《宝王三昧论》，乃佛门修行要诀，为《
禅门日诵》所收录，系明代高僧妙叶所集。类似
格言警句，尽显辩证妙理，非仅利于佛子修行，实有助于一切众生。 世人谁不希冀易成、益吾、顺适、无病、无难、无障？而现实情况则常是难成、损我、逆忤、多病、多难、多障。然以辩证观点审视之，前者并非完美无缺，后者亦非一无是处， 或曰恰然相反， 穷则思变，困乃图起，
祸兮福所依，福兮祸所伏，舒适使人骄奢怠惰，磨难催人奋进成功。此道理并非深奥难懂，然要运用自如、现时得益，则须反复琢磨、不断尝试、屡试屡败、屡败屡试，尤其要将此至理妙论熟记在心，无论顺境逆境，时常心中默念，及时汲取营养，以弥补意志之薄弱、毅力之欠缺。待到克服重重困难，取得丰硕成果之日，将会深刻认识到，此“宝王三昧”货真价实，决无半点虚言、戏论也。
原文注释
原文
《宝王三昧论》 原文
四明鄞江沙门妙叶集
一念身不求无病，身无病则贪欲易生。
二处世不求无难，世无难则骄奢必起。
三究心不求无障，心无障则所学躐等。
四立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
五谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
六交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
七于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
八施德不求望报，德望报则意有所图。
九见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。
十被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
是故圣人设化，以病苦为良药，以患难为逍遥，以遮障为解脱，以群魔为法侣，以留难为成就，以敝交为资粮，以逆人为园林，以布德为弃屣，以疏利为富贵，以屈抑为行门，如是居碍反通，求通反碍，是以如来于障碍中得菩提道，至若
鸯掘摩罗之辈，
提婆达多之徒，皆来作逆，而我佛悉与记莂，化令成佛，岂非彼逆乃吾之顺也，彼坏乃我之成也，而今时世俗学道之人，若不先居于碍，则障碍至时不能排遣，使法王大宝由兹而失，可不惜哉！可不惜哉！
注释
骄奢：jiāoshē，骄，骄傲；奢，奢侈，花费大量钱财，追求过分享受。
躐等：lièděng，不按次序，逾越等级，指杂乱无章，缺乏条理。
自矜：zìjīn，自高自大，自尊自夸。
留难：liúnàn，停留阻难，亦指于事故意作梗，无理阻挠。
遮障：zhēzhàng，阻拦障碍。
敝交：bìjiāo，坏的、不利的交易。
弃屣：qìxǐ，丢掉鞋子。
疏利：shūlì，薄利，或疏散利益。
屈抑：qūyì，委屈压抑。
记莂=记别：指佛为人授记作佛。
排遣：páiqiǎn，消除。
总说
《宝王三昧论》，禅宗至论，宝即法宝，佛门佛法僧三宝，古人言，宝珠玉者未有不亡其国者矣。论语：周有大赉，善人为宝；虽有周亲，不如仁人。宝王，众宝中之王，王又有极自在之义。三昧是正受之义，正常的享受，正常的生活。三昧也是正定，定慧等持，佛菩萨游戏神通，无时不在定中，生活实践就是智慧。佛门三学，经律论，论是智慧之义。
世人谁不希冀吉祥如意，心想事成，春风得意。而现实情况则常是不如意事常八九；一年三万六千日，不在愁中即苦中。
然以辩证阴阳转换的观点审视之，老子言：高下之相倾，正言之若反。 祸兮福所依，福兮祸所伏。逆境更能助人成才，所谓魔高一尺，则道高一丈。逆水行舟，不进则退，极端的境遇，往往能够磨砺人心，凸显真理。僧言：火中红莲。老子曰：弱者道之用，大白若辱。又曰为天下受污垢，乃为天下主。佛言：代众生苦供养，勤修善根供养；一切供养，以法供养最。老子所谓建德若偷是也。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂心之事以乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。
人恒过，然后能改；困其心，衡于虑，然后作。征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。这样我们就知道，老天给人加福的方式是与众不同的，其中充满了辩证法。
世人以及修道之人，若是能将宝王三昧论里面的辩证道理参悟透，自然智慧超越，境界提升，于平凡中见伟大。
在世间五浊恶世中磨砺智慧宝刀，不贪不嗔不痴，平等勤修，广积阴德，万人如海一身藏，平平凡凡即是真，不贪不嗔不痴即是道。论语：学而时习之，不亦悦乎？
佛言：莲花生于污泥之中，不生平陆之上。沧海横流，方显英雄本色。 高高山顶立，深深海底行，本论诚如是；佛言得柔顺忍。老子：刚强者死之徒，柔顺者生之徒。又曰：强梁者不得其死。本论充分发挥了老子处弱处柔居暗承辱不争，如大地不分不别宽容涵纳，和光同尘的辨证哲理。本论是维摩诘经的不可思议的妙论之浓缩。对于实践具有现实的指导意义。
