《别知赋》是唐代诗人韩愈创作的一首诗。

别知赋1　韩愈

余取友于天下，将岁行之两周2 。下何深之不即，上何高之不求3？纷扰扰其既多，咸喜能而好修4 。宁安显而独裕，顾厄穷而共愁。惟知心之难得，斯百一而为收5。

岁癸未而迁逐，侣虫蛇于海陬6。遇夫人之来使7，辟公馆而罗羞。索微言于乱志，发孤笑于群忧8。物何深而不镜，理何隐而不抽9？始参差以异序，卒烂漫而同流。

何此欢之不可恃，遂驾马而回辀10？山磝磝其相轧，树蓊蓊其相摎。雨浪浪其不止，云浩浩其常浮。知来者之不可以数，哀去此而无由。倚郭郛而掩涕11，空尽日以迟留。

1．方氏《举正》：“送杨仪之，贞元二十年阳山作。”魏本题注：韩醇曰：“公以御史言旱饥，得罪，黜为连之阳山令，连在唐属湖南道。时杨仪之以湖南支使来，公为此赋以别之。集中有序送焉。”　文谠云：“按《宰相世系》，仪之者，杨凝之子也。当此之时，仪之伯父凭，以御史中丞为湖南观察使，仪之为府中从事，令以使事至阳山，于文公故友也，既为序以送之，而又别之以此赋焉。”

2．岁行之两周：岁，岁星，即木星。岁星约十二年运行一周天，两周就是二十四年。　洪氏《年谱》贞元二十年云：“《别知赋送杨仪之》云：‘余取友于天下，将岁行之两周。’自建中初避地江南，至此二十余年矣。又有《送杨八弟支使归湖南使府序》，即仪之也。”　陈景云云：“按公《与崔群书》贞元十八年也，书云‘仆自少至今从事往还朋友间一十七年’，则公之取友天下，当自贞元二年入都之岁始也。赋作于二十年，岁行犹未满两周，故曰‘将’也。”

3．文谠云：“深谓隐于幽深者，高谓在高位者。深者即之，高者求之，言其取友之广也。”

4．《楚辞·骚经》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”“余独好修以为常。”“汝何博謇而好修。”“苟中情其好修。”皆言好自修洁也。　纷扰扰：纷乱，形容广泛、多。能：贤能，才能。好：喜好。修：善，长处。

5．百一为收：陆机《叹逝赋》：“得十一于千百。”韩愈借用此意，说即使百中得一，就算是有收获了。

6．癸未：贞元十九年，岁次癸未。　陬：角，角落。

7．夫人：夫，代词，这，那；夫人，指杨仪之。

8．微言：微妙之言。　孙汝听云：“公自谓迁谪，志思忧乱也。”　何焯《义门读书记》：“‘索微言于乱志’六句，此叙一时与杨往复之乐。公处迁逐，所以自乐者用此，故非同侪任达者所能及也。”

9．镜：洞察，明了。抽：提取，接纳。

10．回辀：辀，车辕；回辀，掉回车头。

11．郭郛：古时内城称城，外城称郭，城外小城称郛。郭郛连用，指外城。

《别知赋》全文分三个部分。第一部分（由开头至“斯百一而为收”）写知心朋友难得。韩愈先说自己生活经验体会，慨叹要找个知心朋友着实是不容易的，患难之时得一知心更是不易。这一部分，作者未写送别友人，倒先说自己，慨叹一番，为下文写友人作烘托，更好地突现文章主旨。第二部分(由“岁癸未而迁逐”至“卒烂漫而同流”)写杨仪之是难得的知心朋友。这部分紧扣上文“知心难得”而写杨仪之学问渊博，谈笑风生，是一个颇有深度的人，终于得到了知心朋友，自是喜不自禁。第三部分(由“何此欢之不可恃”至结尾)写送别知心朋友，难舍难分，泪流不止。

黄震《黄氏日钞》曰：“（此赋乃韩公）伤知心之难得，不忍杨仪之之去己也。”

峻峰补评：“此赋始写知心朋友难得，继写得到了知心朋友，后写知心朋友又要离去，只得伤心流泪。作者以真挚朴实的情感为线索布局谋篇，写来自然顺当，一气呵成，语言清新，风格平实，情真意切，严谨自然。”

周悦《论韩愈的辞赋》一文认为：正是立足于重情崇骚的辞赋观念，韩愈辞赋在取材主旨上具有非常明显的叹不遇，嗟失意，怨屈才的以自我为中心多做自我关注的特点。并且，其赋多做于早年时运不济仕途不遇之时。韩愈的辞赋“浸透了作者真实人生体验的悲叹，完全是从作者胸臆间奔涌而出，因而表现出明显的直陈特点。

韩愈（768-824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。德宗贞元八年（792）登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。宪宗即位，为国子博士。后又历官至太子右庶子。元和十二年（817），从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年（819），宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。

移袁州。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。卒于长安，韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）。

韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。他的碑志文“随事赋形，各肖其人”（《韩愈志》），创造性地把《左传》、《史记》的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如《柳子厚墓志铭》等。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风。代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。但他过于追求新奇，不免流于险怪，强调“以文为诗”，又不免使诗变成“押韵之文”。有门人李汉所编《昌黎先生集》传世。宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。事迹见新、旧《唐书》本传。