天策府十八学士，是中国五代十国时期的南楚国对十八个文学之士的合称。由南楚文昭王马希范设置。他是在仿照唐李世民设立“天策府”和“文学馆十八学士”的做法。但是李世民设立天策府是在未登基之前，设立“文学馆十八学士”是在登基之后。所以“天策府十八学士”专指南楚时的这一合称。

天策府 十八学士又简称 天策学士，为五代时南楚文昭王马希范所置。 五代十国时期，马殷在今湖南地区建立楚国，以长沙为国都。马殷统治时，实行保境安民策略，奖励农桑，繁荣商业，湖南的社会经济和文化都得到了较大发展。马殷死后，其子马希声、马希范先后执政。马希范骄奢淫逸，楚国日益衰落，但他在位时曾仿照唐太宗李世民设天策府和文学馆的先例，以幕僚拓跋恒、廖匡图等十八人为学士，号称天策府 十八学士，他们对长沙和湖南文化的发展起了一定的促进作用。其中廖匡图、李宏皋（臬）、何仲举、徐仲雅、刘昭禹、拓跋恒、石文德等人受到较高的评价。

廖匡图，字赞禹，原籍江西虔化县，随父亲廖爽投奔长沙均殷。起初马殷因廖爽豪侠多侣，恐对自己不利而拒绝接纳。有部下劝谏说：“廖者，料也，马得料必肥，这是霸主之兆啊！”马殷才以礼相待。廖匡图性格豪爽，学识渊博，善于文辞，马希范置天策府十八学士时，他虽名列第八，但实际上是众学士之首。可惜他生前所作的诗集2卷，都已佚散，仅余4首传世，已难以看出其特色。廖匡图的弟弟廖凝也颇有才气。10岁时作咏棋诗云：“满汀沤不散，一局黑全输。”旁人见了，认为日后必定能名垂于世。廖凝成人后曾任建昌令，不习惯官场应酬，不久就叹息道：“古代渊明不愿为五斗米折腰，我为什么要长久地被人差役，整天恻恻怆怆就像是车辕下的马驹一样呢？”于是毅然解印归家，并在修江寺题诗云：“五斗徒劳更折腰，三年二鬓为民焦。今朝解印吟归去，还挈来时旧酒瓢。’’退隐后，廖凝与好友整日饮酒作诗，常有学者慕名前来造访。

李宏臬，长沙人，年少时即工于作诗，和父亲善夷、弟弟宏节俱有诗名。李宏臬在马殷执政时任营道（今道县）令、都统掌书记等职。后入天策府，并授尚书左仆射兼御史大夫、上校园。940年（后晋天福五年），马希范和溪州刺史彭士愁协议罢兵，计划设立铜柱为划分疆界的标志，从此各守疆土互不进犯。李宏臬奉命撰写柱文共2000余宇，以流畅的辞语，真挚的感情，生动地反映出各族百姓渴求安定和平的美好愿望。柱文镌刻于用2500公斤铜铸成的铜柱上，这就是至今仍屹立于湘西王村芙蓉镇的全国重点保护文物“溪州铜柱”。马希范死后，诸弟争夺权位，李宏臬被杀，作所诗词至今仅存一首《题桃源》。李宏臬的弟弟李宏节也是天策府十八学士之一，文思才识都不在李宏臬之下。后唐同光初年，唐庄宗赐给马殷数百匹战马，马殷嘱李宏臬起草谢表。李宏臬拟出一句“马有旋风之队”后，突然文思艰涩，作不出下旬，便问在旁边的李宏节说：“可以用旋风之队来形容马阵，但应该怎样来比喻军营呢？”李宏节随口回答：“你没听说过军有偃月之营吗?”李宏臬欣然提笔云：“寻当偃月之营，摆作旋风之队。”谢表撰成后，马殷大加称赞，李宏节的名声由此远扬。

何仲举，道州（今道县）人。少年时家庭贫困，但聪颖多才。13岁时因无力缴纳赋税被带枷关入县狱。当时的县令李宏臬早就听说他的文名，特地命人将他带上公堂面试，说：“你如果真能作出好诗，我就出钱给你交税。”何仲举当场提笔成诗，中间有“似玉来投狱，抛家去就枷”之句，李宏臬十分惊叹，立即将他开释，何仲举也从此更加锐意力学。933年（后唐长兴四年），他赴洛阳参加进士考试，先到秦王李从荣门下投诗，诗云：“碧云章句才离手，紫府神仙尽点头”，大受秦王赞赏，因而一举进士及第。何仲举先在洛阳任职，后返长沙，天策府设立，成为十八学士之一，在众学士中才华最为突出。一次学士聚会作诗，何仲举吟作《秋日晚望》认当咏出“树迎高鸟归深野，云傍斜阳过远山”一句时，李宏臬忍不住顿足叹息：“仲举故诗家之高逸者也。”这句诗正反映出何仲举的诗以格调苍凉，意境深远为主要特色。

