为富不仁（拼音：wéi fù bù rén）是一个成语，最早出自于孟子及其弟子《孟子·滕文公上》。

孟子及其弟子《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣；为仁不富矣。’”

后世据此典故引申出成语“为富不仁”。

滕文公是战国时期滕国的贤君，滕定公之子，世称元公，与孟子是同时代人。周显王四十三年（公元前326年），滕文公以太子身份出使楚国，在途经宋国时，两次拜见孟子，向他请教治理国家的办法。文公受到孟子的教询，增强了将滕国治理为善国的信心。

有一天，滕文公向孟子求教治国之道。孟子说：“民事不可缓也。…是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：“为富不仁尖，为仁不富矣。’”意思是说，要施仁政，要珍惜民力，不要做劳民伤财的事情，更不要随意增加人民的负担。人民安居乐业了，还愁国家不富吗。阳虎说的想发财就不能讲仁义这句话十分荒渗。对一国之君来说，只有讲仁义才能使人民爱国，人民才肯为国家效命。如果，国君横征暴敛，弄得人民怨声载道，人民当然不愿为国家效力。”

滕文公做国君后，根据孟子的意见，在国内推行仁政，实行礼制，兴办学校，改革赋税制度等。不久，滕文公名声大震，远近都称文公为“贤君”，自愿来滕定居者络绎不绝。数年后，滕国人丁兴旺，国富、民强、贤君，善国之名远扬。

为富不仁并不是说所有的富人都不仁义，而是指那些为了发财致富，根本不讲仁义道德的人。在社会中，有些资本家为了自己发财，心狠手毒，贪婪地占有他人财富和他人的劳动，不讲仁义。对于“为富不仁”的人，人们应该勇敢的拿起法律武器保护自己的合法权益。而作为致富者的一员，则应该通过劳动、运用正当手段获取财富。

“为富不仁”指剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。主谓式结构，含贬义；在句中一般作谓语、宾语、定语。

宋·王应麟《困学纪闻·评诗》：“山谷诗云：‘能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。为富不仁者可以警。’”

元·王实甫《破窑记》：“这家为富不仁、薄俗之情，我若不过去，将我似什么人看我。”

明·王玉峰《楚香记·构祸》：“你员外这般为富不仁，潜地里与我妈妈财物，待要娶我为妻，教他梦嘴腩休想休想。”

明 王錂 《寻亲记·告借》：“你为富不仁，心肠忒狠。”

朱德 《母亲的回忆》：“她对穷苦农民的同情，和对为富不仁者的反感却更加强烈了。”

为富不仁—心狠手辣

“为富不仁”与“心狠手辣”意思相近，两者皆有表示凶狠不安好心的含义，区别在于“为富不仁”强调的是为了谋求财富而不择手段、不讲道义；“心狠手辣”强调的是做事时不讲感情，处理事情很极端。