伊吕，
典故名，典出《
汉书》卷五十六《董仲舒传赞》。指伊尹和吕尚，商伊尹辅
商汤 ，
西周吕尚佐周武王 ，皆有大功，后因并称伊吕泛指辅弼重臣。
赞曰：刘向称：“
董仲舒有王佐之材，虽
伊、
吕亡以加，
管、
晏之属，伯者之佐，殆不及也。”至向子歆以为：“伊、吕乃圣人之耦，王者不得则不兴。故颜渊死，
孔子曰‘噫！天丧余。’唯此一人为能当之，自
宰我、子赣、
子游、
子夏不与焉。仲舒遭汉承秦灭学之后，《六经》离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统壹，为群儒首。然考其师友渊源所渐，犹未及乎游、夏，而曰管、晏弗及，伊、吕不加，过矣。”至向曾孙龚，笃论君子也，以歆之言为然。
赞日：
刘向称赞：“董仲舒有做君王辅佐的才干，即使是伊尹、吕望也不能超过他，管仲、晏婴之辈，是霸主的辅佐，怕是不如他吧。”刘向的儿子刘歆认为“伊尹、吕望是圣人的伴偶，王者得不到他们就不能兴起。所以颜渊死了，孔子说‘噫！天灭亡我。，只有颜渊一人能和伊尹、吕望相比，至于宰我、子贡、子游、子夏等人就不能列入圣人之偶的行列了。董仲舒遭逢西汉承接秦朝焚灭学术之后，《六经》分崩离析，于是他下帷发愤钻研，潜心经学大业，使后来的学者对儒家学说有了系统一致的认识，成为群儒的首领。可是考察他的师友渊源，看他们彼此间的影响，董仲舒还赶不上子游、子夏，却说管仲、晏婴不如他，伊尹、吕望超不过他，这种看法是不对的。”刘向的曾孙刘龚则是善于确当评论人物的君子，他认为刘歆对董仲舒的评价是恰当的。
伊尹（公元前1649年—公元前1549年），
伊姓，名挚，小名
阿衡，“尹”不是名字，而是“
右相”的意思。
夏朝末年生于
空桑（一说今河南
杞县[6-8]，一说今河南
伊川县，一说山东
曹县，一说陕西
合阳），因其母居
伊水之上，故以伊为氏。伊尹为中国
商朝初年著名贤相丞相、政治家、思想家，已知最早的道家人物之一。他也是中华厨祖，中原菜系创始人。
约公元前16世纪初，伊尹辅助
商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，就是老子所说的“治大国若烹小鲜”。他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济比较繁荣，政治比较清明，商朝国力迅速强盛。
伊尹历事商朝商汤、
外丙、
仲壬、
太甲、
沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。沃丁以天子之礼将伊尹安葬于都城亳（今
河南商丘谷熟镇西南）附近，以表彰他对商朝做出的伟大贡献。伊尹被后人奉祀为“商
元圣”。
姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名
历史人物，商末周初人。
姜姓，
吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号
飞熊，因其先祖辅佐
大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称
吕尚。
相传姜子牙72岁时在渭水之滨的
磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的
周文王，被封为“
太师”（武官名），称“
太公望”，俗称
太公，被
周武王尊为“
师尚父”。姜子牙辅佐
武王伐纣建立了
周朝，是
齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，
儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。