克（拼音：kè），汉语一级通用规范汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文及商代金文。“克”字的构形尚不明确，一说“克”在甲金文中都是人穿戴甲胄的样子，因此克的本义是战胜、打败对方，表示头戴胄的武士能够取胜之意。一说“克”的古字形像用一把石斧向一头野兽砸去的样子，表示“战胜”的意思。“克”的本义一般认为是战胜，后引申为削减，又引申为能胜任。再虚化为助动词，表示能。克还表示一种公制的质量单位。现代又用作音译字。

“克”字在甲骨文中已经出现，写作图1或图2，字形下部似为“皮”字去掉手形构件所剩下的部分，上面有一点或一竖。西周金文（图3-6）与甲骨文基本一致，只是有些字形开始在上面的短竖上增添一点。到了春秋时期，这一点又渐变为一横，从而与短竖构成“十”字（图7、9）。再往后，下面构件的下端变为“儿”（人）字形，后世的隶书和楷书大都沿袭这种字形。小篆（图17）的字形又有所不同，上面的“十”字变为“亠”形，下部“人”字形演变为长长的，弯曲的一笔。

有关甲骨文“克”字的构形含义有多种说法。《说文解字》认为“克”字“象屋下刻木之形”。许慎是就小篆字形分析的，“克”字的篆书和其甲骨文形体相比较，已发生较大程度的形体讹变，所以，《说文》释“克”字的形体“象屋下刻木之形”则不可信。段玉裁注中的“上象屋，下象刻木录录形。木坚而安居屋下栔刻之，能事之意也，相胜之意也”，企图将“象屋下刻木之形”的讹变形体和“克”的词义系联起来，也难以令人信服。

有的学者从《说文》“克，肩也”的释义的角度入手，以为“克”的形体义为人的肩状。如朱骏声《说文通训定声》：“以肩任物曰克，物高于肩，故从高省，下象肩形，古文亦象肩形。”李孝定《甲骨文字集释》：“象人躬身以两手拊膝之形，上从口象所肩之物，肩重物者恒作此形也。……此字当以肩也为本谊（义），引申之遂有任也胜也能也诸义。”而“克，肩也”的训释，从早期典籍里的训诂材料来看，则来源于《尔雅·释诂》中的“肩，克也”以及“肩，胜也”之说。然而，《尔雅·释诂》中的“肩，克也”是用来训释词义的，将“肩，克也”互训为“克，肩也”，并以之作为“克”一词的本义，就未必能成立。

一些学者认为“克”在甲金文中都是人穿戴甲胄的样子。商承祚在《甲骨文字研究下编》中解释道：“象人戴胄而持干戈，故有克意。……持兵戴胄，故训胜，训杀，引申而为能，为肩。”后来在他的《说文中之古文考》中又重申：“戴胄服甲，战欲其克也。故克之训为胜。”朱芳圃《殷周文字释丛》：“字上象胄形，下从皮省。当为铠之初文，亦即甲胄之甲之本字。……皮，金文……象手剥兽皮之形。……克为戎服，用以自御，故引申有能义。”

也有学者认为甲骨文“克”字下部模拟野兽，上部像石斧之类的武器，整个字形表示野兽被石斧杀死，且兽皮被剥下。一说上部一点模拟野兽流出的血，也是表示野兽被杀死的意思。梳理“克”一词的词义系统，再结合“克”的甲骨文形体义，“克”一词的发生背景当为人与兽相搏斗最后人杀死了兽，其本义“胜”义在形体表现时反映的是整个事件的结局，即兽已被杀死，且兽皮被剥之状。“克”一词的本义应为“战胜”义。从“战胜”义中又引申出“制服、损伤”等义，因为“胜”是有能力的表现，故从“胜”义中又引申出“能够、胜任、完成、能耐”等义。

“克”又是“剋”的简化字。“剋”原是“勊”的异体字，“勊”是形声字，从力为形，表示与用力气有关，克作为声旁指示读音。“勊”在汉代才被普遍使用，“剋”的使用状况就更晚了。

“剋”“尅”皆为“勊”之俗体。《说文解字·力部》云：“勊，尤极也。”解释为极其尽力辛劳，故剋之义也当为此。《玉篇》云：“勊，胜也，通作剋，又作尅，皆俗作也。”段玉裁《说文解字注》云：“勊又剧之尤者也。剋者，以力制胜之谓。故其事为尤劳。”以力制胜当为剋之引申义。段氏又说：“勊之字讹而从刀作剋。犹剧之讹而从刀也。经典有克无剋。百家之书克剋不分。而勊乃废矣。”“剋”字通行，“勊、尅”遂弃而不用，而“剋”因与“克”音同义近，形体也接近，于是混用不分。

