僮，汉语
二级字，读作僮( tóng或zhuàng)，读作tóng时其本意为未成年的人；读作zhuàng时其本意为中国少数民族壮族的“壮”的原字。
“僮”或“撞”。这—名称最早见于南
宋史书。 《 宋史》中还有称蛮而不称僮。该书《蛮夷传》抚水州条中说“广西所部二十五郡，三方临溪洞：与蛮、僮、黎、蛋杂处”....再如称“
铸铜为大鼓”的蛮，与
侬智高同族的蛮，都是专指壮族。朱辅《
溪蛮丛笑》说： “五溪蛮种类有五：曰苗、曰俚、曰瑶、曰僮、曰
仡佬”。《宋史·李曾伯列传》载：“淳检间，
宜州丁壮有：土丁、民丁、保丁、义丁、效丁、
撞丁，共九千余人，而撞丁可用”。.................
清人
李绂修的《
广西通志》说：“撞者撞也，粤之顽民，性喜攻击撞突，故曰撞”。说这些人行为撞突，所以称为僮人。在宋史籍文献中，也还保存着“僚”这个
族名，僮与僚常碰见。到了明、清时代、俚僚、蛮、土人、俍等等名称完全统一在“僮”这个族名中。《明史·广西土司传》说：“广西僮居多，盘万岭之中，当三江之险，六十三山倚以巢穴，三十六源踞其腹心，其散布于桂林、
柳州、庆远、
平乐诸郡县者，所在蔓衍，而田州、
泗城之民，种类滋繁，莫可枚举”。这是把广西境内的
少数民族归纳为“僮”“瑶”两类，至于他们的族属渊源，
顾炎武在《
天下郡国利病书》中明确指出：“徭乃
荆蛮，僮则旧越人也”。显见壮是瓯骆的后裔之一。
1949年后，经过
民族识别，广西、云南、广东等省区所有自称“布妥”、“
布侬”、“
布越”、“布雒”、“布托”、“布僮”等等的称谓，统一称为
僮族。由于读音不一致，“僮”字含义也不够清楚，一九六五年遵照周总理的倡议，把僮族的“僮”改为“壮”，“僮族”一律改为“壮族”。”（参见
黄现璠著
《壮族通史》）
又《前汉·衞靑传注》僮者，婢妾之总称。《史记·货殖传》
卓王孙家僮八百人。《前汉·张安世传》僮七百人，皆有手技。《
玉篇》僮幼迷荒者。《诗·郑风》狂僮之狂也且。《传》狂行僮昏所化也。《
广雅》僮，痴也。今为童。
又姓。汉
交趾刺史
僮尹。《郑樵·族略》卽童姓。或从人，以别其族。 《韵会》《说文》童，孥也。僮，幼也。今以僮幼字作童，童仆字作僮，相承失也。