吕金虎阿訇，字耀山、经名、穆萨、奴伦丁。回族，1938年出生于河南省镇平县郭庄回族乡吕坡村一个虔诚的穆斯林家庭。自幼受伊斯兰熏陶及本坊浓厚的教门影响，15岁那年便进入本坊清真寺学习教门知识及伊斯兰基础经典，后离开家乡到外地求学。

他曾先后师从三位伊斯兰教著名经师：启蒙师父丁炳南阿訇（南阳人）、陈善斋阿訇（开封人）及孙恩甫阿訇（长葛白寨人）。他自幼聪慧、理解能力强、对古兰、圣训、教法教义有独到的见解和超凡的理解能力。怀着对伊斯兰求知的浓厚兴趣及传承伊斯兰文化和对主道宣教事业的强烈责任感，在那生活艰苦、各方面条件极差的年代里，他吃苦耐劳、刻苦学习，在先后跟随三位著名经师求学期间，将丁阿訇的敬主爱人，阿拉伯语的词法、语法之精通；陈阿訇对圣教的执著之心，修辞学之深通，讲经之精细，治学之严谨；孙阿訇的人格品行、言谈举止和对教学及宣教方法的灵活之诸多优点习于一身，为后来走上办学及宣教之路打下了良好的基础。常言道：“有志者事竞成”，立志是为了成才、求知是为了更好的实现人生的价值和意义。在人生的道路上，纵观古今中外，凡有作为者、无论从事那一种工作，很多是在自己设计的人生道路上迈步、启程的。

功夫不负有心人，在安拉的慈悯和在三位经师的悉心栽培、教育、传授下，他毕业，穿衣挂帐回到了家乡吕坡村。那年他刚二十几岁，年轻力壮，雄心壮志的他，正遇上国家处在一个非常时期：宗教改革，三年自然灾害、大跃进、文化大革命、一打三反等一连串的考验接踵而来，但他没有灰心、没有气馁、没有被压垮，虽然没有机会当阿訇为主道而工作，虽然也存有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的愁肠。但他更有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希望。他确信，安拉定会保护伊斯兰教相助穆斯林、定会给他为主道工作为穆斯林服务的机会。在家务农期间，包括后来参加工作到村办皮革厂当采购员的日子里，他忙中抽闲，组织本坊几位念经人，在忙完一天的农活以后，相约在他们的恩师（也是其岳父）丁炳南老阿訇家中的油灯下，共同复习过去曾讲习过的经典。时光飞逝，几年坚持不懈的共同学习，他们不但把曾讲过的所有经典重温一遍，也使他们在非常时期建立了非常的师徒感情。那段时光，实际上是他人生中更充实、更快乐，更幸福的时期，也是在那段非常时光里，他默默地向安拉举意、有朝一日安拉的口唤到来时，一定实现自己的诺言，为主道服务。志坚为主道、逆境出英雄，功夫不负有心人，时间是人人都具有的宝贵财富，但并不是人人都能理解它的价值和意义，有的人视之为黄金，有的人却弃之若草芥。在这段时间里，除务农和做好皮革厂里采购工作之余，他把全部身心都投入在讲习经训上，为日后踏上主道做着准备。党的十一届三中全会的胜利召开，全面贯彻落实了民族宗教政策、各地清真寺都逐渐得到了恢复。穆斯林奔走相告、喜气洋洋。他多年为主道工作的愿望也得到了实现，1981年3月他辞去了在皮革厂做采购员的工作，走出了故乡吕坡村，毅然踏上了当阿訇，弘扬伊斯兰文化、宣传伊斯俩目教门的征程。时光飞逝，一转眼二十多年已过去了。时间是无价之宝。物质的财富，人们都可凭安拉的慈悯用双手去创造，去获得，唯有时间是无法创造的，也是无法挽住的。在过去的二十六个年头，他没有让时间白白的浪费，他用自己的努力与奋斗实践了时间的意义，体现了生命的价值。在二十六年里，他先后在五坊任教：1981—1993在邓州穰东清真寺、1983—1986在太康东大寺、1986—1992在驻马店清真南寺，1993—1995在周口陈州街清真寺，1995—1997在陕西西安市建国巷清真寺，1997年再次受聘驻马店清真南寺任教至今。在各坊任教期间，他怀着对圣教无比的忠诚与热爱，顾大局、识大体、讲团结、比奉献。为使党的民族宗教政策全面得到贯彻落实，为弘扬伊斯兰文化，宣传伊斯俩目教门、提高穆斯林的整体素质。无论任教于哪里，都以办学为基础，以宣传为核心，并能把古兰经，圣训及传统的经典以敏锐的理解力诠释得恰到好处，又能结合现实以“新卧兹”的形式用非常流利的语言、明白的词句、耐人寻味的语调讲解出来。因此，凡跟过他的学生和听过他讲“卧兹”的穆斯林、无不被他的博学多识，精彩演讲，富有哲理的内容所感动。他宏亮的音质、广博的学识、驾驭会场的演讲风格曾感动了无数的听众。他的宗教操守、治学严谨及敬业精神曾孕育并激励了无数学子献身于主圣事业。倾心倾力为宣教、桃李满园香四方，现在，吕老师的数十位优秀弟子光荣地走上了宣教岗位、先后在河南、山东、安徽、湖北、湖南、陕西、山西、福建、江苏，等地服务于穆斯林大众，受到了各地方上回族群众的交口称赞，一致好评。

