《发临洮将赴北庭留别》是唐代诗人岑参的作品。此诗为天宝十三年（754年）作者赴北庭途经临洮时所作。前三联写景，尾联点明主旨。全诗从“闻说”落笔，极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物，抒发了诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂豪迈的思想感情。

发临洮将赴北庭留别⑴

闻说轮台路⑵，连年见雪飞⑶。

春风曾不到⑷，汉使亦应稀⑸。

白草通疏勒⑹，青山过武威⑺。

勤王敢道远⑻，私向梦中归。

⑴临洮：即洮州，唐时与吐蕃接界，在今甘肃临潭西。一说指临洮军，驻狄道（今甘肃临洮县）。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北）。

⑵轮台：庭州属县．在今新疆乌鲁木齐。岑参《白雪歌送武判官归京》：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。”

⑶连年：接连多年。一作“年年”。唐郑遂初《别离怨》诗：“荡子戍辽东，连年信不通。”

⑷曾（zēng）：竟，竟然。一作“长”。

⑸应：一作“来”。

⑹疏勒：地名，唐时安西四镇之一，在今新疆疏勒。

⑺武威：地名，今属甘肃省。

⑻“勤王”句：一作“不敢道远思”。勤王：谓尽力于王事。《左传·僖公二十五年》：“狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王。’”

听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。

春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。

无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。

为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。

此诗为唐玄宗天宝十三年（754年）诗人岑参赴北庭途经临洮时所作。临洮的旧友为他饯别。这是一次唱和，他得到“飞”字韵，因作诗留赠，向诗友公开此行的意义。

此诗所写，都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”，因而诗中所叙述，也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者，则说明此行轮台和第一次去的安西不同，暗示着和安西有对比：自然方面，春风不到，连年雪飞；人事方面，汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞，但到北庭还是第一次，所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉，但是调子并不低沉。

从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景，但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣，而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷，“春风曾不到”写其荒凉，“白草通疏勒”写其萧瑟，“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远，揭示出西域戍边的艰苦性。

尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。

全诗从“闻说”落笔，极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物，以抒发诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂的思想感情。

明代文学批评家许学夷：岑“闻说轮台路”在厥体中为压卷，《正声》不录，不可晓。（《诗源辨体》）

明末清初学者黄生：前后两截格。七、八分明写北庭之远，一时不能遽归。立言恰要如此，方是真正诗人。将“春风”陪“汉使”，设语更松趣。（《唐诗矩》）

清代诗人冒春荣：诗肠之曲，如岑参“勤王敢道远，私向梦中归”，本怨赴边庭归期难必，却反言不敢道远，梦中可归。（《葚园诗说》卷一）

清代评论家余成教：（岑参）《送人到安西）云：“小来恩报国，不是爱封候。”《发临洮将赴北庭留别》云：“勤王敢道远，私向梦中归。”《酬崔十三侍御登玉垒山》云：“旷野看人小，长空共鸟齐。”《送张子尉南海》云：“海暗三山雨，花明五岭春。”《首秋轮台》云：“秋来惟有雁，夏尽不闻蝉。”信乎“语奇体峻”也！（《石园诗话》卷一）

岑参（715～770），唐代诗人。荆州江陵（今属湖北）人。出身于官僚家庭，但父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，两度出塞，居边塞六年，颇有雄心壮志。安史乱后回朝，由杜甫等推荐任右补阙，转起居舍人等职，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。后罢官，客死成都旅舍。与高适并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。其诗题材广泛。有《岑嘉州诗集》。