二十四友，汉语成语，拼音是èr shí sì yǒu，意思是指
晋惠帝时以文才而屈节出入于
秘书监贾谧之门的
石崇、
欧阳建、
陆机、
陆云、
刘琨、
左思、
潘岳等二十四人。
西晋太康时期，经济发展，社会安定，文学创作也出现了一个高峰，并具有鲜明的特点，被称为“
太康文学”。代表人物有三张（
张载、
张协、
张亢）、二陆（
陆机、陆云）、两潘（潘岳、
潘尼）、一左（
左思），其中潘岳、左思、陆机最为著名。而潘岳、左思和陆机又是“二十四友”中的核心人物。
西晋二十四人文学集团。《晋书·
刘琨传》：“
秘书监贾谧参管朝政，京师人士无不倾心。
石崇、
欧阳建、
陆机、
陆云之徒，并以文才降节事谧，琨兄弟
亦在其间，号曰‘二十四友’。”除上述五人外，尚有
潘岳、
缪徵、
杜斌、
挚虞、
诸葛诠、
王粹、
杜育、
邹捷、
左思、
崔基、
刘瓌、
和郁、
周恢、
牵秀、
陈眕、
郭彰、
许猛、
刘讷及刘琨之兄
刘舆（见《晋书·
贾谧传》）。“二十四友”成份复杂，文学成就和影响也不相同。
潘岳为“二十四友”之首。《
晋书·潘岳传》有记载：“岳性轻躁，趋世利，与
石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。构愍怀之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧《晋书》限断，亦岳之辞也。其母数诮之曰：“尔当知足，而干没不已乎？”而岳终不能改。”陆机、左思和
刘琨是西晋的著名诗人，欧阳建、陆云、石崇、
杜育、
挚虞等也较有文名，其它诸人或不以文学见长，或传世诗文较少，影响不大。贾谧后因事被诛，许多人受牵连，“二十四友”亦自星散。
张国星：所谓“二十四友”，主要是贾谧为纂修晋史而罗致的文学之士。《
通鉴》云“谧虽骄奢而好学，喜延士大夫。”……他的“延士大夫”，非为“好学”，实为好名。
张金耀：“二十四友”自身是一个松散的、内部充满矛盾的集团，并非人人都与
石崇交好而被邀至金谷园，唐人
韦应物《
金谷园歌》“嗣世衰微谁肯忧，二十四友日日空追游”只不过是浮泛诗语而已，许多文章甚至直谓“二十四友”为“金谷二十四友”，称他们终日游于园中，此说更是于史无征。除了上文已指出的石崇、潘岳、杜育、刘琨、欧阳建五人外，没有材料可以帮助我们判断其他人是否参加了金谷游宴。
潘岳，字
安仁，位列“二十四友”之首。潘岳少年时，就表现出非凡的文学才华。但他不精通为官之道，不善于隐藏自己的锋芒，因为曾做一首《
藉田赋》给圣上，且此赋堪称
经典之作，遂被百官嫉妒，发配到穷乡僻壤做官。曾任河阳（今
吉利、
孟州一带）令、
著作郎、
给事黄门侍郎等职。潘岳在任河阳令期间，令全县百姓种植
桃树，不久便形成规模，每到开花季节，漫山遍野的桃花，煞是壮观。
庾信的《
枯树赋》中有“若非金谷满园树，即是河阳一县花”的生动描绘。今
洛阳市吉利区有潘岳故居。
潘岳精于诗赋，他模仿
曹丕、
王粲作《
寡妇赋》，把寡妇悲恸欲绝的
心理活动刻画得细致入微，惟妙惟肖，催人泪下。他离京赴长安任职时，所作的《
西征赋》中有“春巩洛且掩涕，思缠绵于坟茔”的句子，表现出作者对河洛故土的依恋。《
秋兴赋》还反映出他创作的另一个特点，就是把客观的
写景状物与主观的情景交融有机地结合在一起。
潘岳尽管有非凡的文学天赋，但他为官后期过于急躁，贪图名利。潘岳年轻时好乘车游玩
洛阳城，城中女子看到如此英俊潇洒的翩翩少年，个个爱慕不已，有人把美味的水果掷入他的车里，这便是“掷果潘岳”典故的由来。
陆机、
陆云兄弟是“二十四友”中的另外两位重要人物。
钟嵘的《
诗品》中有“陆才如海，潘才如江”的赞语。“二陆”之祖
陆逊、父
陆抗均为
东吴重臣，西晋
太康年间，两兄弟一起来到京师洛阳，他们与名臣
张华关系极为密切。
陆机的代表作有《辩亡论》，该文分析了
孙权占据
江东、
孙皓败亡的原因。陆机还积极主张
分封制，他在《
五等论》中阐明了这一观点。
陆云一生著述很多，文章有三百四十九篇，并著有《新书》。陆机、陆云兄弟被后人称为“二陆”，不仅文采飞扬，而且为人处世也为世人称道。
二十四友，垄断了西晋文坛所有的“泰斗级”人物，是西晋文坛的一个缩影。“二十四友”者，其实是
贾谧之友也。这些人多是“贵游豪戚浮竞”之徒，出生背景相似，
人生态度一致。他们攀附
贾谧的目的很明确，那就是追求政治上的发达。为了讨贾谧的欢心，他们集体“著文章称美谧，以方
贾谊”。
陆机赠诗称颂贾谧还嫌不够，又将贾谧的外祖父
贾充也狠狠地歌颂了一番。
潘岳、
石崇做得更绝，这俩人抓住一切机会巴结贾谧，就连贾谧乘着马车外出，他们都不忘对着车轮扬起的尘土膜拜，也不怕弄脏了脸面。如此卑躬屈膝以求政治上的发达，严重折损了“二十四友”的人格魅力，最终被
西晋的掌权者所利用，成了政治倾轧中的一把屠刀。忽略政治因素，单从文学角度来看，“二十四友”是个精力旺盛、创作颇丰的
文学社团，其存诗数量占了西晋文士诗歌总量的一半；其中
石崇的
文学活动“金谷雅集”是西晋文学繁盛的象征。