简易义理阐释
十种世俗如意不求
一念身不求无病，身无病则贪欲易生。
世人都脱不了身见，所以佛陀教我们观身不净，观受是苦。老子曰：吾所以有大患者，为吾有身；若吾无身，吾何患之有。
身无病健康是一切人之所求，但是健康无病无痛无苦之人，往往贪欲无穷，名色财食睡，不知道节制。反而是身体多病劳苦的人，促进他思考，注意节制欲望，调节心理，反而能寿命绵延。
二处世不求无难，世无难则骄奢必起。
为人处世不要求没有磨难，人生处处顺境，春风得意，那么骄傲和奢侈之心就容易生起。而骄傲和奢侈之人，即使富贵，骄傲是贵往下走，奢侈是富往下走。
三究心不求无障，心无障则所学躐等。
追寻研究自己的真心本性，不要寻求没有障碍。没有障碍增加你的定心，考验你的世界观价值观，检验你的方法论；所学就超越实际，空有理论，教条迂腐，空洞无力。如同万丈高楼没有地基，没有循序渐进的前进。
四立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
确立自己的行动理想，不要求没有磨难；没有磨难，自己的誓愿就会不够坚定，如温室里面的花朵，没有经历过风雨。不经历风雨，何以见彩虹。魔高一尺，道高一丈。天考人磨，人间正道是沧桑。所以菩萨发誓度一切众生，化魔为佛，天下英雄皆入其彀中。
五谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
谋事不要求能够一帆风顺，轻而易举的成就；失败是成功之母，爱迪生发明灯泡，失败了九千九百九十九次，第一万次他成功了。老之曰：易之则事难，难之则易。这是自己解决问题的能力提升。所以事情容易成功，难免会心志轻慢怠惰。
六交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
与人交往，建立感情友情，不要一味的要求对自己有益；对自己有益就交往，对自己不利就回避甚至是绝交，这样就亏损道义，不仁不义，只能交往到见利忘义的朋友。
七于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
作为一个社会的人，为人处世，物质的精神的，不要过分的追求满足顺遂舒适；
人顺利舒适久了，内心一定矜持，自以为是，觉得自己都是对的，了不得，自我欣赏而不知反省，不思进取。
八施德不求望报，德望报则意有所图。
施与仁德，服务人群，利益大众；不要要求马上得回报。施德望报是做生意，想用仁义帮助关爱，换取其他东西，有所意图。
九见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。
见利思义，不要一见好处利益，就想沾一些，分一部分。
见利粘连，想分享，忘了道义和自己是有分还是无分，那么痴心就会妄动逐利，欲火燃烧，利令智昏，见肉就咬一口，说不定就是鱼钩。
十被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
被人压抑欺负冤枉，不要急于伸直辩明，要有耐心，时久自明；如果被抑制误解急于求伸张辨明曲直，那么就必然会滋生怨恨，产生不必要的障碍。
圣贤的辩证如意
是故圣人设化
所以圣人们施舍教化，自然是有教无类，以戒律规矩为师，以苦为师。
以病苦为良药，以患难为逍遥，以遮障为解脱；
圣人是以病苦，促进思考，而得良药。于患难中，见险而知止，见危而能止，增长智慧，而得逍遥自在。因昏暗遮蔽，前途阻塞，障碍重重，于中检验智慧之剑，反得解脱。
以群魔为法侣，以留难为成就；以敝交为资粮，以逆人为园林；
与群魔为伴侣，转魔成佛；因为有留碍苦难做逆增上缘，反得坚固成就。
以污浊恶世，破敝之交友作为考验自己智慧的磨刀石，以为进德安心的资粮。
以反逆正道违背善法的恶人，作为自己游览观赏的园林，耐心容纳，不弃不舍，精勤度化。
以布德为弃屣，以疎利为富贵；
广布仁德，而不求报答，如同丢弃穿乱的破鞋一样；金刚经：菩萨所作福德，不应贪着，是故说菩萨不受福德。老子：上德有德，而不执著自己有德，是以有德；下德不失其德，执著自己有德，是以无德。
菩萨疏通财利，利益众生，服务一切。以财布施为富，以法布施无畏布施，得人心为贵。
以屈抑为行门。
以委曲被压抑留碍，苦难的锤炼作为自己的行门，佛言以苦为师，以戒为师。处世如绵羊一样的温柔，如蛇一样的灵活。观世音菩萨普门品：悲体戒雷震。老子：平夷之道若结。
如流水般委曲柔弱，矢志前行，谦下归于大海。六度：忍辱精进。
圣贤的祸福辩证法总结
如是居碍反通，求通反碍；
阴阳明暗辩证转换的道理就是这样的，贤者居处留碍困难反得通达，论语：君子固穷，小人穷斯滥矣。
世俗之人，追求万事如意，通达富贵，反而只是得到阻碍痛苦。
是以如来于障碍中得菩提道。
因此诸佛如来是于障碍中增长智慧才干，得没有挂碍的菩提道的。
