古道，拼音为gǔ dào，汉语词语，意思是古旧的道路。出自《古道歇棚记》载：“古道者，古来人世跨空移时、运往行来之途；贯朝穿代、纫忧缀乐之线。”（《载敬堂集》）

古代之道。泛指古代的制度、学术、思想、风尚等；也指源于古代的信实淳厚的道德风尚，民间百工之事；另有人名革命先烈古道。

汉 桓宽 《盐铁论·殊路》：“夫重怀古道，枕籍《诗》《书》，危不能安，乱不能治。”

唐 韩愈 《师说》：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”

宋 文天祥 《正气歌》：“风檐展书读，古道照颜色。”

清 钱泳 《履园丛话·杂记上·裹足》：“国朝八旗妇女皆不裹足，古道犹存，其风足尚。”

唐 杜甫 《田舍》诗：“田舍清江曲，柴门古道旁。”

元 马致远 《天净沙·秋思》曲：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”

明 高濂 《玉簪记·追别》：“夕阳古道催行晚，听江声泪染心寒。”

清 方文 《留别吴锦雯》诗：“古道江云厚，愁心浦月迟。”

古时候，勤劳智慧的商人在巍峨的秦岭间开辟出一条蜿蜒险峻、连接东南和西北的重要贸易通道，史称之为商於古道。

商於古道是指战国时期商邑与於邑之间的水陆通道，泛称“商於之地六百里”。其西起古商州蓝桥，东至河南省内乡县柒於镇，春秋战国至秦汉时期称作“武关道”、“商於道”，唐代又称为“商山道”或“商州路”。自春秋战国时起商於古道便是重要的军事和商贸通道，承载着丰厚的历史文化。而今，我市“一体两翼”宏伟的经济蓝图描绘，商於古道被拂去厚重的历史灰尘，新的时代里重新焕发其经济文化势不可挡的光彩和魅力。

兵家必争之地

历史上，商於古道是先秦时期华夏、苗蛮、东夷三大族团交错过渡地带，是楚族、楚国、楚文化的发祥地，是夏、商、周三代经略南国的战略通道，是战国时期秦、楚反复争夺的战略要地，是秦国扭转乾坤，一统天下的战略支点，是初唐、盛唐时期大唐帝国的第二条“国道”。

秦时，商於古道是秦驰道的主干道之一。汉时已成为全国驰道网中的重要组成部分。在战国及秦汉魏晋时期，商於古道的主要功能偏重于军事方面，由于其战略地位十分重要而成为兵家必争之地。秦孝公十一年，秦国控制了东进中原的函谷关和南下江汉平原的武关，并在武关以西“城商塞”，加封公孙鞅为“商君”，改名商鞅，“封之於、商十五邑”，为得是要商鞅为秦国守住商於古道这条重要的交通线。史料中有记载，王陵在刘邦项羽之争时屯兵于上洛南三十一里的古道旁襄王沟内建城号称襄侯王（古道寒川佛诞公园襄王沟内王陵故城），助刘邦往返商於成就大业；明末农民起义首领李自成因屯兵商洛而养精蓄锐、恢复元气，最终走出商洛后直取京城；民国时期，商於古道成为陕西抗击日寇东路军侵略的军需供给线，又是中国共产党鄂豫陕和豫鄂陕革命根据地中心区域和解放军中原突围部队北上的重要通道。

以马帮为主要交通工具的并以茶叶为主要商品的民间国际商贸通道，主要有两条，一是始于长安，西南经陕川入吐蕃（现西藏），翻越高山险岭入身毒（今印度）等地。另一条是从中原通向云南的古道。

古代徽州通达杭州的主要通道。 绩溪是途中要镇，是徽杭两地的中转站。因为旅游业的发展，现已发展成中国第一古道。

是聚考古和探险为一体的高危的徒步探险线路，穿越途中，支离破碎的木扎特的冰川，冰缝、冰河，以及汹涌的南木扎尔特河都会给探险者构成极大的威胁。加上马匹无法通过木扎尔特冰川，探险者只有靠自己背负所有的装备食品，在高海拔山区行军对体力也是一个严峻的考验……夏特古道夏特，清代称沙图阿满台，位于昭苏西南部的汗腾格里山下，是伊犁至阿克苏的交通驿站。夏特古道北起伊犁哈萨克自治州的昭苏县的夏特牧场，南至阿克苏地区温宿县的破城子，它沟通天山南北，全长120公里，乃是伊犁通南疆的捷径，是丝绸之路上最为险峻的一条著名古隘道。随着新疆南北疆公路的贯通，这条古道早已经无人问津，人们从南疆的温宿县到北疆的昭苏县要走近2000公里漫长的交通线。

约开辟于宋朝，是京都临安通往福建、广东一带的“国道”的一段，北起台州黄岩温岭地界，南至温州乐清雁荡山。长约260里，宽平均约七尺，石块砌铺，至今路况基本如旧。《载敬堂集·江南靖士诗稿·盘山秀岭古道行》云：