《王力古汉语字典》：“克，剋。二字同义。但在‘能’的意义上，作‘克’不作‘剋’，因此‘克勤克俭’不作‘剋勤剋俭’。在‘胜’的意义上，一般也只作‘克’。”“能”是“克”所独有的意义，所以繁体文本不能写“剋勤剋俭”，但可以写“剋日”“剋期”。用为“克（剋）日”“克（剋）期”等“严格限定（日期）”的“克（剋）”实际上是“刻”字的假借。东汉刘熙《释名·释言语第十二》云：“克，刻也。刻物有定处；人所克念，有常心也。”刻物以作标记限定范围，“克”遂引申为限定。东汉王符《潜夫论·交际》曰：“怀不来而外克期。”此义后世文献多混用“剋”。“克”本身意义众多，用法复杂，由“剋”来分释其部分意义，既满足了当时语言表达的需要，也顺应了文字发展的历史轨迹。再加上“剋”形体意义上都与“克”有千丝万缕的联系，最初可能会被看作用错字，时间久了便成为了习惯保留下来，所以就有了“剋日”“剋期”这样的用法。

说明：“剋”读kè时简化为“克”，读作kēi时不简化，其主要意义有两个：1.训斥，如：厂长剋了他两句。2.打架，如：剋架。

（参考资料：《现代汉语词典》《汉语大字典》）

【卷七】【克部】苦得切（kè）

肩也。象屋下刻木之形。凡克之属皆从克。

𠅡，古文克。

𠧳，亦古文克。

【注释】徐锴注：“肩，任也。负何之名也。与人肩膊之义通，能胜此物谓之克。”

“肩也”注：《周颂》传曰：“仔肩，克也。”人部曰：“仔，克也。”此曰：“克，肩也。”然则《周颂》“仔肩”，絫言之。毛谓二字皆训克也。肩谓任，任事以肩，故任谓之肩，亦谓之克。《释诂》云：“肩，克也。”又曰：“肩，胜也。”郑笺云：“仔肩，任也”。许云：“胜，任也。任，保也。保，当也。”凡物压於上谓之克。今苏常俗语如是。《释言》曰：“克，能也。”其引伸之义。《左传》曰：“凡师得儁曰克”，於“郑伯克段於鄢”曰：“如二君，故曰克。”即得儁之说也。谷梁曰：“克者何？能也。何能也？能杀也。”此《释言》之说也。《公羊》曰。克之者何。杀之也。此以相胜为义。《大雅》毛传云：“掊克，自伐而好胜人也。”俗作剋。

“象屋下刻木之形”注：上象屋，下象刻木彔彔形。木坚而安居屋下栔刻之，能事之意也，相胜之意也。苦得切，一部。刻、克叠韵。

苦得切，入德溪 ‖ 克声职部（kè）

克，能也。胜也。《说文》作𠅏，肩也。

【子集下】【儿部】 克；部外笔画：5

古文：𠧳、𡱀、𠅔、𠅡、𠧻

《广韵》苦得切。《集韵》《韵会》《正韵》乞得切。并音刻。《说文》：肩也。徐曰：肩，任也。任者，又负荷之名也。能胜此物谓之克也。《易·大有》：公用享于天子，小人弗克。

又《玉篇》：胜也。《书·洪范》：沉潜刚克高明柔克。

又《尔雅·释言》：克，能也。《书·康诰》：克明峻德。

又扬子《法言》：胜己之私谓之克。《论语》：克已复礼为仁。

又《春秋·隐元年》：郑伯克段于鄢。《公羊传》：克之者何，杀之也。

又《左传·庄十一年》：得儁曰克。

又忌刻。《韵会》：胜心也。《左传·僖九年》：不忌不克。《集韵》：通作剋。

“十”窄“兄”宽。“十”，首笔横居上居中，竖起笔于竖中线上端，略左斜。“兄”，“口”略扁，在田字格中心部位；“儿”，乚（竖弯钩）的竖段在竖中线，底部与撇尖持平。

（参考资料：汉典）

（参考资料：汉典）

注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（参考资料：《汉语方音字汇》）