至若鸯掘摩罗之辈，提婆达多之徒，皆来作逆；而我佛悉与记莂，化令成佛；岂非彼逆乃吾之顺也，彼坏乃我之成也。
至于像鸯掘摩罗这样的杀人魔王，提婆达多这样的邪魔之师，都来佛法道场作逆扰乱；而我们的觉者佛，都能度化，给他们授记成无上道，劝化奖诱，化魔成佛。
这难道不是魔师浊乱叛逆，反而促进我之顺道；两舌破坏沮败打击佛觉者之正法，反而是瑞雪兆丰年，成就其万古常青。尚书：乱而敬，扰而毅。周易：箕子之明夷，明不可息也。科学研究证明，得癌症的器官，功能反而更强大，更完备，更顽强。
而今时世俗学道之人，若不先居于碍，则障碍至时不能排遣，使法王大宝由兹而失，可不惜哉！可不惜哉！
如今世俗的学道修道的人，如果不是先经历艰难困苦，居处留碍，安处温室之中，以为有益于道。那么障碍磨乱来的时候，就不能以智慧排遣。那么法王的大三昧法宝，因此而流失，一受魔障困苦，就对佛法失去信心，退失道心，失去了自觉觉人，消除业障，离苦得乐的机缘，这难道不可惜吗，这难道不可惜吗？！
相关人物和书
禅宗创始人
宝王三昧论为维摩禅宗之心经骨髓。
维摩禅是入世的禅宗，末法时期，斗铮坚固，阎浮提几无一片净土。心经：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色；受想行识亦复如是。华严经：于世间法得常住。
心经：不生不灭，不垢不净，不增不减。佛：随其心净则身净，心净则国土净，心净则佛土净。论语：克己复礼，天下归仁。上帝：你自己对了，你的世界就对了。佛：心能转境，即同如来。
第二代传人
南怀瑾先生，
金粟如来现半身。由糊涂转入聪明难，由聪明转入糊涂更难，大蛇龙还需顶小龙。
维摩禅始祖
维摩诘居士佛，上方世界金粟如来化现。维摩诘经：十方世界做魔王者，多为大菩萨示现；大象蹴踏，非驴所堪。
相关经典书籍
2维摩精舍丛书 袁焕仙、南怀瑾合著（1970）
3维摩诘的花雨满天（上下册）南怀瑾（2010）
4宝王三昧论明代高僧妙叶集
5庄子諵哗 南怀瑾著
维摩禅法门
1因果教育 法门弘扬人物：
印光大师 常住：苏州
弘化社2基本典籍：
地藏菩萨本愿经 佛说十善业道经 感应篇汇编
法门弘扬人物：净空法师
末法维摩禅
大集经云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。又云：至诚念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。
无量寿经：阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王。佛：一切法从心想生，一念心善能生天堂，心恶能生地狱。净空法师：念佛是因，成佛是果。一向专念，老实念佛，净念相继，愿生极乐，不退成佛，横超苦海。阿弥陀经：极乐世界，但受诸乐，无有众苦。
传人精言妙语
1收拾河山a
不二门中我亦僧，聪明绝顶是无能。
此身不上如来座，收拾河山亦要人。
小子力量大如天，纸糊灯笼打得穿。开箱豆腐打得烂，打不烂除非豆腐干。
四两拨千斤。
夫子何为者，栖栖一代中。--唐玄宗《经鲁祭孔子而欢之》
独立高峰望八都，黑云散后月还孤。茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？--唐 吕洞宾
禅客相逢唯弹指，此心能有几人知。--唐 贯休
欲知山下路，须问过来人。
但开风气不为师。
百无一用是书生。
为谁辛苦说菩提，倦卧空山日又西。遥指海东新月上，夜深忽闻远鸡啼。--
南怀瑾收拾河山b
百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔数，至今仁义洽生民。--宋 谢涛《梦中吟史》
一字萧关起战尘，河湟隔断故乡音。汉人学得胡儿语，却向城头咒汉人。--唐 司空图
清风不识字，何必乱翻书。
天变不足畏，人言不足惧，祖宗不足法，圣贤不足师。--宋 王安石
夺朱非正色，异种也称王。——说西洋
千秋礼乐论兴亡，儒墨家家争辩忙。尧舜不来周孔远，古今人事莽苍苍。--南怀瑾
满堂花醉三千客，一剑光寒十四州。--前蜀 贯休
禄饵可以钓天下之中才，而不能啖天下之豪杰。名航可以载天下之猥士，而不能陆沉天下之英豪。--宋 陆仲微
欲知山下路，须问过来人。
同为物化到娑婆，忧乐无端且放歌。钟鼓歇时魔舞散，悠然一曲定风波。--
南怀瑾2慈悲博爱
劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
临行密密缝，意恐迟迟归。--唐 孟郊《游子吟》
田夫荷锄至，相见语依依。--唐 王维
作天难作四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨，采桑娘子望阴天。
惟愿普天多瑞庆，柳条结絮鹅双生。
安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。--唐 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--宋 范仲淹《岳阳楼记》