金公刚裕庚七七，从戎功成复拾笔，狮步沉健性超逸。

刘翁妙顺年七二，笑谓人生信如寄，讲台馀年谨惜器。

陈生民荣富春秋，政策许休而未休，为民甘为孺子牛。

彭君福云正年轻，公务休假爱旅行，砚田呼来信手耕。

吾自知天命，学孔一日也三省，乐山乐水动高兴。妻儿俩也有同好，几大名山攀不剩。

大家昨游龙湫归，相约今日古道潇洒走一回。盘黄村北岭如梯，石级云扶没天倪。要为官道通帝阙，千年几受驿马蹄。两旁花草侵路心，二三短亭颇积泥。标语梁柱成文物，革命年代浓墨题。[1] 行行逗逗五六里，转身俯睇岭南迷。万家甍瓦任模糊，雁峰蒲水已难稽。更陟一弯逼鞍嵴，盘山中听两州鸡。清风吹汗若洒珠，男女老少游兴齐。众人腰脚动力足，越岭渐觉暑气溽。洪武尖下林多青，泉争坡竞仄莫束。嵝民轻易不下山，歧径虽通芜欲局。主途展阔曾一段，当时造旨未见录。或谓憩众备上岭，或谓詅产小插曲。谈论声中步前方，迤逦降入太湖乡。驿道截剩几段闲，接以车路铺青黄。沿途屋舍新旧杂，偶有老馆无完墙。长溪两岸田野旷，耕种牧饲各施将。富余农力易身份，申办厂企开作坊。蝉鸣幽静犬吠闹，声响遥逝八面冈。认准解人询前程，曲折奋上秀岭坪。有纪有堂生话题，说是茶楼昔经营。挑夫嗨嗨马铁响，京宦粤商赖稍停。丛筱扶出芦苇高，紫蕨放拳野蔓荣。歌禽逗人鼲看人，榛莽远近听虫鸣。佳日傍午当艳晅，岚消颸动衣衫翻。道里悠悠难穷原，世界今古逝与存。山头双向瞰山根，秀岭南北秀岭村。

【注】标语：驿亭内木构件上部可见多处不同时期的政治标语，如“人民战争胜利万岁”、“人民公社好”、“灭资兴无”、“高举毛泽东思想伟大旗帜奋勇前进”、“实现四十条建设新农村”等等。

古羊肠坂在豫西北与晋东南接壤的南太行山中，东经112°54′，北纬35°10′。南口怀州（今河南沁阳市），北口泽州（今山西晋城）。从沁阳西万、山王庄呈人字形入山，到常平汇交呈之字形北上，古称“羊肠坂八百盘”。羊肠坂是古代太行五陉之一的太行陉，又名太行道。它盘旋在海拔200至940米之间，长45公里。峰峦叠嶂，沟谷纵横，悬峭屏连。在古代，这条坂道是古柏参天，虎豹拦路，阴森恐惧。

沁阳市常平村北至山西新碗城一段长2.5公里，在海拔450至850米之间的碗子城山间，被称为羊肠坂上的咽喉要道。这里东越幽谷是天池岭，西跨龙门河是班鸠岭，向南一览众山脚下小，向北高山屏翠一线天，正是一夫把关，万夫莫开。在这段坂道上，历史遗迹星罗棋布，刀光剑影犹在眼前。主要有古代坂道1500多米，哨卡、城寨、题刻等10多处。

羊肠古道是太行陉的最险要路段，辖古京洛要道之咽喉，地势险要，易守难攻，历来为兵家必争之地，具有重要的战略地位。据有关史料记载，公元前497年，孔子游说赵国，曾过羊肠坡。公元前262年，秦将白起伐韩之野王，在野王屯兵期间，曾使人经羊肠坡至赵施“离间计”；公元206年，曹操北征叛将高干，路过羊肠坡适逢大雪，面对军旅生活的艰辛感慨万千，写下著名诗篇《苦寒行》，羊肠坡也由此更名为羊肠坂。

京西古道贯穿北京市门头沟全境，古道多且长，主要有永定河古道、商运道、军用道、进香道，它们相互交织、绵延缠绕。其中商用古道的历史遗迹最多，过了几百年乃至数千年历史，虽显得沧桑古旧，然风情古韵犹存。水峪嘴—东石古岩村，这部分属于西山古道北路，基本是沿着永定河谷而行，逶迤远去。西山大道东起三家店，但也可直接从水峪嘴开始，翻牛角岭，再经桥儿涧，马各庄，到达东石古岩村。

在人类文明的发展史上，古道风俗文明的出现往往是重要的里程碑，会产生划时代的影响。不同历史时期和不同地域出现的风俗文化，往往代表着那一历史时期的文明程度和科学文化发展水平，凝结着该时期极为重要、也极为丰富的自然及社会信息。——李二和《中国水运史》

古道之意大致有二：

一是指古老的道路，即陆道和水道。《隋书·地理志》、《大庾岭路序》、《水经·淇水》“古道繁织、逶迤远上”；“古道纷绕”、“淇水，古之道也”；唐诗人李端“古道黄花落，平芜赤烧生”；李白“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”。

二是指古老的风俗、义节、操守等。如：《礼记·檀弓上》：“仲子也犹行古之道也”；文天祥《正气歌》：“风檐展书读，古道照颜色”。大凡古之风俗、礼仪、科技发明及民间百工之事皆在此列，概堪称古道。

无论是作为陆上与水上交通及水系活动变迁遗迹的古道，还是其沿途或流域所覆盖的绚丽多彩的风俗文化之古道，在历史的长河中，都犹如一脉脉复杂的经络之舟，承载着人类文明的进步与发展，是历史进步的母体和载体。对古道文明的发掘、搜集、整理与研究，继承与发扬，是一个十分严峻而长远的课题，具有重要的现实意义和历史意义。——李二和《中国水运史》