「卩」
小篆作「卪」，《说文》：「卪，瑞信也。守国者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，士邦者用人卪，泽邦者用龙卪，门关者用符卪，货贿用玺卪，道路用旌卪。象相合之形。凡卪之属皆从卪。」
《
二十年目睹之怪现状》：……还有一个“卩”字，这个字本来是古文的‘节’字……书铺子里拿他代‘部’字……自然是单写一个偏旁的缘故……
《
玉篇》古文节字，注见竹部九画。《
说文》作。《正譌》卩象骨卩形。古符卩，所以示信，半在外，半在内，取象于骨卩，故又借为符卩字。隷作节。《
韵会》卩与阝不同。阝音邑。
（卩）瑞信也。瑞者、以玉为信也。
周礼典瑞注曰。瑞、节信也。典瑞若今符玺郞。掌节注曰。节犹信也。行者所执之信。邦节者、珍圭、
牙璋、榖圭、琬圭、？圭也。按是五玉者皆王使之瑞卪。引伸之凡使所执以为信、而非用玉者皆曰卪。下文是也。守邦国者用玉卪。守都鄙者用角卪。郑云。谓诸侯於其国中。
公卿大夫王子弟於其采邑。有所使亦自有节也。使山邦者用虎卪。土邦者用人卪。泽邦者用龙卪。郑云。谓使
卿大夫聘於天子诸侯行道所执之信也。是三卪者皆以金为之。铸虎人龙象焉。必自以其国所多者於以相别为信。门关者用符卪。货贿用玺卪。道路用旌卪。郑云。门关、司门
司关也。货贿者、主
通货贿之官。谓司巿也。道路者、主治五涂之官。谓乡
遂大夫也。凡民远出至於邦国、邦国之民若来入。由门者、司门为之节。由关者、司关为之节。其商、则司巿为之节。其以徵令及家徙、则乡遂大夫为之节。符节者、如今宫中诸官诏符也。玺节者、今之印章也。
旌节、今使者所拥节是也。巳上八句皆周礼掌节职文。此三句许意葢与郑注不同。云门关者者、蒙上文使字而言。谓使於门关者也。象相合之形。若？篆则两合矣。子结切。十二部。凡卪之属皆从卪。
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客家话：[
海陆丰腔] ziet7 [
宝安腔] zet7 [客英字典] ziet7 [台湾四县腔] ziet7