在办学教务之余，他始终关注教体教门的状况、忙中抽闲、阅读大量的科普书籍和博览教门的经典升物，不断充实自己的知识能量，并将自己的学习心得和教学实践结合起来，形成文字，向教内的杂志报升发表。先后发表上百篇译作和论文，其中许多为应邀之作。目前，已将所发表过的有代表性的文章五十余篇整理出来编辑成册，定名为《耀山文集》——伊斯兰教教义浅释一书，已面世出版，又为当代穆斯林提供了宗教知识方面的精神食粮。

任教期间，他非常重视搞好民族团结，处理好民族关系和维护社会稳定工作。主张民族宗教内部团结互助，共谋发展，倡导民族内部各阶层、宗教界人士和企业界人士互相团结，信任和支持，形成民族内部和社会凝聚力。这既有利于民族宗教的发展，更有利于社会的和谐与稳定。他一贯主张淡化教派、团结兴教、协调发展，并一直在为这一理想和目标而努力。同时，他也非常热心为需要阿訇的坊上推荐阿訇，并帮助他们解决很多困难。无论遇到大小突发民族矛盾与纠纷，他都以大局为重，主动协调政府，化解穆斯林与非穆斯林之间的矛盾。得到了政府的好评和非穆斯林的广泛赞誉，更受了广大穆斯林的尊重和爱戴。为国家的安定、民族的团结、社会的和谐做出了应有的贡献。

作为一坊教长，他更把修建清真寺当作自己职责的一部分。在河南太康县东大寺任教期间，积极做好群众的宣传工作，发动坊民自愿为修建清真寺添砖添瓦。并让寺里的海里发日夜轮流值班。在安拉的相助及全体坊民的共同努力下，一座古色古香的清真寺翻修一新。在周口市陈州街清真寺任教期间，号召全体穆斯林重建了清真寺。在陕西省西安市建国巷清真寺任教时，着重办了三件大事：1?郾参加建国巷清真寺迁址改建事宜。2?郾在原有的基础上扩大招收海里发，使经堂教育步入正规化。3?郾为扩大宣传力度、在前任教长创办的“每周一阅”小报的基础上，扩大版面，增设栏目，丰富内容改为“伊光报”。在穆斯林中间起到了良好的宣传效果，倍受社会各界的广泛关注和支持。两任在驻马店南寺任教期间，在他的倡议和带领下，先后扩建、重建了大殿、南北教学楼、水房、使清真寺院坐落有序、布局合理、焕然一新、突出了中阿建筑的主体风格。并购置建设一幢民族大厦和开发新建了一幢临街综合大楼，完全实现了清真寺的自养能力、解决了清真寺的各项开资、减轻了穆斯林群众的经济负担。