徐仲雅，宇东野，原籍秦中，后迁居长沙。当时马希范常在会春园宴会游乐，命诸学士即席赋诗，以徐仲雅吟诵最多。马希范死后，他见世事混乱，杜门不出。马氏旧部周行逢得到湖南地区的统治权后，为取得士流拥护，逼迫以清才闻名的徐仲雅就任节度判官职。当初周行逢起兵时，无论是谁，只要应募就能身署显官，所以地方豪强、溪洞酋长位居司空、太保者无数。一天，周行逢问徐仲雅：“我拥有湖湘，兵强马壮，邻近地方应该都惧怕我吧。”徐仲雅回答：“你的部众中满天太保，遍地司空，谁敢不怕你呢?”周行逢听了很不高兴，只是因为在长沙人中徐仲雅的声望很高，所以不敢杀他，徐仲雅也借机辞职退居山寺。一次出游见树，咏曰：“叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君干度剥，意气自冲天。”借树讽刺周行逢。徐仲雅的诗大多失传，仅《全唐诗》中存有6首。

刘昭禹，字休明，也是天策府十八学士之一。他勤奋好学，早夕吟索诗句，所作佳句常在静夜中苦思得来，所以自谓：“句向夜深得，心从天外归。”刘昭禹擅长五言诗，创作态度十分严谨，曾经评论做诗：“五言如四十贤人，著一屠沽不得”。“索句如获五匣，精求必得其宝。”所以他的《晚霁望岳麓》、《送休上人衡岳经费冠卿旧居》等诗都传诵一时。《晚霁望岳麓》这样描绘岳麓山景： “山西斜日边，峭入几寻天。翠落重城内，屏开万户前。崖嵯危溅瀑，林罅静通仙。谁肯成功后，相携扫右眠。” 这首诗写出了山的峻峭、路的幽深、林的翠郁、瀑的飞溅，贴切而形象，末句联想到天下纷乱，割据林立，争权夺利的社会现实，发出无奈的感慨，寓意深刻。刘昭禹为人虚心，不忌贤才。一次他见到外地人石文德的诗篇，深为叹服，说：“君文苑之雄也。”便竭力向马希范推荐，使石文德也成为天策府学士。刘昭禹的诗有《沅湘着旧集前编》中收录的14首及另外7个短句传世。

本姓元，为避南楚武穆王马殷之父马元丰之讳，改姓拓跋。

武穆王时，拓跋恒任职学士兼仆射，衡阳王马希声罢建国之制，降称节度判官。文昭王马希范开天策府，置十八学士，拓跋恒与廖匡图、 李弘臬、徐仲雅等十八人为学士。拓跋恒为人正直，看到楚国当时外有列国兼并之虞，内有溪州洞蛮之患，上书“殿下长深宫之中，藉已成之业，身不知稼穑之劳，耳不闻鼓鼙之音，驰骋遨游，雕墙玉食。府库尽矣，而浮费益甚；百姓困矣，而厚敛不息。今淮南为仇雠之国，番禺怀吞噬之志，荆渚日图窥伺，溪洞待我姑息。谚曰：‘足寒伤心，民怨伤国’愿罢输米之令，诛周陟以谢郡县，去不急之务，减兴作之役。无令一旦祸败，为四方所笑。”劝谏减轻赋税，触怒马希范，终身不再召见。947年4月，马希范病重，召拓跋恒，托其立弟马希广为王并辅佐之。

石文德是连州人，起初因貌陋而不受马希范重视。公元938年，南楚王后——秦国夫人彭氏去世，文昭王命天策府众学士为其撰写悼亡之词，石文德以此为契机崭露头角，终于获得马希范的肯定，《五代史补》中的相关记载如下：“石文德，连州人。形质矬陋，好学，尤工诗。霸国时，屡献诗求用，文昭以其寝陋，未曾礼待，文德由是穷悴。有南宅王子者，素重士，延于门下，其后文昭知之，亦兼怒王宅，欲庭辱文德而逐之。居无何，秦国夫人彭氏薨，文昭伤悼，乃命有文学者各撰挽词，文德亦献十余篇，其一联云：‘月沉湘浦冷，花谢汉宫秋。’文昭览之大惊，曰：‘文德有此作用，吾但以寝陋而轻之，乃不如南宫小儿却能知贤耶！’于是始召文德而愧谢之。未几，承制授水部员外郎，充融州刺史。” 石文德与彭氏都是貌陋而贤能之人，或许正是出于惺惺相惜的原因，石某才会写出如此令文昭王动情的挽词。

五代十国时，整个中国社会处于战乱不休的状态之中，人们能够生存已属不易，自然难以去顾及诗文了。长沙天策府的设立，使一批文士不仅可以安心吟诗作文，而且能时常互相切磋交流，以提高技艺，这在当时中国其他区域是罕见的。天策府十八学士因此形成了一个湖南古代史上不多见的文人群体，并衍化为一种文化氛围，超出长沙范围而影响到整个湖南，在乱世中这实在是一种难得的文化景观。