明代江苏宜兴人，字克学，号颐山。生于成化十七年（1481年）六月十五日。正德二年（1507年）中应天（即明南京直隶）乡试第一。正德九年（1514年）进士，为二甲二十三名。初授户部主事，被派往淮安督税，官终四川布政司左参政。嘉靖二十四年（1545年）二月十五日终，享年六十五岁，次年归葬于祖茔篠岭之新阡。仕所为诗文，有颐山私稿十卷，《四库总目》传于世。亦为紫砂工艺大家。

宜城吴氏因与紫砂的渊源而源于吴仕。吴仕，字克学，号颐山，明代宜城人。幼年时聪明过人。正德九年（公元1514年）进士，初任户部主事，后历任山西、福建、广西、河南四省提学副使，任职期间，选拔了许多优秀人才。后任四川参政。因愤严嵩专断国政、称病致仕，居家吟诵不辍，著有《颐山诗稿》。

在吴仕于金沙寺（在宜兴颐山东侧，即唐宰相陆希声寓居读书之所）求学期间，家僮供春看到寺内僧人捏壶饮茶，闲暇时便模仿试制出了“供春壶”。供春是否为紫砂壶的始祖，我们先且不论，但吴仕与供春将紫砂文化发扬光大，影响俱增，千金难求，却是事实，紫砂壶不再是闲人、隐士闲来无事搓把搓把的一个玩物或某个器皿。如何做到这一点，不得不提及吴仕的家庭与生活环境。吴仕之父吴纶，“吴纶字大本，以子仕贵封礼部员外郎。自垂髫时形瞿神异比常，不乐仕进，雅志山水，日与骚人墨士往来倡酬，于其中有陶然自得之趣。性喜茶，于名泉异荈，悉远致而品尝之。”吴仕与江南的文人学士的密切关系，这为宜兴紫砂在吴地文人中间的推广，为紫砂与艺术殿堂之间架起的桥梁，可以说是居功至伟的，自此吴氏家族与紫砂文化结下了百年情缘。

吴仕晚年育有两子，长子骍，嘉靖年间例贡。次子敦复，万历元年（公元1573年）举人。孙士贞，,天启五年（公元1625年）进士，官浙江上虞知县。曾孙吴炳（1595—1648），字可先，号石渠、灿花主人，宜城人。万历进士，先后任武昌蒲圻县知县、福州知府、江西提学副使等职。南明永历年初，以兵部右侍郎拜礼部尚书兼东阁大学士。永历二年，护送太子到湖南，被清兵俘虏，囚于衡州湘山寺，绝食而亡。吴炳被称为：“临川派的最伟大的剧作家”之一。其不朽剧作《绿牡丹》、《画中人》、《西园记》、《情邮记》、《疗妒羹》合称为“灿花五种”。吴贞毓，吴炳族侄，字元生，崇祯十六年(公元1643年)进士。明朝灭亡后。唐王朱聿键于清顺治二年(1645年)闰六月称帝于福州，建元隆武。吴贞毓逃离北京到福州后，被隆武帝授官吏部文选主事。任南明户部尚书、东阁大学士，因组织力量反对孙可望谋反泄密被害。

吴纶之侄吴俨字克温，自幼聪明，勤奋好学。成化二十三年(公元1487年)进士，朝廷以其文学优等又擅长书法，授予他庶吉士官衔，任翰林院编修。此后，又升任翰林院侍讲学士，为从五品官，执掌南京翰林院。明武宗正德初年，吴俨被招到北京参加《孝宗实录》的编修，并担任为皇帝讲解经史的讲筵。因吴俨不为刘谨利诱所动，而被罢官。正德五年（公元1510年），阉祸被除，被诏复职，升礼部左、右侍郎，又拜南京礼部尚书。终因君王昏庸，郁郁而终。