正是因为他虔诚的意愿、对弘扬伊斯兰文化，振兴主道事业的热爱和执着，无论受聘哪一坊任教，都会以教为业，以寺为家、兢兢业业、辛勤耕耘。虽年近古稀，仍壮志不已。对主道事业的未来充满信心和希望，体现出一位伊斯兰学者献身于宣教事业和振兴伊斯兰文化终身无悔的精神和决心。由于他对民族宗教，主道事业的努力和对穆斯林事业的付出。曾受到政府有关部门的表彰，并获得广大穆斯林的一致好评和认可。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有成功在等待着，来庆贺你努力的结果。他立志了，他工作了，他也在倾其所能地在干两世成功者的工作，以博取安拉的喜悦。获得两世的幸福、在社会和教内他身兼许多职务，先后当选驻马店市第一届人大代表、驻马店市第五、六、七届政协常委、河南省第九届人大代表、第十届全人大代表、第二届中国宗教届和平委员会委员、中国伊斯兰教务指导委员会委员，河南省伊斯兰教协会副会长、驻马店市伊斯兰教协会会长等职。虽身兼数职、他并未忘记自己所负的重任和职责。对伊斯兰尽忠守职、爱国爱教、对自己严于律己、意诚志坚、对穆斯林言传身教、谦逊谨慎，对学生犹如慈父、教导有方。记得那是1980年的初春，高中毕业后不久的我，在父母的鼓励下进入了清真寺踏上了求学的道路。在先后师从两位启蒙恩师潘家修（睢县人）和郭清洁（开封张庄人）系统的学习词法、语法、古兰、圣训教法之后于84年4月份入住了恩师在太康东大寺所办的经学班。在跟随恩师的岁月里，我及我的学友们不但受到了他渊博广泛经典知识的传授，也受到了他丰富的社会知识、演讲风格和社交能力的影响。更重要的是我们受益于他高尚的人格魅力、博大胸怀、宽厚容忍。为主道事业奉献的精神。这种精神的力量时刻鼓励着我和我的学友们，在不同的岗位上无私地为主道事业做出贡献。每当与学友们谈起跟随恩师的岁月，总使我们幸福满面，留恋忘返。他对我们曾有的多次告诫会时常回荡在耳边：“对于大千世界，浩瀚的宇宙，我们连只蚂蚁都不如，为社会、为民族、为主圣、为穆斯林做点力所能及的事应在情理之中，离主圣的要求甚远，无功可谈，无话可说，只有亏欠而已”。“蒙主喜悦接纳之善功、方为两世幸福，举意不正之工作，不为安拉所喜。”“群众拥护只是肯定你工作努力的一部分，过誉等于捧打，自满好比自杀，千万不能骄傲，安拉绝不喜骄傲之人”。社会职务不仅仅是一种荣耀，它更是一份沉甸甸的职责和奉献”。他还常常向学生们讲：“你们不要过份赞誉老师，不要过份依赖于人的能力，要时刻敬畏和依赖于安拉。”“你们谁为主道发奋学习，努力工作，谁就能获得宝贵的财富和安拉两世的慈悯。”谁选择了伊斯兰、谁已选择了成功和奉献，谁选择了今世浮情和私欲，谁已选择了悖主和自欺”等等。他的诸多治学劝教警言，一直伴随着我。直到1987年7月份离别恩师赴甘肃省临夏学习三年后又再次入住了恩师的学堂，其主要原因是他那宽以待人、严于律己、治学严谨、宣教有方的精神在时刻激励着我。已近不惑之年的我，在从事主道事业中，时刻铭记恩师的谆谆教诲，虽为主道事业各在一方，但每当忆起他的劝学宣教忠言，便如履薄冰，畏主敬圣之心便油然而生。今之有感不敢恭维，也更不敢为自己的恩师涂脂抹粉、刻意拔高。谓此提笔只为记录个人的感想和体会，以及为回族文化增添一点史料文字而已，旨在勉励更多的后来人同道者，以古兰、圣训为准绳，继承老一辈的优良传统，立意正确、刻苦学习、努力宣教、戒骄戒躁、脚踏实地的为伊斯兰事业而奉献出毕生所学。