仁和寺是日本真言宗御室派总寺，由宇多天皇创建于仁和4（公元888年）年落成。现已被列入世界文化遗产名录。寺内耸立着五重塔和金堂，有御室樱200多棵，这些樱花作为京都开花期最晚的樱花而极负盛名。每年4月下旬是赏花的季节。

仁和寺在公元886年，由光孝天皇下令开始建造，于公元888年完成，并以当时的年号命名。宇多天皇、代代法亲王均在此出家，诸多法皇退位后仍然在此操纵朝政，在与朝廷公卿的激烈斗争中，亦不乏被从此地逮捕的法皇，如后白河天皇时代的崇德上皇就是在此地被后白河召关白藤原忠通(藤原赖长之兄)、平清盛(平忠正之侄)、源义朝(源为义之子)逮捕，流放至赞岐(今香川县)，后来仁和寺在细川胜元和山名持丰等守护大名掀起的应仁之乱中全数烧毁，寺运严重衰退。直到江户时代，才又由当时的德川幕府将军——德川家光全数重建，于正保三年完成，并将京都御所内的紫宸殿、清凉殿移筑到仁和寺，成为现存所见的金堂和御影堂，重建了五重塔、二王门等，仁和寺才终于恢复旧观。清光绪年间，于日本仁和寺发现隋唐人杨上善(A.D.-650-)撰注之唐抄本“黄帝内经太素”，此为现存最早之内经传本。

仁和寺和日本皇室辟系密切，自古就有数位天皇退位遁入佛门后，在仁和寺执行法皇的政务权利，所以仁和寺又有御室御所之称。它同时也是日本佛教教派真言宗御室派的大本山。自九世纪初开始，密法大兴于中土，周边诸国均有大心之士往来求法，以空海大师为主的不少日本僧人亦相继渡海往大唐求法，其中最著名的八人，史记其为“入唐八大家”。

此八人中，最早入唐的是空海与最澄，空海于元和元年（806）三月辞别归国，从大唐求得大量的经籍文书及道法器道具，其中经论疏章达二百一十六部、四百六十一卷之多，大都为唐密经典，其中新译经等一百四十二部、二百四十七卷，梵字真言赞等四十二部、四十四卷，论典章疏等三十二部、一百七十卷，曼茶罗图及祖师道影等十铺，法器道具九种、惠果等咐嘱物十三种，还带回国许多经传、诗文、杂书等，为日后奠定日本传统文化奠定了坚实的基础。仁和寺御流由觉法法亲王开出，住持皆由皇子出家之法亲王担任，此即日本皇族寺院门迹制度之由来，在宗教上地位甚高。本派又衍出广泽御流、西院流、保寿院流、忍辱山流、传法院流、华藏院流等派。末寺有1200余所，并协同各寺派经营京都专门学校及东寺中学校，以教育门下子弟。仁和寺同时也是弘法大师空海的“御寺”。不过在明治维新后仁和寺第三十代纯仁法亲王在当时排佛的狂潮中还俗，从此结束了以皇族为门主的这段历史。

木造阿弥陀佛三尊像

原本被安置在正殿，后被迁移到寺院内的最尊贵的宝物馆。被认为是仁和4年(888年)创建的时候的本尊。

木造药师如来坐像

被安放于本坊北侧的灵明殿(供奉仁和寺历代寺院主持灵牌的堂)的本尊。1986年，在京都国立博物馆的第一次调查里被确认，1990年，被指定为国宝。系康和5年(1103年)，根据白河天皇的王子觉行法亲王的发愿，委托做佛像的手艺人日元和制作的椭圆造像。实体的像高11厘米，包含光轮和台座，是一尊带有光圈的七法药师像和日光月光菩萨，台座前后左右各表有三尊计算十二神将的精致作品。

孔雀明王像(绘画)中国北宋时代的佛教绘画。

宝相华泥金画宝珠箱子 平安时代前期的漆工艺品。作为泥金画的初期的遗物非常有历史价值。是天空海从唐朝带回的佛经手抄本的小册子(尺寸纵横一起十数厘米)30册，在一部里(上)含空海亲笔。是真言宗门的贵重宝物。附属的箱子由于是被朝廷赐给的东西，作为平安时代的漆工艺品相当贵重。

