约旦的乌姆赖萨斯考古遗址，位于死海以东约旦沙漠里的半干旱草原地区，在约旦首都以南80多公里，约旦中部马德巴省首府马德巴城（Madaba，也译作米底巴）东南30公里处。

遗产名称：乌姆赖萨斯考古遗址

Um er-Rasas (Kastrom Mefa'a)

入选时间：2004年

遴选依据：文化遗产(i)(iv)(vi)

地理位置：N31 28 60 E35 55 00 （Castrum，兵营）

N3130 00 E35 55 00 （Tower，方塔）

遗产编号：1093

约旦的乌姆赖萨斯考古遗址，位于死海以东的沙漠里，在约旦首都以南80多公里。乌姆赖萨斯考古遗址的大部分尚未挖掘。该遗址包括罗马、拜占庭和早期穆斯林时期（公元3世纪末到9世纪）的遗迹。

2004年根据文化遗产遴选依据标准(i)(iv)(vi)，乌姆赖萨斯考古遗址被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

遴选依据标准(iv): 乌姆赖萨斯考古遗址提供了一个独特而完整的(因此是杰出的)柱石塔实例。

遴选依据标准(vi): 乌姆赖萨斯考古遗址与隐修制度(包括伊斯兰教)整个地区的传播密切相关。

乌姆赖萨斯考古遗址的大部分尚未挖掘。该遗址包括罗马、拜占庭和早期穆斯林时期（公元3世纪末到9世纪）的遗迹，起初是罗马的一个军营，后来在公元5世纪发展成为一个城镇。面积为150米×150米的军营要塞基本没有挖掘。另外，还有几个教堂，有些教堂里有保存完好的镶嵌图案地板。特别值得一提的是圣史蒂芬教堂的镶嵌图案地板及其对该地区城镇形象的展示。两座方塔可能是修道士（即单独在柱子或塔上修炼的苦行者 ）进行该地区有名的修炼的仅有遗迹。乌姆赖萨斯考古遗址四周零星地分布着古代的农耕遗迹。

乌姆赖萨斯的历史，可以追溯到公元前。古城始建于公元前1世纪，是当年北非的一大港口，也是当时与加达梅斯城之间进行贸易的主要桥梁。利比亚北部在古代本是迦太基人的领地。从公元前146年罗马人占领迦太基城，到公元439年易手于汪达尔人，前后共500多年。其间，乌姆赖萨斯逐渐发展成为罗马帝国的一流城市，是北非一大港。 公元2世纪时，城市沿地中海南岸向东西两个方向扩展。在原来的战壕位置修筑了石头城墙，保存至今的海德瑞恩浴室建于126-127年间。公元3世纪初，乌姆赖萨斯的城市建设达到顶峰。统治者塞普蒂米厄斯·塞洛维于202年在东部前线大获全胜，第二年荣归故里，塞维洛拱门就是在他凯旋之前仓促中建造的。这座拱门的东、南、西、北各有一个门洞，石料以石灰石为主，外面由大理石浮雕和檐柱装饰，高大而精美，不失为古罗马建筑的杰作。除了这座拱门外，统治者塞维洛和他的两个儿子在位期间开工完成了许多具有历史意义的建筑，新建了两条街道，扩建了海港，使10000吨的船只可以直达城外卸货。目前人们还可以看到的新会堂和西门外的猎人浴场都是塞维洛王朝期间的建筑。公元235年，塞维洛王朝结束，乌姆赖萨斯从此一蹶不振，再没有出现先前那种带有明显政治色彩的大规模兴建。

公元4世纪对乌姆赖萨斯可谓祸不单行。公元363－367年，城市遭到奥斯图里部落的洗劫，其间地中海沿岸发生的一次大地震（公元365年）更是雪上加霜，使乌姆赖萨斯遭到严重破坏。公元439年，汪达尔人占领迦太基城，取代了罗马人在北非的地位。在汪达尔人统治时期（公元439－534年），城墙被拆除，这座历史名城完全暴露在部落的侵扰与沙漠的蚕食面前。直到拜占庭时期（公元534－624年）乌姆赖萨斯开始偶有建设，但从规模上已经缩小成一个村镇。1649年法国旅行家杜兰德造访了乌姆赖萨斯，描述了这里的遗迹情况，引起了西方世界的极大兴趣。法国在17世纪、英国在18世纪将这里的大理石柱和浮雕运往本土。现在英国和马耳他一些著名建筑上就有乌姆赖萨斯运去的材料。1912年意大利占领利比亚后开始了乌姆赖萨斯考古区的发掘工作，而大规模的发掘和保护则是在1951年利比亚独立后进行的。