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。--宋 张载
贸易不欺三尺子，公平义取四方财。
3功名毕竟属书生。
自从一读楞严后，不看人间糟粕书。
此地有崇山峻岭茂林修竹，斯人读三坟五典八索九丘。
江山代有才人出，各领风骚五百年。--清 赵翼《论诗》其一
一阵乌鸦噪晚风，诸生齐放好喉咙。赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪。三字经完翻鉴略，千家诗毕念神童。其中有个聪明者，一日三行读大中。
一代威名迈光弼，千秋知己属青莲。勋参郭令才原大，迹似留侯术更淳。--汪小蕴论邺侯李泌
能受天磨真好汉，不遭人忌是庸才。
慷慨捐躯易，从容就义难。
江山只合生名士，莫遣英雄作帝王。--近代 易实甫
不敬师尊，天诛地灭。误人子弟，男盗女娼。---清年羹尧
我本无心求富贵，谁知富贵迫人来。--隋炀帝
平时不烧香，急时抱佛脚。
书到今生读已迟。
一朝权在手，便把令来行。
富嫌千口少，穷恨一身多。
小富由勤，大富由命。
孔子著《春秋》，乱臣贼子惧。
学成文武艺，货于帝王家。
有求皆苦，无欲则刚。
能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。
近来一病轻如燕，扶上雕鞍马不知。
百年三万六千日，不在愁中即病中。
不如意事常八九，可与人言无二三。
莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。--五代 冯道《偶作》
十有九输天下事，百无一可意中人。
求仁得仁又和怨，老死何妨死路旁。--清 梁启超
疾风知劲草，板荡识忠臣。
谁知真患难，忽悟大光明。日出云俱静，风消水自平。功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟豪杰，神仙立地成。--宋
文天祥4圣贤与英雄的区别
英雄能够征服天下，不能征服自己。圣贤不想去征服天下，而征服了自己。英雄将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。
书到今生读已迟。
闲坐小窗读周易，不知春去已多时。
销磨一代英雄气，官样文章殿体书。
学问深时意气平。
十年窗下无人问，一旦成名天下知。
百无一用是书生。
语不惊人死不休。
小子力量大如天，纸糊灯笼打得穿。开箱豆腐打得烂，打不烂除非豆腐干。
早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。--唐 秦韬玉《贫女》
自少齐埋于小草，而今渐却出蓬蒿。时人不识凌云干，直待凌云始道高。
穷达皆由命，何故发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。--五代 冯道《天道》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。唐 宋庆余《近试上张水部》
名士风流大不拘。
志士栖山恨不深，人知已是负初心。不须更说严光辈，直自巢由错到今。--宋 陆游
浮生所欠唯一死，人世无由识九还。--清 吴梅村
5民声疾苦
尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。
尔俸尔禄民，脂民膏下民，易虐上天难，欺欺欺欺欺。
一字入公门，九牛拖不出。
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。--后梁 聂夷中《田家》
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几个漂流在外头。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。--唐 陈陶《陇西行》
夫因兵乱守蓬茆，麻苎裙衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋砍生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。--后梁 杜荀鹤《时世吟》
八十衰翁住破村，村中牢落不堪论。因供寨木无桑柘，为点乡兵绝子孙。
还似升平催赋税，未曾州县略安存。至今鸡犬皆零散，落日西山哭倚门。--后梁 杜荀鹤《时世吟》
将重威信，过师从枕席；平日少抚练，临戎增叹啧；
贼焰既已炽，调发杂主客；强者太狰狞，弱者不任革；
缘村掠民蓄，孰操自完策。
贫民无立锥，更复遭奇厄；谈笑借汝头，聊以充斩[左首右或]。--明 杨士聪《凶年四吟》(一)
人事旋生当路县，吏才难展用兵时。农夫背上题军号，贾客船头插战旗。--后梁 杜荀鹤《赠秋浦张明府》
