冥夜是网络剧《
长月烬明》中的男主角,上古战神、金戈兵主,神形身披银鳞,手持金戟,目有神光,辉煌不可视。冥夜乃蛟龙族的末裔,神域最后的神明,神魔对弈万年棋局的执棋者,魔胎
澹台烬执一念的引路人。该角色由演员
罗云熙饰演。
角色背景
上清神域的战神,出生于东海的蛟龙,无数仙子的梦中情人。
年龄
当上战神时是几百岁。
老蚌王说世代积攒荫德千年生出天生仙髓,说明蚌族寿命大都小于一千。老蚌王修为在蚌族中最高且已衰老,可能有上千岁。老蚌王叫冥夜年轻人,冥夜比他小,是几百岁的小蛟龙。被袍泽们称作“小冥夜”。
场所
人物典故
姓名典故
真身典故
蛟龙和
应龙。蛟龙,是古代神话中的水族神兽。《荀子·
劝学》:“积水成渊,蛟龙生焉。”
应龙,据《
广雅》记载,为有翼之龙。“龙之始祖”,为云雨雷霆、河川之神,被古人赋予了“创世神”和“造物神”的尊称。
龙在中国传说中是一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。小者名蛟,大者称龙;有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能。在神话中是海底世界的主宰,在民间是祥瑞象征,在古时则是帝王统治的化身。
敦煌元素
冥夜身上的
敦煌元素包括敦煌配色、
白毫相神印、拈花手印、
臂钏、条帛、
天衣、神相
圆光和神相姿仪等。美学风格上神圣而独特,极具浓烈神性。形态上着眼“舞动感”,形体和衣裙飞舞灵动,随时都在舞乐之中;色彩上在继承传统国画赋色规律上,更强调敦煌色彩的灿烂,着眼于敦煌美学三个特征:晕染法、随类赋彩、高雅华贵的神性。
1.配色
色系上精白为主,每款辅以红色等点缀配色。加入
敦煌壁画中大量使用的
湛蓝、
钴蓝、
翠蓝、
丹色、银朱、
暮色、
妃色、
青碧、铜绿、蜜合等。
2.白毫神印
在菩萨形象中,佛的三十二相之一被称为“
白毫相”,眉间有白色毫毛,放有光明。《
妙法莲华经》的序中写:“尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地狱,上至阿迦尼吒天。”在佛像艺术中,佛像中的白毫相有时会以珠宝替代,更常见的是眉心中一个红点,被称为“点朱”。
与佛像形制的历史变化及地区差异有关,白毫的样子也并非在所有时期都相同。影视艺术中也多会加入新的形象表达。不变的是内涵:无限的光明照耀着三界众生,同时也在启迪人们的智慧。代表思考之美和光明之美。
3.拈花手印
拈花手,也称为莲花手,是佛教手印(也称
印契)的一种,为
说法印。也是佛像的常见姿态之一,以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。
4.臂钏
冥夜身上的小菩萨元素还有身上的
臂钏,是菩萨形象的基本配饰之一。
一般在菩萨手臂上做环绕形状,用处是增加立体感和装饰效果。在画像与佛像中多用金银、石色,或是颜色亮丽,或是光彩夺目。《
菩萨本行经5.条帛
冥夜身穿铠甲的造型,胸前缠着一条白纱。这条白纱其实大有来头,它叫做“条帛”。条帛又称授带,多为长条衣片或纱带,从左肩缠至右腋之下。颜色与整体呼应。晚唐至五代·
引路菩萨像,菩萨像胸前红色的衣片就是条帛。
6.天衣
冥夜身上蓝色的飘带,也是常见元素。披帛,又被称为“
