《列子》是道家的重要典籍，今存《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，旨意大致同于《老子》、《庄子》，为战国时期列御寇所著。《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，
西晋遭
永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。该书包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“
夸父追日”，等等，入乎其内，出乎其外，看似易读，实则难懂，因为其中不仅贯穿了“御风而行”、洒脱不羁的列子的奇特思想，而且涉及杨朱等人的人生哲理。 与以往对《列子》的注解不同，南怀瑾先生不再纠缠于考辨列子其人、《列子》的成书年代以及文字训诂等，而是偏重于解说《列子》所引用的故事。南怀瑾先生另一个突出贡献就是在当时提出非伪说，认为其书部分为学派发展或像现在复原出土竹简、帛书等必有所本，而不可以当成伪书。因当时疑古学盛行，虽未敢再深入探讨，但在当时疑古之风盛行的时代也是难能可贵。现代某些考据《列子》为伪书的学者，基本上没有深入《列子》本身的思想内容而仅从一些没有必然性的细节出发，就大胆断定《列子》为伪书，此足见今人治学的轻浮。南怀瑾先生更别出心裁地采用倒序的方式，由《说符》篇讲起，对《列子》的故事进行发挥，涉猎广阔，见解精深，阐发了他对道家学术及观念的认识，反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解，涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学，体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。
出版说明上册第一讲 《列子》这本书 你会说话吗 说符篇 壶子教的第一句话 你和你的影子 好听话难听话第二讲 另一种影子 谨言慎行 器识神通先知 爱和被爱 精明能干就成功吗第三讲 存亡废兴的法则 重利轻道的结果 鸡狗禽兽之流 自重自尊第四讲 列子学射 射击与修身治国 什么人可修道可讲道 你会用人吗第五讲 技艺与道德 不能接受的赠与 有智慧判断的人第六讲 学识同遭遇不同 得时者昌失时者亡 知时知量心灵智慧 会说话的公子第七讲 会识别窃盗的人 如何消灭盗乱 什么是神道设教 孔子见到一个奇人 奇人说忠信第八讲 白公请教孔子微言 什么是《春秋》微言大义 诸葛亮的微言 孔子微言禅宗机锋 对谁说微言 孔子再说微言第九讲 问不孝有三 赵国领导人的忧患 孔子谈忧患 以强示弱而胜的人 幸与不幸的道理第十讲 有特技的不同遭遇 伯乐说良马天下马
九方皋相马 相马与相人第十一讲 治身与治国 人生的三种麻烦 孙叔敖的智慧 人在人情在第十二讲 遇到抢匪怎么办 财多又好客的下场 江湖侠义社会百态 为道德而死的人 为不知己而死的人第十三讲 实为怨恨而死 杨朱论因果 羊追不回杨朱戚然 仁义的三种解释 杨朱答话 大道多歧而失羊第十四讲 狗吠缁衣 做善事要小心 幸臣说了高明话 会方法做不到第十五讲 放生的问题 动植物为谁而生 谁不是乞丐 心理作用的影响 精神专注的结果第十六讲 杨朱篇 私心的名利 真名利 齐国的两个宰相 真实则无名有名则不真 真假谦让第十七讲 人生好日子有多少 人生是为了什么 太古人的生活 生命你能自主吗第十八讲 伯夷与柳下惠的欲望 善乐生善逸身 生前死后的人情 管仲说养生 不可压抑快活自在第十九讲 死和死后的事 宰相的兄弟们 教化家中子弟第二十讲 享乐人的人生观 治外与治内 善恶的定义 子贡的财力后代的作风第二十一讲 江湖豪气风月情怀 是狂人是达人 长生不死可能吗 随遇而安随缘自在第二十二讲 一毛利天下的问题 为公为私之辩 可怜的大舜 一生忧苦的大禹第二十三讲 痛苦一生的周公 多灾多难的孔子 生前死后名实不符 浪漫的夏桀放荡的纣王 四圣二凶俱往矣 成大功者不成小第二十四讲 中国历史有多久 是非成败皆成空 东西方的宗教 人靠智慧而活第二十五讲 真正的我 四种要求四种惧怕 快乐人的生活 野人献曝是谁 忠义有什么用 生命的现实客位的名利 逸乐与解脱