《剑海鹰扬》是已完结的的武侠小说，作者是司马翎，当代世界出版社出版的图书。

黑道巨擘严无畏在筹备二十年后，率领麾下五大门派，歼灭翠华城罗家，迫使翠华城少主罗廷玉，率领少数亲随退避于千药孤岛，勉强沿续中兴的一星火种。

严无畏之「独尊山庄」，成为江湖中唯我独尊，莫之能御的江湖霸主。浩瀚江湖中，只有的普陀山听潮阁传人秦霜波，能聚集数名白道人士，成为少数之中流砥柱。

之后，罗廷玉家传血战刀法大成，重出江湖，试图重兴罗家。适逢女诸葛端木芙，亦誓报严无畏毁家之仇，以绝代智慧统领西域疏勒国师及其麾下高手，与翠华城「刀君」罗廷玉、独尊山庄严无畏成为鼎足江湖之三大势力。此三大集团加上与「剑后」秦霜波，交织出波澜壮阔、气势磅礡的一段武林故事。

本书对武术之精神层面有诸多著墨，较著者有「心灵修炼」、「气机感应」、「以意克敌」及「以简御繁」等等。使本书除能执之以休闲之外，亦能激发读者遐想，遨游于奇幻的精神世界中。

司马翎(1933－1989)，本名吴思明，广东汕头人，自幼受过良好的文化教育，文艺基础深厚。1947年随家人移居香港，开始接触还珠楼主、白羽、王度庐、朱贞木、郑证因等人的武侠小说，对还珠楼主的《蜀山剑侠传》等书尤为喜爱。

1957年至台湾入政治大学政治系，始终不能忘情于武侠小说，大二时试作《关洛风云录》，并一举成名，继而休学一年，集中时间与精力创作武侠小说，获得更大名声。大学毕业后，虽担任过报社记者、编辑等职，但其主要精力仍用于创作武侠小说，发表了很多作品，在当时台湾受到热烈欢迎。先后署有“吴楼居士”、“司马翎”、“天心月”三个笔名。他的创作全盛期从1958年开始，以1965年为界分为前后期，到1971年他改行经商，停止了武侠小说的集中撰写。

后来偶有所作，但已不能与其以往之作品媲美。1989年逝世于故乡汕头，可谓盛年早逝。司马翎为台湾武侠“三剑客”及“四大天王”之首，文笔清新脱俗，间有现代意味，尤善于运用推理手法铺陈故事情节，又常在刀光剑影中巧妙注入一段武学阐释或人生哲理，令读者心领神会，收获良多。

其作品斗智斗力处往往令人拍案称绝，首创以精神、气势克敌制胜的武学原理。在情感描写方面，则善写男女主人公为情所困的心理变化。他被称为“超技击综艺侠情派奇才”、“武林奇葩”、 “武林智多星”、“还珠以降金庸之外最具才华者”，对古龙、黄易、上官鼎、易容、萧逸、萧瑟等武侠小说家都有极大影响。

是武林世家，两百年以来武林中各家派公认的鲁仲连，凡是发生纠纷，如是大事，都须请韩家之人做公证，从中调解。

由疏勒国国师率西域诸国近百高手勇士到中原来，声势浩大，習於馳射衝殺之術。

是明朝开国之时，被明太祖皇帝征剿击溃，逃亡到海上的人。多是方国珍张士诚的余党。他们的武功各具擅长，胜过一般的中土名家高手甚多。这六大寇若是联成一气，可以跟独尊山庄相抗。这六大寇横行七海，各有势力围。

司马翎先生扬刀舞剑20载，挥洒出武侠作品林林总总几十部，其中哪一部堪称是其代表作，可能见仁见智众说纷纭。本人以为，《关洛风云录》、《帝疆争雄记》、《纤手驭龙》、《饮马黄河》等几部，似都可列入司马翎的一流佳作，而最能代表司马氏独特剑法者，则《剑海鹰扬》庶几矣。正如小说的名字所蕴涵的意义那样，这部作品充分展现了司马翎在武侠小说千帆竞进的浩瀚“剑海”里奋力“鹰扬”的佼佼雄姿。

如果单看此故事框架，不过是个复仇、成才加上英雄美女的俗套。但故事框架对于司马翎来说，不过是个表演功夫的舞台。正如中国的戏曲舞台上表演什么类型的故事并不重要，重要的是艺术家在这个舞台上如何唱念做打，观众要欣赏的是艺术家的“手眼身法步”。司马翎对于整体的故事系统似乎并不格外煞费苦心去标新立异，他信手拈来一个故事就开始经营，仿佛一位建筑大师，拿着一张简略的草图就开始施工，他的本事和信心不显露在建筑物的外表上边，而是显露在建筑物内部的奇工异巧方面。

