《大雅·韩奕》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗主要是叙述周宣王时期年轻的韩侯入朝受封、觐见、迎亲、归国和归国后的活动。全诗六章，每章十二句，各章重点突出，按人物的活动依次叙述，脉络连贯，层次清楚，铺陈描述庄重大方，语言风格变化多姿。

大雅1·韩奕

奕奕梁山2，维禹甸之3，有倬其道4。韩侯受命5，王亲命之6：缵戎祖考7，无废朕命8。夙夜匪解9，虔共尔位10，朕命不易。榦不庭方11，以佐戎辟12。

四牡奕奕13，孔脩且张14。韩侯入觐15，以其介圭16，入觐于王。王锡韩侯17，淑旂绥章18，簟茀错衡19，玄衮赤舄20，钩膺镂锡21，鞹鞃浅幭22，鞗革金厄23。

韩侯出祖24，出宿于屠25。显父饯之26，清酒百壶。其肴维何？炰鳖鲜鱼27。其蔌维何28？维笋及蒲29。其赠维何？乘马路车30。笾豆有且31。侯氏燕胥32。

韩侯取妻33，汾王之甥34，蹶父之子35。韩侯迎止36，于蹶之里。百两彭彭37，八鸾锵锵38，不显其光39。诸娣从之40，祁祁如云41。韩侯顾之42，烂其盈门43。

蹶父孔武44，靡国不到45。为韩姞相攸46，莫如韩乐。孔乐韩土，川泽訏訏47，鲂鱮甫甫48，麀鹿噳噳49，有熊有罴50，有猫有虎51。庆既令居52，韩姞燕誉53。

溥彼韩城54，燕师所完55。以先祖受命，因时百蛮56。王锡韩侯，其追其貊57。奄受北国58，因以其伯59。实墉实壑60，实亩实藉61。献其貔皮62，赤豹黄罴。

1.大雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。大雅部分今存三十一篇。

2.奕奕：高大貌。梁山：宣王时韩国境内山名。所在地诸说不一。郑笺据《汉书·地理志》谓“粱山在夏阳西北”；马瑞辰《毛诗传笺通释》引《潜夫论》谓：“昔周宣王亦有韩城，其国也近燕，故《诗》曰‘溥彼韩城，燕师所完”’，又引王肃云：“涿郡方城县有韩侯城”，又引《水经注》云：“方城今为顺天府固安县，在府西南百二十里。”按《大清一统志》：“韩城在固安县西南；《县志》今名韩侯营，在县东南十八里。”细审诗义，今人多从此说。据现行政区划，当在北京市通县之西，固安县之东北。

3.维：发语助词。甸：治。传说大禹治水开辟九州。

4.倬（zhuó）：长远。

5.韩侯：姬姓，周王近宗贵族，诸侯国韩国国君。历史上周朝封建的韩国有两个，始封国君都是周武王的儿子。一在今陕西韩城县南，世袭到春秋时并入晋国。一在今河北固安县东北，与燕国接近，即此诗中的燕国。受命：接受册命。周制，封建诸侯爵位有等，其国城、土地、兵力因之有差别。周宣王为加强北方防务，增强韩国作为屏障的作用，提高其爵位，以便重修韩城，增加常备军，发挥政治和军事作用。

6.王：周宣王，西周一个比较有作为的国王，力图振兴趋于没落的周王朝。

7.缵（zuǎn）：继承。戎：你。祖考：先祖。

8.朕：周王自称。

9.夙夜：早晚。匪解：非懈。

10.虔共（gōng）：敬诚恭谨。共，通“恭”。

11.榦（gàn）：同“干”，安定。一说解为纠正。均通。不庭方：不来朝觐的方国诸侯。周制，方国诸侯应定期朝觐天于纳贡，不来朝庭朝觐，称为不庭，被作为对周王不忠顺的罪状，应予讨伐。

