《参两》是由北宋哲学家张载的作品，《正蒙·参两》对范畴作了明确的阐述。《参两》来源于《周易·说卦》参天两地而倚数，参意思同三。

中国 形而上学中关于对立面及其统一关系的范畴。

两,犹言双。孔颖达说:“取奇于天，取耦于地，而立七八九六之数也。何以参两为目奇耦者，盖古之奇耦亦以三两言之，且以两是耦数之始，三是奇数之初故也”（《周易正义·说卦》）。此处“三”不仅是数学上的概念,而且同“两”一样,是一个哲学范畴。孔颖达在《周易正义》即引“张氏云：以三中含两,有一以包两之义”。张载吸收了“参”有“三中含两之义”的解释,又给予了充实和发挥。他说:“地所以两，分刚柔男女而效之，法也；天所以参，一太极两仪而象之，性也。一物两体，气也，一故神，[自注：两在故不测。]两故化，[自注：推行于一。]此天之所以参也”（《正蒙·参两》）。一指太极之气，两指阴阳对立，太极包含阴阳则为“参”。“参”中含有一和二,一中有二,二中有一，“数虽三，其实一也”。王夫之说：“太极之象,合而言之则一，拟而议之则三,象之固然也。”“参”即是一与二的对立统一。张载认为，这是包括气在内的宇宙中一切事物的本性。