乌姆赖萨斯考古遗址有漂亮的大门和醒目的世界文化遗产标志，但这里人迹罕至，很少受到旅游者的关注。进入遗址区，有小路通往遗址区的各个建筑群的废墟，很多地方被厚厚的沙土覆盖着。很多石砌的圆拱孤零零的立在废墟里，祭坛前的地面上还能看到零星的马赛克拼图。

遗址区的左面有建于公元8世纪的圣史蒂芬教堂，有用阿拉伯文和英文写着教堂的名字和建筑的年代的指示牌。这里是景区的精华所在，里面的马赛克地画拼图精美绝伦。1200多年过去了，很多马赛克拼图仍鲜艳清晰如初。

有观点认为历史上这个地方即《旧约圣经·耶利米书》中所提到的“美那塔（Mephaat）”居住区。 罗马军方利用这个地点作为战略驻军，但后来又陆续变成基督教徒和伊斯兰居住区。

公元四世纪，随着朝圣者的到来，巴勒斯坦逐渐成了基督教世界的中心。公元五世纪，朝圣者数量激增，许多基督徒选择在沙漠中定居，建立修道院，这时乌姆赖萨斯被改建成一个拥有无数拜占庭式教堂的教会中心。穆斯林军队在公元634年夏季进入了巴勒斯坦，占领包括加沙地带在内的地中海沿岸地区。因对拜占庭统治不满，居住在当地沙漠中说阿拉伯语的部落人员帮助穆斯林征服该地区。圣地的许多城市向穆斯林军队投降，拜占庭教堂并未立即被改变成清真寺。但在阿巴斯王朝时期，穆斯林政府积极执行对基督教的限制性法律，拜占庭基督徒建造的许多修道院和教堂最终都被遗弃了或改为了清真寺。

2004年，该遗址被列为联合国教科文组织列为世界文化遗产，并且考古学家评价该遗址保存了罗马、拜占庭和穆斯林早期的多个时期遗迹。 意大利西西里方济会于1986年在该遗址的北端进行了发掘工作，但该地区的大部分地区仍被掩埋在地下。

遗址中最重要的发现是圣斯蒂芬教堂的马赛克地板拼图。 教堂于公元785年（1986年以后发现）建成，教堂中保存完好的马赛克地板拼图是约旦最大的马赛克地板拼图。 马赛克地板拼图的中央区块，描绘了狩猎和捕鱼场景；而另一个区块则展示了该地区最重要的城市，包括非拉铁非（现：安曼），马德巴，埃斯本韦塔（现：Heshbon），贝伦塔山（现：Ma'an，马安），阿瑞波利斯（现：Ar-Rabba）， 查拉克·莫阿巴（现：Karak，卡拉克），耶路撒冷，纳布卢斯（旧约圣经中的“示剑”，中国大山注），凯撒利亚和加沙； 马赛克拼图的边框是特别的装饰。 发掘工作还包括了另一座建造时间更早的（公元587年）色鸠斯（Sergius）主教教堂中已损坏的一块马赛克地板拼图。另外四座附近的教堂也循着马赛克装饰的痕迹而被挖掘出土。

另外在乌姆赖萨斯遗址以北约1英里（1.6公里）处发现了两座方塔，方塔及其相关建筑可能是修道士（即单独在柱子或塔上修炼的苦行者 ）进行该地区有名的修炼的仅有遗迹。其中一座方塔建在庭院的中央，毗邻一座小教堂（塔楼教堂），高14米。 塔楼顶部是一个房间，可以从南边的一扇门通过一个可拆卸的梯子进入，这是修道士的起居室，另外还建有祷告坛。方塔的四面雕刻有基督教的符号。方塔屹立不倒，成为拜占庭时期乌姆赖萨斯曾经建立的社会繁荣和作为精神启蒙中心的证据。

乌姆赖萨斯考古遗址四周还零星地分布着古代的农耕遗迹，包括梯田，水渠和蓄水池等。