12.辟（bì）：君位。

13.牡：公马。

14.孔脩（xiū）：很长。孔，甚，很。

15.入觐（jìn）：入朝朝见天子。

16.介圭：玉器，天子圭一尺二寸，诸侯圭九寸以下。按周礼，王册封诸侯赐予介圭作为镇国宝器，诺侯入觐时须手执介圭作觐礼之贽信。这是觐礼礼仪之一。

17.锡：同“赐”，赏赐。

18.淑旂（qí）：色彩鲜艳绘有交龙、日月图案的旗子。绥章：指旗上图案花纹优美。

19.簟（diàn）茀（fú）：竹编车篷。错衡：饰有交错花纹的车前横木。

20.玄衮：黑色龙袍，周朝王公贵族的礼服。赤舄（xì）：红鞋。

21.钩膺（yīng）：又称繁缨，束在马腰部的革制装饰品。镂鍚（yáng）：马额上的金属制装饰品。

22.鞹（kuò）鞃（hóng）：包皮革的车轼横木。浅：浅毛虎皮。幭（miè）：覆盖。

23.鞗（tiáo）革：马辔头。厄：通“轭”。

24.出祖：出行之前祭路神。

25.屠：地名，可能是岐山东北的杜陵。

26.显父：周宣王的卿士。父，是对男子的美称。

27.炰（páo）鳖：烹煮鳖肉。

28.蔌（sù）：蔬。

29.笋：笋。

30.乘（shèng）马：一乘车四匹马。路车：辂车，贵族用大车。

31.笾（biān）豆：饮食用具，笾是盛果脯的高脚竹器，豆是盛食物的高脚、盘状陶器。

32.燕胥：燕乐，燕通“宴”。

33.取妻：同“娶妻”。

34.汾王：郑笺：“厉王流于彘，彘在汾水之上，故时人因以号之。”

35.蹶（jué）父：周的卿士，姞姓，以封地蹶为氏。

36.迎止：迎亲。止，同“之”。周时婚礼新郎去女家亲迎新娘。

37.百两：百辆。彭彭：盛多貌。

38.鸾：通“銮”，挂在马镳上的铃，每车四马八銮。

39.不（pī）显：不，通“丕”，大；丕显，非常显耀。

40.诸娣（dì）从之：娣，女弟，即妹。周代婚制，诸侯嫡长女出嫁，诸妹诸侄随从出嫁为妾媵。

41.祁祁：盛多貌。

42.顾：回头看；或谓“顾”为“曲顾”之礼。

43.烂：光采明耀。

44.孔武：很勇武。

45.靡：没有。

46.韩姞（jí）：即蹶父之女，姞姓，嫁韩侯为妻，故称韩姞。相攸：观察合适的地方。相，视；攸，所。

47.訏（xū）訏：广大貌。

48.鲂（fáng）鱮（xù）：两种鱼名，今名鳊、鲢。甫甫：大貌。

49.麀（yōu）：母鹿。噳（yǔ）噳：鹿多群聚貌。

50.罴：棕熊。《尔雅·释兽》：“罴如熊，黄白文”。郭璞注云：“似熊而长头高脚，猛憨多力，能拔树木。”

51.猫：《诗集传》：“似虎而浅毛。”

52.令居：美好居所。

53.燕誉：安乐高兴。

54.溥（pǔ）：广大。韩城：韩国都城。

55.燕师：平安时候的人众。周制，各诸侯国都城建筑面积、城垣高度等规格及其常备军人数，据爵位高低而定。韩侯受命为北地方伯，故扩建韩城。

56.时：犹“司”，掌管、统辖。百蛮：古时对异族土著部落统称蛮、夷，百是概数，言其多。

57.追：西戎。貊（mò）：北狄。

58.奄：完全。

59.伯：诸侯之长。

60.实：是，乃。墉：城墙，此作动词。壑：壕沟，此作动词。

61.亩：田亩，此作动词，指划分田亩。籍：征收赋税。

62.貔（pí）：一种猛兽，又名白狐。

巍巍梁山多高峻，大禹曾经治理它，交通大道开辟成。韩侯来京受册命，周王亲自来宣布：继承你的先祖业，切莫辜负委重任。日日夜夜不懈怠，在职恭虔又谨慎，册命自然不变更。整治不朝诸方国，辅佐君王显才能。

四匹公马高又壮，体态雄壮又修长。韩侯入朝拜天子，手持介圭到殿堂，恭行觐礼拜周王。周王赏赐给韩侯，交龙日月旗漂亮；竹篷车子雕纹章，黑色龙袍红色鞋，马饰繁缨金铃装；车轼蒙皮是虎皮，辔头挽具闪金光。

