天山剑客是指隐居
天山山脉一带的
剑术高手。自
唐朝的
尉迟炯、裴琼香（
优昙神尼）、
李逸、
长孙璧，到明清两朝的
霍天都、岳鸣珂（
晦明禅师）、
杨云骢、
辛龙子、
凌未风、
飞红巾等下天山
救民于水火。他们以真情、正义和信任为信仰，以
行侠仗义、
为民请命、
匡扶正义为己任。人物原型取自
梁羽生的
武侠小说。天山剑客已不仅只是武侠人物，更代表了一种精神、一种信念。
他们来到了
天山之后的第二年结婚，那年年底便生了一个儿子，取名希敏。李逸本来投靠他的师父的，他的师父尉迟炯自从
武则天执政之后，便逃到天山隐居了。虽是
隐居，有时也在草原上干些行侠仗义的事，草原上的
牧民，都知道天山上有一位隐居的汉族异人，便称做：“天山剑客”。李逸到了天山之后不久。他的师父病死，李逸承继了他师父的武功，也继承了他师父“天山剑客”的称号。李逸还保存有夏侯坚给他的
易容丹，两夫妻常常变貌易容，轮流下山，长孙璧爱打扮成
维族妇人的模样，李逸则总是以汉人的面目出现，这一来是为了纪念师父，二来也是为了让牧民对汉人保有一份好感，因此他虽然以汉人的面目出现，却也欢喜扮成不同年龄、不同相貌的汉人。这就是为什么牧民口中的“天山剑客”各各不同的原故。
张丹枫的大弟子霍天都也是个武学奇才，不仅得了师父
衣钵真传，还有自己的创造，师徒俩开创了一个新的剑派。霍天都住在天山，张丹枫为了成全弟子的后世之名，功成不居，却让弟子做开派的第一任掌门，这个新的剑派，就名为“
天山派”。经过霍天都二十年的艰苦经营，天山派日益兴旺，人材辈出，虽然是僻处
西陲，已是足以和中原的四大剑派──
少林、武当、
峨嵋、青城──抗衡了。不过由于僻处
西陲，知道“天山派”的人当然还是不及知道
中原四大剑派的人多。张丹枫则乐得以
闲云野鹤之身，邀游天下。他的妻子云蕾最喜欢
云南石林这个地方，是以张丹枫在妻子死后，独自隐居石林，一者思念爱妻，二者借这
世外桃源，穷研剑法。石林与天山相隔数万里，张丹枫在石林隐居之后，也没有回过天山了。
往后十年，桂仲明成了
武当派北支的
开山祖师，按
卓一航遗命，
张华昭也列入了
武当门下，学了
达摩剑法，算是桂仲明的师弟。凌未风传了晦明禅师的
衣钵，光大天山剑派，飞红巾做了
回疆各族挂名的盟主，在天山的时候少，在草原驰骋的时候多。有什么事情发生，凌未风就会来到她的军中，帮她应付，事情完了，再回天山。李思永后来在川西战死，他的妻子
武琼瑶本是白发魔女的关门弟子，遂也带了一双儿女，回到天山定居。
武林中人，以前本有“天山五剑”之说，“五剑”是指杨云骢、飞红巾、楚昭南、辛龙子和凌未风。杨、楚、辛三人死后，江湖把“五剑”扩大而称为“七剑”。天山七剑除了原有的飞红巾和凌未风之外，又加上了桂仲明、冒浣莲、易兰珠、张华昭和武琼瑶五人。刘郁芳虽然不在天山，也被称为“天山之友”。“五剑”中有叛徒楚昭南和介于正邪之间的辛龙子，“七剑”加上“天山之友”的
刘郁芳，则都是英雄儿女。“七剑”虽以天山为家，却并非不闻世事，而是常下天山的。他们的
传奇故事，给编成了
诗歌，在草原上到处歌唱。