天衣”。顾名思义,代表诸天人所着之衣,一般搭在菩萨肩膀上、环绕在手臂上或垂于腋下。“
吴带当风”,意思就是唐代画家吴道子擅长画佛像,能画出天衣“飘举风动”的气势,如同被风吹动。天衣用以表现神仙灵动、飘逸的美感。吴道子画中的武将,铠甲外均饰有天衣,也是古代壁画中常见的形象,武将画像三头六臂,大忿怒容,天衣烈烈飞舞。
7.神相圆光
“
圆光”又称“背光”,包括“头光”、“
身光”,最早的记载源自《
大般涅槃经》。
背光是敦煌美学中极其经典的纹样。《
大智度论》里也说:“十五者、丈光相,四边皆有一丈光,佛是在光中端严第一,如诸天诸王宝光明净。”这是“
三十二相”中的第十五相——身光面各一丈相。在敦煌壁画中,就有大量对背光的刻画。常见有云纹、火焰纹等,唐代之后多以团花、宝相花、卷草、石榴、葡萄、禽鸟纹样等组成背光图案。
冥夜的背光纹样则饰有云纹、山纹,外饰有两重光环,象征山河日月,非常恢宏。法相彩大光明,金色代表“三十二相”中的第十四相——
身金色相。《大般涅般经》里说:“尔时世尊,于辰朝时从面门放种种光,其明杂色,青、黄、赤、白、颇梨、马瑙光。”敦煌壁画中常用金箔、铅丹、青金石等描绘多彩的佛像,富丽堂皇。
8.神相姿仪
冥夜的法相灵感来源于
水月观音。观音有三十三法身,水月为俊美相,有止战平乱之寓。又称水吉祥观音,是观世音一心观水相的应化身。相传水月观音的降世是为止息金兵战火,冥夜捍卫四洲三界的战神身份与此相应,以战止战,庇护一方,舍己身而渡天下。
角色形象
人物形态
神明中至强武战神。金刚相可荡清妖魔,慈悲相可泽被苍生。
武尊:
即金刚相。大战中,冥夜通常为武尊形态。
文尊:
即慈悲相。曾降下九天甘霖,泽被一方。普降甘霖之处受
护心鳞庇佑形成仙灵充沛的所在不照山——后世的
逍遥宗。
法相:
真身:
性格特点
自力更生的成神路,自律的独行者。没有父母亲人的冥夜自未幼便在东海清心苦修,喜欢独来独往。飞升后立下赫赫战功,以战功拔擢战神,长期在军营枕戈待旦。
临危受命的小战神,勇敢的责任心。在魔神现世、上任战神陨落的高危战情中,在风云变幻“战事相持的紧要关头”,几乎每日都有袍泽死去;冥夜与初魔对战过更是知道其实力之恐怖,自己作为战神这种“消耗品”首当其冲,性命朝不保夕。面对这样沉重的临危受命之“神位”,冥夜秉持虽千万人吾往矣之心:备战时是知无不言的情报智囊,战场上是冲锋枪是防护罩,短暂休战时是收集战友们英灵的小口袋。
角色能力
武器法宝
本命战戟
战神冥夜的本命武器。是
戈、
矛的合体,由
戟柄和戟头组成,具有直刃和横刃两个锋、四面刃。商周青铜器的质感,整体铸造,结合神域特有的纹饰,锋芒毕露。既能直刺,又能横击,奋扬俯仰,身兼五兵之利。冥夜使用本命战戟与魔神的
斩天剑抗衡,神魔大战中冥夜燃尽神髓,战戟伴随着神力的燃尽而消融。
神戟遗泽
神魔大战中合诸神之力凝成一把崭新的神戟。神魔大战结束后,冥夜将神戟插入
须弥座,巨大神力生成光柱替代了断裂的天柱,重新支撑起了天地。
冥夜蛟龙本体的鳞片,带在身上可抵御邪祟不侵,由逍遥宗保管。冥夜以护心麟解救不照山一方水土。万年后,护心鳞迦关救萧凛,
灭魂钉和舍身大阵中救澹台烬。
冥夜用腾蛇族的冰精炼制的法器,将逝者躯壳置于其中,涵养千年之后,可获得新生。后有所损毁,但仍有涵养元神之效。由衡阳宗保管。