韩侯祖祭出发行，首先住宿在杜陵。显父设宴来饯行，备酒百壶甜又清。用的酒肴是什么？炖鳖蒸鱼味鲜新。用的蔬菜是什么？嫩笋嫩蒲香喷喷。赠的礼物是什么？四马大车好威风。盘盘碗碗摆满桌，侯爷吃得喜盈盈。

韩侯娶妻办喜事，厉王外甥作新娘，蹶父长女嫁新郎。韩侯出发去迎亲，来到蹶地的里巷。百辆车队闹攘攘，串串銮铃响叮当，婚礼显耀好荣光。众多姑娘作陪嫁，犹如云霞铺天上。韩侯行过曲顾礼，满门光彩真辉煌。

蹶父强健很勇武，足迹踏遍万方土。他为女儿找婆家，找到韩国最心舒。身在韩地很快乐，川泽遍布水源足。鳊鱼鲢鱼肥又大，母鹿小鹿聚一处。有熊有罴在山林，还有山猫与猛虎。喜庆有个好地方，韩姞心里好欢愉。

扩建韩城高又大，太平盛世修筑成。依循先祖所受命，管辖所有蛮夷人。王对韩侯加赏赐，追族貊族听号令。北方各国都管辖，作为诸侯的首领。筑起城墙挖壕沟，划分田亩税章定；珍贵貔皮作贡献，赤豹黄罴也送京。

此诗作于周宣王时期。西周王朝后期内忧外患，渐趋衰落，经过厉王时代的社会和政治大动乱，宣王力图振兴，调整统治集团内部关系，实行某些开明政策；东伐淮夷、北伐玁狁以御外侮；迁申侯于谢邑镇守南方要冲，派仲山甫督修齐城捍卫东方，封韩侯扩建韩城加强北方防务，使 “诸侯复宗周” （《史记·周本纪》），一时号称“中兴”。韩侯受封入觐，是周宣王时代重要的政治活动，此诗所记述的即为此事。《毛诗序》云：“《韩奕》，尹吉甫美宣王也，能锡命诸侯。”朱熹《诗集传》说：“韩侯初立来朝，始受王命而归，诗人作此以送之。序亦以为尹吉甫作，今未有据。”此诗是否尹吉甫所作，尚难断定。

《大雅·韩奕》全诗六章，章十二句，为整齐的四言体，每章内容各有重点，以韩侯活动为主要线索，安排了朝觐受封、赐礼、饯行、完婚以及捍卫北疆得周王加封等场面和情节，脉络连贯，层次清楚。

首章从大禹开通九州，韩城有大道直通京师起笔，表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容，说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望；任务和期望的根本之点，是作为王朝的屏障安定北方。第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面，烘托出热烈的喜庆气氛，再现了贵族婚礼的铺张场景和风习，也表现了主人公的荣贵显耀。第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。第六章叙述韩侯归国，成为北方诸侯方伯，建韩城，施行政，统治百国，作王朝屏障，并贡献朝廷，与首章册命遥相呼应。

全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张有弛，有明有暗，有庄有雅，相映成趣。此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。

全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。

此诗语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”，按不同内容灵活变换陈述方式，场场有新招。

关于此诗主题，还有一种观点，认为此诗以描写梁山、赞美禹功开头，接着写韩侯来朝，乍看似乎是以梁山之高、禹功之大比赞韩侯，其实不是，因为小小的一国诸侯，尚不足与禹相匹配。《诗经》中赞颂天子之功，常配禹言之。如《大雅·文王有声》以禹治丰水比赞文王开国之功； 《小雅·信南山》以禹继父志比赞成王光大祖业； 此诗显然也是以禹治梁山，平水灾，比赞宣王平大乱，复周室，命诸侯。接着写韩侯来朝，正显示其拨乱反正、锡命诸侯的实绩。这一比兴开头，定下了基调，有笼罩全篇之势。为了突出赞美宣王这一主旨，诗的前后两章，均安排宣王对韩侯的锡命，那一次次谆谆的谕告，义正辞豪，显示出天子居高临下的气势和协同万方、奋发图强、重振河山的决心与壮志，有力地突出了“中兴明主”的形象。

清代方玉润《诗经原始》：“此章（指第五章）并及择婿，文势顿觉舒展。……其联络脱卸处，几于无迹可寻。”

清末吴闿生《诗义会通》：“雄峻奇伟，高华典丽，兼而有之，在三百篇中，亦为杰出之作。”