司马翎剑法的核心威力有二。一曰奇遇，一曰斗智。

高密度的奇遇当然不是生活的本来样态，而是作家超人想象力的体现。司马翎喜欢险中弄险，让读者看着担心，自己写着开心。如果说一般的武侠小说仿佛走钢丝表演，而司马翎一定要走钢丝的同时还要钻火圈、顶气球、耍大刀，还要谈恋爱——书中除了罗廷玉三美齐收的艳遇外，莲姬跟文达的闪电式恋情也颇惊心动魄，而黑道魔头严无畏的心底居然也埋藏着深深的情孽。小说接近结束，严无畏与昔日的恋人姚小丹相见，知道姚小丹的儿子居然是自己的骨血，而自己却将儿子打成残废了。此时此刻，一对旧日情侣和读者一道，都不禁百感交集。司马翎好像是在不亦乐乎地玩着杂耍游戏，而游戏中却难以遮掩地流淌出了人生的真情。所以，司马翎的奇遇，是不可以“卖弄技巧”简单视之的。

奇遇之外，斗智也是司马翎不可或缺的绝技。司马翎的斗智不是《三国演义》式的各自心怀叵测暗藏机谋，而是喜欢一板一眼讲到桌面上的逻辑推理。本人曾在另一篇文章中讲道：“司马翎的小说除了在结构和情节上的推理设计之外，给人印象最深的一点是，他笔下的人物也多有‘推理癖’。喜欢辩论、喜欢考核、喜欢斗智，这是司马翎小说人物的‘集体无意识’。在武打中、在对话中，都随时可以看见人物在运用逻辑武器进攻与自卫。当然，这种场面过多时，容易带来‘饶舌’的弊端，不分人物出身和性格，人人话带圈套、语带机锋，这也会造成一定程度的‘失真’。不过，从总体上看，司马翎还是成功地建立起弥漫到作品字里行间的推理魅力。这对随后的古龙等作家产生了直接的影响。”

在《剑海鹰扬》中，则把这种斗智斗口推到了极致，黑白两道的众多人物都心思缜密，口角伶俐，善揣人意，辩才犀利。

小说中许多重要的场面不是依靠武功和势力，而是依靠智谋决定了最后的结局。用小说中宗旋的话说：“须知智慧之为物，能够超越时间和空间的限制，那是常人所无法理解的！”而整部《剑海鹰扬》中堪称智慧化身的，当数天下第一才女端木芙。她一个不会丝毫武功的美貌娇娃，仅凭着自己的超人神算，就足可与罗廷玉、秦霜波、严无畏任何一方甚至他们的联合分庭抗礼。（48章《智勇权谋》）端木芙这个形象的光彩大大超过了第一主人公罗廷玉，与其说罗廷玉爱上了端木芙，不如说罗廷玉不得不跟端木芙联合，端木芙的力量迫使已经对罗廷玉芳心暗许的秦霜波主动接受了端木芙跟自己一起嫁给罗廷玉。

当然，如果从女性主义的视点来看，这是地地道道的无能男人的痴心梦想，但是换一个角度看，这其实是智慧战胜了力量，甚至是女性战胜了男性。我们不能要求20世纪的武侠小说里男女完全“平等”或者是女性“压倒”男性，正如我们不能要求《西厢记》里的崔莺莺跳墙去找张生，不能要求《水浒传》的一百零八个梁山英雄里一百零五个是女的，只有三个是男的。考察文学作品的观念是否进步，必须将其置于具体的历史语境中。《剑海鹰扬》里的端木芙，完全“压倒”了罗廷玉，比矮了秦霜波。在端木芙的智慧的光辉映照下，“刀君”“剑后”都黯然失色。司马翎在此唱响了他“斗智武侠”的最强音，因此本人才推《剑海鹰扬》为司马翎武侠小说的代表作，而端木芙可作司马翎武侠群像的“代言人”。

本人认为，把斗智提升到与武功并驾齐驱的地位甚至更高一筹，是司马翎对“武学”的最大贡献。司马翎通过层出不穷的奇遇和美不胜收的斗智，展现了人性的精妙深微，讴歌了人类的无穷智慧，为中国的武侠小说开创了独树一帜的一大宗派。在21世纪内地新武侠崛起之际，司马氏剑法是值得新一代作家认真继承并发扬光大的。