唐珙，字温如，元代诗人，会稽山阴（今浙江绍兴）人。《全唐诗》以为其晚唐人，据考证为误。生平仅略见于《御选元诗》卷首《姓名爵里》、《元诗选补遗》小传。

唐珙，字温如，元末明初诗人，会稽山阴（今浙江绍兴）人。其父南宋义士、词人唐珏在至元中与林景熙等收拾宋陵遗骨，重新安葬，并在上面移植南宋故宫冬青树为标志。珙豪于诗。生平仅略见于《御选元诗》卷首《姓名爵里》、《元诗选补遗》小传。

唐珙生平无记载，仅知“珙豪于诗”。他父亲唐珏是南宋义士，曾于元僧盗掘南宋皇陵之时，偷拾诸帝遗骨并重新安葬，使得免受元僧亵渎。虽是元代人，唐珙也应受其父教，知侠义，亦可谓南宋遗民。

唐珙仅有八首诗记载下来。

《墨兰》，“瑶阶梦结翠宜男，误堕仙人紫玉簪”，可见喜欢兰草。

《猫》，“牡丹架暖眠春昼，薄荷香浓醉晓晴”，可见喜欢猫。

《澄碧堂》 ，“玲珑凿开云雾窗，悟作虚空大圆镜”，可见沉迷于禅宗。

《题海岳后人烟峦晓景图》，“须臾笔砚间，淋漓走元气”，懂得画画。

《赵文敏书洛神赋》，“宓妃夜走天吴奔，骊龙腾骧老蛟舞”，痴迷书法。

《题龙阳县青草湖》，“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，因何醉呢？

《韩左军马图卷》，“太平此马惜遗弃，往往驽骀归天闲”，复国梦吗？

《题王逸老书饮中八仙歌》，“摩娑故纸叹凋落，老眼昏花犹可认”，一生竟短。

唐珙是没有传记的，于《全唐诗》误收后更流传为“没有片言只语的记载”。而八首诗后，已然栩栩如生。

南宋遗民，无谓志远，无缘仕途愁忧，兰、猫、禅、画、书，一醉，一梦，一生。

《大雅集》、《元诗体要》、《列朝诗集》、《御选元诗》等选录其诗数首，清·钱熙彦《元诗选补遗》编录其诗八首。

《过洞庭》（《题龙阳县青草湖》）为《全唐诗》误收之作。为什么将这首诗误入唐诗呢？除了文献的错乱原因，其中不可否定的因素应该是这首七言绝句有唐诗的品格。

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

《全唐诗》“无考”类诗人中收录一首唐温如《题龙阳县青草湖》。后据中山大学陈永正教授考证，唐温如实为元末明初人，考证资料如下：

按，唐温如此诗，不见于唐、宋人有关载籍中，连素有淹博之誉的宋人洪迈撰集的《唐人万首绝句》进御本及赵宦光、黄习远的编定本中也没有此诗，自唐至清诸家唐诗选本也未予选录。例外的是管世铭《读雪山房唐诗钞》选入此作，见该书卷三十四。最早收录唐氏此诗的是元人赖良编撰的《大雅集》，题为《过洞庭》，唐珙作。在作者小传中介绍，珙字温如，会稽人。据《四库全书总目提要》载，赖良字善卿，浙江天台人，“是集皆录元末之诗”，“其去取亦颇精审”，“故不失为善本”。《大雅集》前有元至正辛丑一三六一年杨维桢序，称其“所采皆吴越人之隐而不传者”。可知《大雅集》所录诸家，皆为编集者同时代人，又有乡里之谊，所收作品亦当可靠。钱谦益《列朝诗集》甲前集十一收入唐珙《过洞庭》及《题王逸老书饮中八仙歌》，据《列朝诗集》编辑体例，甲前集所收的多为“明世之逸民”，可知唐珙也是自元入明的诗人。《古今图书集成·方舆编·山川典》第二百九十八卷“洞庭湖部”收录唐珙《过洞庭》诗，亦置于元人之列。

因此，唐珙（字温如）确为元末明初诗人。

唐珙为会稽人，见于《御选元诗》卷首《姓名爵里》、《元诗选 补遗》小传。其父唐珏为会稽山阴人。

北宋易元吉《山猿野麞图》中，唐珙自题籍里为“雷门”，雷门即古代会稽城门，如《会稽记》记云：“雷门上有大鼓，围二丈八尺，声闻洛阳。”《湘州记》亦云：“泉陵山有大石鼓。昔有神鹤飞入会稽雷门中，鼓因大鸣。”又《太平寰宇记》“台州白鹤山”条：“昔有白鹤飞入会稽石鼓，俗传雷门鼓中，击之声震洛阳。”《太平御览》：“昔有白鹤飞入会稽雷门鼓中，击之声震洛阳，故名。”则唐珙籍里可知。