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。
古寺拆为修寨木，晃坟掘作甃城砖。郡侯逐去浑闲事，正是銮舆幸蜀年。--后梁 杜荀鹤《旅泊遇郡中乱》
宁作太平犬，莫作乱世人。
杀运殄生人，轻细如蜢蠛；兵荒已半死，岂堪罹病孽；春来渐多疫，什九剧绵惙；
蠢凶既草萎，良谨或兰折；道路续新鬼，亲属累死别；贫民无棺敛，委弃空痛结；横尸陈道衢，端为鸟鸢设。--明 杨士聪《凶年四吟》(二)
莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。闲来屈指从头数，得见升平有几人。--唐 钟离权
6阿修罗习气之刚强众生
谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。--明 陈恭尹《读秦纪》
中原莫遣生强盗，强盗生时岂可除。一盗既除群盗起，功臣原是盗根株。
解贼一金并一鼓，迎官两鼓一声锣。金鼓看来都一样，官人与贼不争多。
人到无求品自高，误读兵书负项梁。——说楚项羽
二十有才能逐鹿，八千无命欲从龙。咸阳宫阙须臾火，天下侯王一手册。--近代 易实甫
上台终有下台时。
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。--唐 章碣《焚书坑》
天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。--明 张献忠《七杀碑》
计利应计天下利，求名当求万世名。--（日）伊藤博文
以道佐人主者，不以兵强天下；其事好还。——道德经。
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。劝君莫话封侯印，一将功成万骨枯。--唐 黄松
善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到。
不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦虎。
强梁者不得其死。草木之生也柔脆，其死也刚强。——道德经
刚强者死之徒，柔软者生之徒。——老子道德经
起自匹夫方见异，遇非天子不为隆。--清 石达开
天下文章在三江，三江文章唯我乡。我乡文章数舍弟，舍弟跟我学文章。
待予心肯日，是汝运通时。--唐太宗
种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘另瓜稀。三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
古来好客数平津，我道真龙未必真。一个仲舒容不得，不知开阁为何人？--元 李过庭
尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。长扬羽猎须留本，开济重为阕下期。--《毗陵登高》
君王莫听捐燕议，一寸山河一寸金。
一掐纤痕更不收，翠微苍藓几经秋；谁陈帝子和番策，我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留；可怜汾水知人意，旁与吞声未忍休。--后梁 李山甫
草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。--唐 杜甫《过昭陵》
隋炀不幸为天子，安石可怜作相公。若使二人穷到老，一为名士一文雄。
吴王恃霸弃雄才，贪向故苏醉绿醅。不觉钱塘江上月，一宵波送越兵来。--五代 胡曾
耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一抔。千古腐儒骑瘦马，灞陵斜日重回头。--后梁 唐彦谦《过长陵》
汉主曾闻杀画师，画师何足定妍媸。宫中多少如花女，不嫁单于君不知。--清 刘献廷《咏王昭君》
南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，却因歌舞破除休。
尧将道德终无敌，秦把金汤岂自由。试问繁华何处有？雨莎烟草石城秋。--五代 李山甫《题石头城》
南朝三十六英雄，角逐兴亡自此中。有国有家皆是梦，为龙为虎亦成空。
残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。毕竟霸图何物在，石麒麟没卧秋风。--前蜀 韦庄《咏南国英雄》
天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。--《神童诗》
男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年。--清 叶德辉
穷诸玄辩，若一毫置于太虚。彻世机枢，私一滴投于巨壑。--德山禅师
7利以和义（利与义）
