荀况又称荀卿,是中国古代唯物主义哲学家之一,
战国末期赵国人。战国末期,由于封建经济的发展,又经过长期的兼并战争,一个全国统一的局面正在形成。荀况的思想,反映了实现统一集权的进步要求,并从理论上为地主阶级建立中央集权制造舆论。他对春秋战国以来的各派学说进行了研究和总结,有批判,有吸收,提出了一套完整的理论。著有《荀子》一书,现存三十二篇。
《儒效》是
荀况论述“大儒”与“俗儒”的对立,着重阐述“大儒”即荀况理想中的地主阶级政治家、思想家的政治作用的一篇文章。在这篇文章中,荀况尖锐地批判了以孟轲为代表的“俗儒”,借“
大儒”来抒发自己的理想。他认为,只有重用“大儒”,才能达到“天下为一,诸侯为臣”的封建统一局面。但是,由于阶级和历史的局限性,荀况过分夸大了所谓“圣人”的作用,把“圣人”说得完美无缺、形象高大,是实现封建统一的决定因素。
荀况说:那些被称之为圣人的人们,办事是那样的井井有条;意志是那样的坚定不移,始终如一。他们安然自若,是那样长久不息,光明磊落,能够清醒地运用智谋;端正不邪,其行动是那样地附合礼义。用完备的方法治理国家,任何事物都不能使他动摇,这就叫做圣人。圣人就是天下道的总汇。
无论是在生活还是工作中,秩序混乱的人只会是一团糟,思维和工作都是毫无头绪,更何谈效率。在生活中,做一个井井有条的人,既能省时,又能创造经济或情感效益。如果善于利用时间的话,每天至少有整整一小时,可以用来做更有效率、成果更好的事。一个高效率的人,明显的特点就是永远那么从容,办事条理分明,工作有条不紊,既节省了时间,也避免了混乱给自己带来的烦躁而影响到工作的进展。他们总是神采飞扬的原因是良好的秩序为他们节省了许多时间可以用来放松和休息,或者为自己充电。
清·
吴敬梓《
儒林外史》第十三回:“鲁小姐上侍孀姑,下理家政,井井有条,亲戚无不称羡。”
井然有序:形容有条理,有次序,整齐不乱(井然:整齐不乱的样子)。两者都有有条有理,整齐不乱的意思,但有区别:1、意义不同。(1)“井井有条”偏重在有条理;“井然有序”偏重在有次序。(2)“井然有序”有时还有守秩序的意思,多用来形容人群、队伍的有秩序、有组织的行动;“井井有条”没有这种意义。2、语体色彩不同。“井井有条”在口语、书面语里都常用;“井然有序”多用在书面语里。
Ever since he got married, his home is inperfect order every day.