《双井黄氏家规》是北宋时期大教育家黄中理在1040年为双井黄氏制定的家规，共20条。

家规者，御家警戒之条，子孙世守为法者也。家规严明，则子孙有所劝而为善，有所惮而不敢为不善。考诸往哲，遗训具存，但士庶之家，秀者少而朴者多，精义微言，概难通晓。今节举其切实的、当显易明白者二十条，著为家规，虽日用常行之事，而圣贤义理实托基于此，合族子姓，其凛遵焉，毋自罹其法可也。

计开家规二十：

1、人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。祖宗不可见，可见者坟庙而已，见坟庙如见祖宗焉。吾族宗祠，务宜及时修整，毋致破损倾颓。其茔墓，则每岁元宵灯火、清明挂扫，断不可缺，且宜剪其荆棘，清其兆域，毋致秽芜崩陷，此永言孝思之第一义也。

2、父母罔极之恩，同于天地。凡我子姓，亲存者务宜随分敬养，至于亲殁葬祭，虽称家之有无，然大礼不可缺也，否则，无亲之人，近于禽兽，众相攻击，毋或有恕。

3、兄弟者，同气之人也。方其幼也，无不笃于友爱，及各妻其妻，各子其子，其不至渐流于衰薄者几希矣。我子孙敢有称牝鸡之鸣、徒家犬之吠而伤手足之情者，家法惩究，即次于不孝之科。

4、子弟，凡行坐出入，必后长者。即在公祠遇有应说公事，必须从容言之，敢有轻狂忤犯者，论以服次责罚。其尊长亦不得以尊压卑，以长凌幼，法言巽语，随机教诲，各尽其道，则家庭雍睦矣。

5、邻里乡党之属，非我亲戚，即我友朋。其有年高德重者，又我父兄亲戚之友朋也。凡我子姓于往来交接之际，宜父事者，父事之；宜兄事者，兄事之；宜肩随者，肩随之。务使情义周浃，不得遽忘礼貌，有戾吾家忠厚之传。

6、匹配之际，乃生民之始，万福之原，不可不慎。今后子姓凡议婚姻，必择其门第相当，祭其妇与婿之性行，果淑，然后通以媒妁，成以六礼，庶号良缘，而非怨耦。失此不谨，或致良贱不均，唱随失德，渎伦伤化，皆于先人有玷也，黜之。

7、朋友居五伦之一，人生所不能无。然孔圣人“以文会友，以友辅仁”，又曰“毋友不如己者”，盖言友贵于择也，苟置多闻直谅而不交，而唯避侫善柔之是好，则无益而有损，反不如离群索居之为愈矣，凡我子姓，尚慎旃哉！

8、读书乃诚身之本，而显扬宗祖之要务也。吾家自今修谱之后，必岁延名宿，教育后生，务期典籍精通，文章晓畅，更且敦励行谊，以成大器，斯真读书矣。其供应俸仪，俱不可苟，若以供俸非轻为便，浪延村学，仅图识字，致兹鄙陋，反坠先声，为父兄者尚其念之。

9、族众人繁，贫富不齐，势所难免。吾族倘有窘迫之家，生不能娶，死不能葬者，在家饶者当仰体祖宗一脉之意，量力助之，此厚道也。谅祖宗必有冥报。至于无告之四民，虽属秦越，犹当收恤，况同族乎？家饶者毋得坐观失所，以玷先人。

10、衣食者，礼义所由兴，而农桑者，又衣食所由赖。富先于教，圣贤之明训，不啻耳提面命矣，何得鄙为俗件而不为乎？凡我子姓，务宜勤以开其源，俭以节其流，庶仰足以事，俯足以畜，而冠婚丧祭皆有资，无憾矣。