有酒有肉皆兄弟，患难何曾见一人？
仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。--唐 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
千人石上千人坐，一半清朝一半明。寄语娄东吴学士，两朝天子一朝臣。--清人
美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。
独坐深山闷幽幽，两眼瞪着猫儿头。如要孤家愁眉展，除非豆花拌酱油。——孟子旁通
一钱逼死英雄汉。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。--唐 元稹
朝无才相，巷无才偷，泽无才盗。--清 龚定庵
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。--后蜀 花蕊夫人《奉召作》
失节夷齐下首阳，院门推出更凄凉。从今决计还山去，薇蕨那堪已吃光。
一队夷齐下首阳，几年观望好凄凉。早知薇蕨终难饱，悔煞无端谏武王。
更勿落魄耽杯酒，切莫猖狂爱作诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。--宋 杨璞
世态人情薄似纸--真不差，自己跌倒自己爬--莫靠拉，交了许多好朋友--烟酒茶，一旦有事去找他--不在家。
装点山林大架子，附庸风雅小名家。功名捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书称著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云中鹤，飞去飞来宰相衙。--清 舒位
种禾辛苦费犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。--宋 范成大《四时田园杂兴六十首之一》
8 德行章
水太清则无鱼，人太清则无福。
聪明难，糊涂亦难，有聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。--清 郑板桥
人人都说聪明好，我被聪明误一生。但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿。--宋 苏轼
万事谁能知究竟，人生最怕是流言。
众口铄金，积毁销骨。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。--五代 冯道《北使还京作》
周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。若是当时身便死，一生真伪有谁知。--唐 白居易《放言五首之三》
六情不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。--春秋 老子
8君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。--春秋 孔子《论语》
十年浮海一身轻，乍睹藜涡倍有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。--宋 朱熹
中路因循我所长，由来才命两相妨。--唐 杜牧
诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。
平生不作亏心事，夜半敲门鬼不惊。
从俭入奢易，从奢入俭难。
少壮不努力，老大徒伤悲。
祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。
书有未曾经我读，事无不可对人言。--宋 欧阳修
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。--明 洪自诚《菜根谭》
千里求书为道墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。--清 张廷玉
四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风秋草正离离。--唐 杨玢
世事正须高着眼，宦情不厌少低头。
水惟能下方成海，山不矜高自及天。
君为名利隐，吾为名利来。羞见先生面，夜半过钓台。
群居终日，言不及义，饱食终日，无所用心。
读书志在圣贤，为官心存君国。--《朱柏庐治家格言》
人无远虑，必有近忧。
心不负人，面无惭色。
相识满天下，知心有几人？--《昔时贤文》
天1下事误于奸佞者，十之有三四，误于不通世故之君子者，十有七八。--清 刘鹗《老残游记》
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。--灵云禅师
9痴愚情障类
