南华八怪，是漫画《火凤燎原》中出场的宗教集团，简称“八怪”。是指奉行黄老之学为主的南华老仙一派的八位门徒，其教派各人都不同程度地参与了东汉末年的政治军事活动。所使用的兵法“宗教幻术，说三道四”，被山无陵称为天下最卑鄙的兵法。

南华老仙，原型取自古典小说《三国演义》。在漫画《火凤燎原》中设定为名闻天下的“仙人”，有一批读书人对其推崇备至，这群人深受南华影响，精通医理但是野心过大。故事进展至孙策平定会稽时，水镜曾提及老仙仍旧健在。

八怪带有浓厚的宗教色彩，往往自诩为“仙人”，口才出众，有着一套独立的救世理论，表面宣扬教义、拯救世人，实际却利用医疗、化学、天文等知识，以奇技戏法、催眠致幻等手段来蛊惑民心，更擅长利用天象奇观来制造迷信，让人民畏服或归附，最终笼络群众，凭此无本生利，收纳钱粮供奉以为己用，建立民众武装来达到自己的政治目的。

南华老仙被水镜先生评价为“冒充庄子的混蛋”，而八怪则被水镜评价为“想做士大夫的大夫”，更评价太平道“但凡衍生武力的，全是邪派”，直言其邪教本质。

如水镜八奇一样，八怪同门之中的理念也并不统一。左慈在河北与水镜先生论道时，曾透露八怪之间同门阋墙、各自相斗，自己不认同张角宗教起义的做法。

其教派人物有借名承袭的传统，“大仙”身死就装成闭门修仙，替换为年轻人当作修成出关。这种教门头目的承袭方式，宛如另类的帝位传承，如此操作既可继承信众，又能解决教派内部的权力纷争，还能打造某些“仙人”长生不死的传说。如：《太平清领书》的作者“于吉”，早已在汉顺帝年间去世，后来八怪中的接替者仍旧冒用其名，延续其事迹。

张角三兄弟在漫画中仅被提到，并未真正出场。在漫画第598回中，贾诩曾概括张角三兄弟的能力是“一个行医、一个懂戏法、一个口才好”。

根据漫画第600回中赵昇的自述，八怪出师未捷，已失去了五位，剩余成员在漫画中尚未透露。在水镜先生和卧龙、凤雏的对话中曾提到，西方“五斗米道”不久将会形成政权，因此有推测其他怪人中会出现汉中张氏家族的人，五斗米教创始人张修按史实时间应已去世，剩余八怪成员之中，存在张鲁的可能性最大。