洗髓印被冥夜炼化。冥夜称洗髓印“阴邪其表,却中平其质,若能将魔气洗净,或可弃邪归正,有别的用处。”炼化后的洗髓印呈金色,被冥夜封印在上清神域灵台。因其炼化,在沧九旻第一次触碰到洗髓印时,在其意识中呈现神魔对决之态,从而使得
沧九旻没有入魔。
守护结界
本命神戟支撑起的巨大守护结界。
符文锁链
神魔大战时所用的束缚术,由符文结界和锁链形成。
双生文尊
燃烧神髓,武尊可祭出法相召出双生文尊。此举虽可以在短时间内极大提高战力,但待神髓燃尽,世间将再无战神。冥夜在神魔大战中,曾两度召出双生文尊。
般若浮生
冥夜制造的一场梦,进入者会替代梦中的事物,参与梦中的经历。
第二层:般若浮生中的神魔大战:交代万年前万事起源、魔神的目的,神明们给万年后的世界留下了的遗产,死后仍然守护苍生。
第三层:
般若浮生结束,澹台烬流下
灭魂珠泪。“一场梦、一滴泪、一缕丝”:般若浮生的故事必须是be,为了得到魔胎的泪,冥夜的故事越虐越有效。魔胎为爱流下的第一滴泪,与其说是身为澹台烬而流泪,不如说是身为冥夜而流泪。
第四层:冥夜阻止澹台烬开舍身大阵时,终于交代了般若浮生的由来——
邪骨流落,魔神会选定魔胎夺舍复生。冥夜万年前就早已陨落,骸骨强撑幻境万年等待,以渡澹台烬“一念成神,一念成魔”,想让澹台烬战胜魔神、夺得神格,成为神魔一身的、守护苍生的魔神而永存,这是冥夜给澹台烬和这个世界的最优解。
炼化护心麟时,冥夜亲眼见澹台烬炼化护心鳞的想法,也是澹台烬在“初显神相”境界对世界的祝福:祝福战神夫妇和仙奈树一样甜蜜长久、祝福兰安姑姑和女儿幸福重逢、祝福战火纷飞的大地重现绿意、祝福叶清宇翩然有情人终成眷属、祝福叶家父子在景京享受悠然时光、祝福夷月族人生活幸福、祝福婆婆的梅树如愿绽放、祝福人神仙妖魔和睦相处。舍身大阵时,冥夜亲耳听澹台烬说“想守护住身后的一切,就像战神当初守护墨河一样。”
不论后人看了他的浮生对他如何评价,冥夜也无所畏惧。“就以吾之躯 替万人阻挡 浴满身烈火 碎裂又何妨”。只要成功渡化魔胎,让澹台烬感受到爱。“以一念换机缘一现”,他的心愿达成,龙骨也就欣然消散了。
角色经历
冥夜出身东海,清心苦修多年。家人尽死,飞升前便喜独来独往,飞升后一天十二个时辰(二十四小时)在神军营枕戈待旦。
魔神临世,杀死上任战神天昊。“魔神临世不足三月,四洲三界已沦陷过半。”生灵涂炭。冥夜临危受命成为战神,身系四洲三界安危。论资历,从东海独自来到上清、临危受命的小冥夜,在同事们眼里,还是个年轻小辈,然而职责所在,战神必须冲锋在前,捐躯赴难。
冥夜力抗魔军,守住墨河一线,寸步未退。每次抵抗魔军后,还会下界探查有无魔界的漏网之鱼、收集神兵
袍泽们的英灵。因此,桑酒在墨河边捡到了冥夜掉落的鳞片。
冥夜首次与
初魔交锋,被
屠神弩重伤跌入墨河,桑酒出手相助,藏起冥夜与天欢,引开追兵。天欢为救冥夜,自作主张取下墨河的上古冰晶给冥夜疗伤,导致桑酒用自己的仙髓替代上古冰晶镇守墨河。
冥夜醒来后,从蚌王口中得知了部分事情经过,在蚌王的要求下娶桑酒为妻,举行了盛大的婚礼。婚后冥夜情窦初开,二人渐生情愫,但由于天欢的挑拨产生隔阂。神魔大战在即,在战前会议中,十二神已一起定下了冥夜马革裹尸、身死魂灭的战略计划,且冥夜以为此时桑酒一直躲避他是因为有了心仪之人,他不希望桑酒在上清独守,便与桑酒和离,让她离开了上清神域。
