本书全面系统考察了先秦两汉时期道家科技思想，界定了道家科技思想的科学内涵，探讨了道家思想与传统科学范式间的关系，阐述了道家科学思想的精神气质和方法基础，剖析了道家技术思想的运作模式。作者着重关注道家科技思想对当今克服科技异化的意义和价值；首次从自然技术、社会技术、自我技术三个方面深入剖析道家技术思想；努力勾勒道家科技思想在先秦两汉时期的发展脉络，进而开创性地探究道家科学共同体兴衰的原因及其历史启示。
谢清果，1975年生，福建莆田人，哲学博士，厦门大学新闻传播学院教师，现于厦门大学历史学博士流动站从事科技传播史研究。兼任中国鹿邑老子学会理事，福建省老子研究会常务理事，福建省炎黄文化研究会理事，
厦门大学国学研究院《道学研究》编委，
厦门大学宗教学研究所研究人员，厦门大学道学与传统文化研究中心研究人员，
厦门市道教协会副会长等职。已出版专著《紫气东来——太上道祖圣传》、《
老子大道思想指要》，合著《
中国宗教通论》、《科学思想的升华——科技创新思维范畴上升论》，已在《中国哲学史》、《文吏哲》、《
自然辩证法研究》、《宗教学研究》等刊物上发表论文40余篇。
『国学』一词最早见于《周礼·春官》：『乐师掌国学之政，以教国子小舞』。其中所谓『国学』实际上是指上古时期国家设立的学校。随着历史的进展，『国学』的内涵逐渐发生演变。到了近现代，『国学』成为指称我国特有学术的一个术语，其外延是以儒、道、释为主体的中华民族传统文化，涉及古代哲学、史学、文学、艺术、语言学、科学等诸多领域。
本文库正是从广义上使用『国学』概念的，至于『新知』既意味着新的领域、新的视野，也意味着新的探素、新的认识。由于国学的范围相当广泛，这套文库当然应该有所选择，关注那些具有新发现、新观点的成果，这就是为什么将『国学』与『新知』合成的用意所在。
从文稿选择的立场看，既然是『国学』，则入选的文稿必定是传统文化方面的；既然是『新知』，文稿如果仅仅反映传统文化内容，还是未能符合要求的，必须是两个方面的特质兼备，才能进入这套文库之中。也许组织者对文稿的选择不一定准确，但不论情况如何，『新知』乃是编纂这套文库的初衷，表达着一种愿望、一种追求，一种目标。