天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。
书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。而今事事都改变，柴米油盐酱醋茶。--明人打油诗
落红不是无情物，化作春泥更护花。--清 龚自珍
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。--唐 白居易
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。--唐 白居易《长恨歌》
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。--清 曹雪芹《红楼梦》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。--唐 白居易《长恨歌》
楚王好细腰，宫人多饿死。
花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。--元 王实甫《西厢记》
空忆长生殿上盟，江山情重美人轻。华清池水马嵬土，洗玉埋香总一人。--清 袁枚
少年已自薄汤武，不薄秦皇与汉王。设想英雄迟暮日，温柔不住住何乡？--清 龚定庵
四十年来家国，三千里地山河，凤阕龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟箩，几曾识干戈。一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨，最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。--五代 李煜《破阵子》
秦人天下楚人弓，枉把头颅赠马童。天意何曾袒刘季，大王失计恋江东。早摧函谷称西帝，何必鸿门杀沛公？徒纵咸阳三月火，让他娄敬说关中。
妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。... ...全家白骨成灰土，一代红妆照汉青。--清 吴梅村《圆圆曲》
阊阖千门万户开，三郎沉醉打球回。九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来。--唐 晁无咎
燕市谁收骏骨才，昭王爱士亦堪哀。缠头一掷中人产，浪筑黄金作债台。--沧海道人
烧香不敲磬，菩萨不相信。拜佛不放炮，菩萨不知道。
欲海情波似酒浓，清时翻笑醉时浓。 莫将粒粒菩提子，化做相思红豆红。
玉颜不意自成名，当日哪知事重轻。存越亡吴论功罪，妾身恩怨未分明。--南怀瑾
乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。--唐 李商隐《隋宫》
10圣智篇
东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同。
得句先呈佛，无人知此心。--唐 贯休
了即业障本来空，未了还须偿宿债。--唐 永嘉玄觉禅师
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。--唐 武则天
云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力。云何以此经，究竟到彼岸。愿佛开微密，广为众生说。--武则天
修行不到无心地，万种千般逐水流。--唐 贯休
与人有法还同妄，执我无心总是痴。
人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。
佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。
此是选佛场，心空及第归。--唐 丹霞天然禅师
冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。--宋 邵雍
王子去求仙，丹成上九天。洞中方七日，世上已千年。
三十三天天重天，白云里面有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
跳出三界外，不在五行中。
十年橐笔走神京，一遇钟离盖便倾。不是无心唐社稷，金丹一粒误先生。--清人咏吕纯阳
自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。--唐 吕纯阳《百字铭》
养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。
此中空洞原无物，何止容卿数百人。
直到天门最高处，不能容物只容身。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外南山寺，夜半钟声到客船。--唐 张继《枫桥夜泊》