神魔大战惨烈无比,上古魔神攻陷天柱,天穹划出口子、上清神域轰塌。此时桑酒已经离开上清,在竹林中居住。以天柱为中心开始天崩地裂,若不阻止四洲三界将生灵涂炭。宙神神髓燃尽,宇神陨落,冥夜神力耗尽。诸神归墟,冥夜涅槃为应龙,消弭了魔神肉身、倾尽神力用遗泽修复了天柱。冥夜身受重伤,被桑酒带回竹林照顾。天欢寻来以发现洗髓印、必须冥夜尽快处理为由带冥夜离开,并背地里烧毁了冥夜留给桑酒的信,使桑酒误以为冥夜不告而别。冥夜来到
洗髓印所在之处,澎湃魔气短短时日便侵染了一方水土,但炼化后可有另一番造化,甚至为桑酒重塑仙髓。冥夜为此拔下自身蛟龙本体的鳞片,化为
护心鳞换下洗髓印,并降下九天甘霖,使其所在之处仙灵充沛,取名为不照山。
洗髓印魔力强横,为免像不照山一样被迅速侵染,冥夜第一时间燃烧神髓炼化洗髓印。冥夜炼化洗髓印之时,却不知在此期间天欢带兵屠戮蚌族,导致桑酒入魔。为解开桑酒心结,冥夜炼化腾蛇族的冰晶制成冰晶盏,以挽救被天欢伤害的桑酒族人。
桑酒被天欢引入荒渊后,冥夜即便知晓荒渊被九曜天罡阵和宇宙二神的坍缩结界笼罩,神魔进入后无法再出来,但他认真考虑了魔神已死,所以还是以有去无回的决心入荒渊,在众魔围剿中救人。后来在稷泽的帮助之下得以离开荒渊,得知稷泽元神尚存。冥夜将冰晶盏交给桑酒,告诉她可以用冰晶盏复活蚌族。桑酒用整个腾蛇族的仙髓炼成倾世之玉,引来了让仙人魂飞魄散的灭神紫雷。为了挽救桑酒,冥夜替桑酒抵挡劫雷,要待神躯消散之时用自己的神髓换桑酒的魔骨。但冥夜不知桑酒的肉身在荒渊被吞噬,怨恨让她化为魔体,即便有冥夜抵挡也渡不了雷劫,最终消散。冥夜因抵挡雷劫耗尽自身将要身陨,他遣散了众仙,关闭了上清神域。一场本该是很美的双向暗恋,最终因种种戕害而悲剧收场。
冥夜死前,为找流落的邪骨,再次闯入荒渊魔宫。因神力耗尽,只得定下万年大计后,带出稷泽的破光阵留给仙人传承,在墨河留下了倾世之玉,倾尽一切造就了
般若浮生。一代年轻战神就此陨落。
冥夜死后,留下的
般若浮生对多年后的澹台烬等人进行了启示和点化。他的般若浮生梦,大部分是他的经历,也是他造的梦:梦的最后,冥夜给
澹台烬留下了“是否选择和桑酒一起入魔”的考验和引导,使得澹台烬领悟了“成魔一念不该是自己的选择”,而是要一直做她所向往、爱慕的冥夜战神。甚至“生为魔胎,却以为自己是战神冥夜”。
澹台烬等人离开般若浮生后,冥夜的遗骸化成了粉末消散。
临危受命,力挽狂澜。澄思寂虑,负重涉远。泽被苍生,捐躯赴难。
不以恶度人,不以善挟恩。不畏生前身后的声名,留下福泽后世的遗产。
生短梦长,万年风雪。年轻的战神小冥夜,他的神生很短。
角色关系
经典语录
衍生作品
角色曲
手绘作品
冥夜手绘
登场作品
角色评价
剧中评价
其他评价
“在之前的项目和作品当中,都没有这么多的人物跨度。澹台烬天生自带邪骨,是背负着被注定的命运、不断成长的一个角色。般若浮生当中,冥夜是天界的战神,是一种守护苍生大义的使命感。再到后期魔神,威武、霸气,视生命如草芥一般的无情。《长月烬明》带给我很多创作的灵感和发挥的空间。”
冥夜带动了地方文旅经济,中国南北分界标志雕塑恰巧与仙侠剧《长月烬明》中战神冥夜的真身东海蛟龙契合,一夜之间,
蚌埠爆火,全国网友纷至沓来。各地游客为一睹“冥夜真身”纷纷来到蚌埠美丽的龙子湖畔打卡,蚌埠
龙子湖景区因为有“冥夜”的中国南北分界线,因此旅游很火。2023年国家幸福河湖建设试点,蚌埠市龙子湖成为全省唯一入选建设试点的河湖。(《蚌埠日报》、光明网 评)