危全讽（？-909年），临川南城（今江西南城东南）人，唐末五代时官员、将领。

危全讽（？—909），字上练，又字忠练，唐末南城东兴乡四十一都苏源村（今属江西省黎川县荷源乡）人。抚州刺史。抚州城的奠基人。唐末时拥有抚、信二州之地，割据称雄。 唐僖宗乾符元年（874），黄巢农民起义爆发，江西各地农民群聚响应。危全讽与其弟危仔倡招募乡勇，组织武装，在南城城上（今南城县株良乡城上村）修筑土城，保卫乡民。乾符四年，江西起义军柳彦章由江州（今九江市）南下攻打抚州。危全讽与危仔倡起兵，攻柳彦章于象牙潭（今新建县市汉镇），斩柳部将黄可思、李道谦，被授为讨捕将军。

唐朝末年，黄巢起义军崛起，横行江淮，874年，江西抚州富绅危全讽、危仔倡兄弟，招募同乡青壮年，组织武装，以保家卫乡为名，筑城自卫。877年，黄巢大将柳彦璋率军从九江南下攻取抚州，因当时城中缺兵无备，经不住起义军的围攻，不多时就被拿下。不久，黄巢大军北上，危全讽协助抚州刺史钟传追击柳彦璋于象牙潭，斩其将黄可思、李道谦。因此战之功，危全讽被任命为讨捕将，盗首黄天撼、朱从立聚众起兵，在南丰、黎川、崇仁、宜黄一带活动，对抗官府，危全讽奉命前往镇压，将其收编在麾下，充实壮大了自己的军事实力，此后危全讽又在南城县修筑土城，派兵驻守，保卫赣东地区。

882年，抚州刺史钟传驱逐了江西观察使高茂卿，控制了洪州，唐朝任命他为镇南节度使，危全讽也乘虚占有抚州，危仔倡据有信州，朝廷分别任命他们为抚州刺史和信州刺史。危全讽入主抚州后，采取保境安民的政策，对外结交钟传，将女儿嫁给钟传的儿子、袁州刺史钟匡时为妻，并与吉州刺史彭玕、虔州刺史卢光稠建立友好关系；对内劝课农桑，招徕商旅，发展社会经济。

从此时开始，危全讽苦心经营抚州27年，颇有政绩。当时的抚州城，地势低洼，排水不畅，加上没有城墙等城防设施，一遇兵灾，官民深受其扰，更不利于战守。危全讽上任后，果断地将州治向东移至形势险峻的羊角山，887年他又发动当地居民，开始了抚州历史上第一次修筑城墙的工程，历时三年竣工。902年，他在抚州设立文庙，大力兴办儒学。危全讽笃信佛教，于是大力支持倡导佛学，网罗了一大批禅师到抚州传经讲佛，住持寺庙。危全讽还注意招抚流民，增加人口，扩大土地垦种面积。

经过多年的割据经营，危全讽实力逐渐增强，野心也大了起来，暗中有兼并之志。909年，他自称为镇南节度使，派人联络袁州的彭彦章、吉州的彭玕和信州的危仔倡，聚集四州十万之众进攻洪州，当时吴王杨隆演继位不久，洪州守兵仅千人，吏民甚惧，节度使刘威原为杨行密手下大将，颇有勇略，他一面遣使告急，一面置酒高会，故做镇定，危全讽听说后，驻军象牙潭，不敢轻进。

此时的吴国内乱刚平，掌权的大将徐温询问智囊严可求，谁可去救洪州，严可求推荐都知兵马使周本，徐温于是以周本为西南面行营招讨应援使，率兵七千往救高安。周本率军急趋象牙潭，路过洪州时，刘威原准备劳军，但周本不肯停留，认为：“贼众十倍于我，我军闻之必惧，不若乘其锐而用之。”

危全讽虽有野心，但他缺乏军事才能，部队也缺乏训练，全军集中于象牙潭，营栅临溪，横亘约数十里。因兵力太少，周本隔溪布阵，先派老弱前往诱敌，假装败退，危全讽认为周本怯懦，于是全军涉溪来追，周本乘其半渡之际，发动伏兵攻击，大破之，危全讽的军队自相蹂藉，溺水死者甚众，周本分兵断其归路，生擒危全讽本人和将士五千人。此战之后，周本乘胜攻克袁州，生擒刺史彭彦章，再攻吉州，信州刺史危仔倡请降，饶州刺史唐宝弃城逃走，吉州刺史彭玕率部众数千人逃奔楚国。

此后，徐温命左先锋指挥使张景思为信州刺史，派遣行营都虞侯骨言率兵护送他上任，危仔倡闻讯，出奔吴越，吴越王钱镠以危仔倡为淮南节度副使，将其改姓为元。危全讽被押送到广陵后，杨隆演认为他曾有功于杨行密，因此饶他一命，资给甚厚。不久，危全讽死于广陵。