11、条漕者，小民之正供，所以报效朝廷者也。虽尧舜之君，亦不能免。韩昌黎云“民不出粟米、麻丝以奉其上，则诛。”其言岂欺我哉！能依限早完，则上不累官长之考成，下可免公产之答责，即小民一岁之中，公事既毕，亦有余力以治私事，乘屋播谷，何等从容，是一举而三善备焉。嗣后吾族中，富者固不得恣意拖欠，即贫者亦不得藉口艰难，如有此事，不待官法之加，先以家法正之，以彰吾族急公之谊。

12、行者让路，耕者让畔，文王之化，行俗美也。近世有在同族之间寸土不能相让者，已称鄙陋之夫，况倚富欺贫，恃强凌弱，巧设机关，侵占争夺，天理良心，果安在乎？吾族倘有此辈，讦告公庭、家长，共证其罪，以遏浇风。

13、十年之计树木，乃王政也。孟子云：“斧斤以时入山林，则材木不可胜用”。凡我子姓，务宜互相禁蓄，以备宫室器皿之资，毋得非时砍伐，更不宜纵火焚烧，不特伤残薪木，而且昆虫鸟鼠，焦土无遗，实干好生之德，戒之戒之！

14、吾族中有富有贫，固理势之自然也。或先贫而后富，或先富而后贫，亦往往有之，凡一切买卖、放借，务宜按理推情，富者不得违制取利，贫亦不得恣意拖骗，致乖祖训王章。

15、酒以为人合欢，凡养老娱宾及日用常行，皆不能免，然或沉湎荒眈，则贤者必致失德失仪，不肖者必至生非构祸，故卫武公虽耄年犹深戒也。凡我子姓，除合欢成礼外，如有痛饮无节致、蹈前愆者，必惩。

16、讼非得已，即理正情真，而缠扰不休，仁人君子，犹或恶之，况无理无情、专事罗织以为能者，不尤可恶乎？凡我子姓，如有武断乡曲、日履公庭者，众相攻击，毋长刁风。

17、赌博迷人，甚于酒色，盖小则废时失事，大则荡产倾家，甚至为非作歹，玷辱先人，悉由于此。此陶荆州所以投樗蒲于江、而鄙为牧猪奴所为，诚耻之也。凡我子姓，有不务四民常业，而喝雉呼卢，无冬无夏者，查出送官重究。

18、男正位乎外，女正位乎内，易言之矣。男女授受不亲，礼言之矣。皆所以谨其别也。盖闺门为王化之始，闺门肃则百度贞，百度贞则嘉祥至，昔人以麟趾为关雎之应，洵不诬也。此无论大家细户共宜致谨者，不独吾族为然也。凡我子姓，其毋忽焉。

19、擅取田园瓜果，律有明条，古人瓜田不纳履，李下不整冠，嫌疑犹当避，况公然挈取乎？每见人家有犯此者，辄以为小儿寻常之事，而不知实为他日窃盗之阶。盖思天地之间，物各有主，他人取我之物，我必不平，反而絮之，则我取他人之物，而谓他人能平乎？嗣后吾族倘有犯者，姑置小儿，先责父兄，以不训束之罪。

20、吾族附近桥梁、道路，每岁秋末冬初，务宜修理，盖不特便于行人，抑且便于自己，又不特便人便己，盖桥梁整顿，道路宽平，往来行人增多少叹羡，地方气象增多少光昌，识者于此，觇其有兴旺之机焉，毋得视为末务。

原文出自《 乾隆二十二年（1757年）丁丑岁孟秋月上浣日 冲和堂谱》

黄中理，963年-1041年，字子通，江西省修水县双井人，双井黄氏四世，北宋大文豪黄庭坚的曾祖父，北宋时期江西省大教育家，赠光禄寺正卿。他创办了芝台书院、樱桃书院，用来教育子弟，培养人才。两座书院名噪四方，求学士子纷至沓来，多时达数百人。著名学者宋庠、宋祁两兄弟未第前也曾来求学，黄庭坚幼时亦就读于此。他生育五子，皆为进士，一门五进士。其兄弟黄中雅也有五个儿子中了进士，时称双井十龙。