室相承记-仁和寺的历代法亲王的记录。镰仓时代。

高仓天皇宸翰消息-是天皇的亲笔，消息是信的意。是死去了的高仓天皇的18岁时候用的笔，同天皇的现存物唯一的遗笔。

以后嵯峨天皇宸翰消息-作为嵯峨天皇确证使用的遗笔，是唯一的东西。

黄帝内经明堂2卷-黄帝内经太本源24卷-中国的医学书《黄帝内经》的注释书。

太本源-平安时代的抄本。

医心方面-日本最古的医学书『医生心方面』的平安时代后期的抄本。

有关新编草本-唐朝时代的药用植物的本『新编草本』的镰仓时代的抄本。

灵宝馆中珍藏了不少珍贵的文物，如隋唐人杨上善(A.D.-650-)撰注之唐抄本“黄帝内经太素”，此为现存最早之内经传本。

《新修本草》的五卷残卷。本寺院的信仰中心是一尊“阿弥陀如来”的坐像。据说“阿弥陀如来”是“极乐净土”的主宰之“佛”。这尊佛像也被收藏在“灵宝馆”，另外孔雀明王像以及弘法大师真迹漆画、传为李公麟画的《五百罗汉图》。

景观方面，除了古典的五重塔、二王门外，仁和寺内的法皇御室，唐门、宸殿、灵明殿、白书院和黑书院。仁和寺寺内拥有众多古迹，其中以国宝金堂为最。其它还有仁王门、御影堂中门、五重塔、紫宸殿遗址、观音堂、仁和寺御殿以及江户时代修建的池泉还游式庭园等精彩景点。仁和寺的二王门与南禅寺、知恩院并称为京都三大门，所不同的是其他两寺为禅宗式样，仁和寺为纯和样建筑。这里的部分建筑的屋顶遵循皇家规格，由桧皮铺成。红桧与扁柏合称桧木，是一种古老珍贵的树木，仅见于北美、日本与台湾，因其质地细而结实，内含许多油脂，略香无辛味，耐朽力高不易腐朽，成为建筑的高档材料，日本古代将桧木树皮切成45-60公分的长度，从屋顶下方一片片错开距离茸上去，然后用热油炒过的竹钉来固定，总共要铺60-70层，每隔二十年需要重新换铺，因而造价非常昂贵，属于皇室专用。而金堂屋顶则屋顶从丝柏树葺改为本瓦葺，是桃山时代皇宫建筑的典型风格。

紫宸殿境内的庭园景色殊胜，洁净的白砂铺地，并用竹耙修划成线条简素的川流状，筑山、池泉、雅松翠柏等点缀其间，其中配以大小不一的15块石头分别放置在5处，加上苔藓的点缀，抽象化为海、岛、林，幻化出另一种境界，看似简单之极，但是不管从庭园的哪个角度看去，15块石头中总有一块石头是被挡住的，在这长度为25米，宽仅10米的园子里把日本人追求虚饰意境美凌厉尽致地体现出来。这里也得名“空庭”，使人从小空间进入大空间，由有限进入无限，达到一种“空寂”的情趣。

除了在寺院建筑上，享有最高格式之名外，仁和寺的樱花树下花宴，也是首开风气之先；日本平安时代，受中国庭院文化的影响，贵族的喜好由梅花转至樱花，而仁和寺和清水寺、大谷高台寺，同为开满壮观八重樱的名所。初春的仁和寺，有京洛最后花见的称号，平均比京都市内的花期晚十天至二星期，简单来说，清水寺花落时，正是仁和寺的盛开期。

仁和寺以御室樱闻名，这种樱花是属于里樱，所谓御室樱，其实是许多樱花品总的总称，包含有明、车返、郁金等十几种里樱。最大的特色就是从根部，大约离地2、30公分起，就开始长出樱花来，不像其他的樱花，多长在枝头根梢，也因此，御室樱若盛开，是从头到脚，长满白、粉红的樱花，非常茂密。

从龙安寺往西步行5-10分钟即可到达仁和寺。另外，连接岚山与北野区的像有轨电车一样的小列车京福北野线的御室站步行一小段距离也可到达。

参观时间：御殿9：00-16：30.门票：进寺免费，御殿和灵宝馆均为500日元。