乾符五年三月，崇仁（一说南丰）朱从立、新城黄天撼乘黄巢起义军攻占江西之机，率领农民起义，在今南丰、黎川、崇仁、宜黄一带活动。危全讽奉令将其镇压。随后，危全讽又在南城都军（今南城里塔乡都军村）修筑土城，设立军营，并派出游动哨，保卫南城全境（含今黎川、资溪县）。

中和二年（882）五月，抚州刺史钟传驱逐江西观察使高茂卿占据洪州（今南昌市），危全讽即率部进驻抚州，遣其弟危仔倡占领信州（今上饶县）。中和五年，危全讽授抚州刺史职，危仔倡为信州刺史。

危全讽进驻抚州后主政27年，招怀亡叛，安抚士民，整顿社会秩序，修州衙，筑城墙，创庙学，弘佛教，百废俱兴，使民得以安居，政绩显著。对外交结钟传，以女嫁钟传之子、袁州（今宜春）刺史钟匡时，并与吉州（今吉安）刺史彭玕、虔州（今赣州）刺史卢光稠友善，抚州全境得以安宁。对内劝课农桑，招徕商旅，使抚州的经济得到发展，成为远近闻名的“名邑”。

中和五年（885），他考虑到地处连樊水边（今临川区城西乡）的抚州城地势低洼，易发生内涝，更不利于战守，遂将州治向东移至形势险峻的羊角山（今抚州一中）。又于中和七年开始了抚州历史上第一次修筑城墙的工程，历时三年才竣工。新建成的抚州城分内外两重，内为子城，周长1里225步（每步5市尺），设有3门；外为罗城，周长15里26步，设有8门，奠定了现代抚州城的基础。城内有大街两条，为农副产品的交流和商业服务提供了便利。为此，张保和于大顺元年（890）特地写了《抚州罗城记》，盛赞抚州“贾货骈肩，豪华接袂”的繁华景象。

危全讽注重发展教育和宗教事业。天复二年（902），他在抚州设立文庙，力兴儒学，设文学、助教职官，掌全州教育之职。在他的影响下，宜黄棠阴人罗坚、罗信于天祐年间（904-907）赠田创建了湖山书院和三湾书院，开抚州私人办学的先河。他笃信佛教，大力倡导佛学，网罗了一大批禅师来抚州传经讲佛，住持寺庙。曹洞宗师本寂在宜黄曹山寺开山说法，他多次参禅礼佛，并对其倡导的“五位君臣”法要深为悦服。当时，钟传数次请本寂去洪州弘法，本寂不为心动。危全讽入主抚州伊始，邀请本寂得意弟子匡仁禅师住持疏山寺弘扬曹洞佛法。文偃禅师曾在疏山寺师事匡仁10年之久，后在韶州创立了云门宗。开平二年（908），一代禅宗大师文益，应危全讽之邀，担任临川崇寿院住持，创立了法眼宗，被誉为“汝水之灯”。文益广收门徒，光大法眼佛学，使崇寿院享誉天下。当时崇寿院方圆数里，海内外拜师求学的多达千余人，佛教国师德韶、慧炬都曾在崇寿院师事文益。由于抚州在短短数十年间培育出佛教禅宗几大流派，被称为“天下禅河的中心”。

危全讽还对今黎川福山寺施以山田，资助寺僧。在他的倡导下，黎川幽栖寺、崇仁龙济寺也相继创立。此外，危全讽还注意招抚流亡，增加人口，扩大土地垦种面积。唐末五代正是北方地区战火连天、饿殍遍地之时，而抚州“既完且富”，儒学的繁荣又引来大批北方士人竞相投奔，带动经济文化的发展。这个时期迁来抚州的大家族有：金溪陆氏，乐安董氏，宜黄乐氏，南丰吴氏，南城、临川黄氏等。大量人口的迁入和许多文人墨客到抚州游览所留下的墨宝和诗赋，为宋代抚州人才崛起创造了条件。

开平三年六月，危全讽为了收复被淮南节度使杨渥所掠夺的钟传故地，自称镇南节度使，率抚、信、袁、吉四州之兵攻打洪州。杨渥派部将周本率领精兵在象牙潭与危全讽对阵，趁危全讽部渡河之际进行截击，擒获危全讽及将士五千余人。周本又乘胜攻克袁、吉、信州，江西遂统归杨吴。危全讽被押至广陵（今江苏扬州），因曾援救过杨渥父杨行密，杨渥将其释放，让其闲居广陵，不久病逝，追封为南庭王，归葬于南城县新丰乡梅溪村界潭。黎川福山寺左侧建“危王寺”，并铸其铁像，以香火祀之。

危氏兄弟后裔也是名人辈出，宋代的元绛和元代的危素都官至参知政事，相当于副宰相；元德昭更是五代吴越国的丞相，是抚州历史上第一个宰相。元德昭是危全讽弟弟危仔倡的儿子。909年危仔倡与危全讽一道攻打洪州时，被吴国将领周本击败，危仔倡投奔吴越王钱鏐，被任命为淮南节度使。由于钱鏐认为“危”不吉利，便赐姓“元”。此外，宋代的危稹还是知名的文学家，元代的危亦林更是江西历史上十大名医之一。