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。--五代 李煜《相见欢》
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。--宋 朱熹《观书有感其一》
佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。--唐 傅翕
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无牵挂，涅磐生死等空花。--唐 张拙
古道微茫致曲全，由来学术诬先贤。陈言岂尽真如理，开卷倘留一笑缘。--南怀瑾
11 宝王三昧章
英雄割据竞戎韬，策士筹纡惜羽毛。已负初衷感孤愤，莫将余习赋离骚。海天浪涌西风急，北地云寒雁阵高。梦里湖山情未了，碧涛深处走金鳌。--南怀瑾
曾驮紫气函关去，又逐斜阳芳草回。挂角诗书成底事，粉身碎骨有谁哀。--南怀瑾
苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，反被老僧嫌。--文喜和尚
溉数万顷良田，在山泉水清，出山泉水清，好个比邻秦太守；
揉千七则藤葛，不说话亦堕，欲说话亦堕，拈与胡僧阿多。--现代 袁焕仙题《灌县灵岩寺联》
不合时宜知多少，生逢乱世做人难。--近代 王松
游戏何妨幻亦真，莫将魔佛强疏亲。 心源自有灵珠在，洗尽人间万斛尘。
不择手段，完成最高道德。--马丁路德
悟到往来唯一气，不妨胡越与同丘。
慈悲生祸害，方便出下流。
处无为之事，行不言之教。 ——道德经
百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身。
诗解穷人我未空，想因诗尚不能工。熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。--清 赵翼《论诗》
最穷无非讨饭，不死总会出头。
药医不死病，佛度有缘人。
一片芳心千万绪，人间没个安排处。
假作真时真亦假，无为有处有还无。--清 曹雪芹《红楼梦》
无端弄笔是何人？剽袭南华庄子文。不悔自家无见识，却将丑语诋他人。
几年魂梦出尘寰，浊世保方乞九还。 一笑抛经高卧稳，龙归沧海虎归山。--
言者不如知者默，此语吾闻自老君。若道老君是知者，如何自著五千文？--唐 白居易
曾遭宁戚鞭敲角，又被田单火燎身。闲向斜阳嚼枯草，近来问喘更无人。--唐 李家明《吟牛》
国事如是，家事如是，如是是矣；生也不了，死也不了，不了了之。
天下事误于奸佞者，十之有三四，误于不通世故之君子者，十有七八。--清 刘鹗《老残游记》
不俗即仙骨，多情乃佛心。
慈航本是渡人物，无奈众生不上船。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。--元 马致远《天净沙 秋思》
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
看破芭蕉拄杖子，等闲彻骨露风流。有时摇动龟毛拂，直得虚空直点头。--明 姚广孝
道通天地有形外，思入风云变态中。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。--唐 李商隐《无题》
羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。
锦绣乾坤似奕棋，人天福德枉成痴。原来佛法无多子，脱缚离粘说向谁。--南怀瑾
世间莫若修行好，天下无如吃饭难。
风月无古今，情怀自浅深。
通宗不通教，开口便乱道。通教不通宗，好比独眼龙。
一灯丈室念初平，梦里江山倍有情。八万龙天齐问讯，大千世界步虚声。欲坚道力凭魔力，自笑逃名翻近名。去住无由归不得，举头朗月又三更。--南怀瑾
业识奔如许，乡关到几时。五蕴明明幻，诸缘处处痴。--现代 袁焕仙
优昙花发实还无，尘刹今吾非故吾。笑指白莲闲处看，污泥香里养灵珠。--南怀瑾
繁华丛里一闲身，却向他途别觅春。千丈悬崖能撒手，不知谁是个中人。--南怀瑾
生公说法，顽石点头。
头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识，肯向南询五十三。--洞山禅师
云在青天水在瓶，眼光随指落深坑。溪花不耐风霜苦，说甚深深海底行。--宋 张商英
尽回大地花千万，供养
弥陀净土身。——宝王三昧总回向，大地指
地藏王菩萨。
有佛处莫留恋，无佛处急走过。南无阿弥托福，南无
阿弥陀佛12道法自然
昔我爱泉名，长揖离公卿。结屋青山下，咫尺蓬与瀛。
至人不可见，世尘忽相缨。业风吹浩劫，蜗角争浮名。
偶逢大吕翁，如有宿世盟。相从语寥廓，俯仰万念轻。
天地不知老，日月交其精。人一阴阳性，本来自长成。
指点虚无间，引我归员明。一针透顶门，道骨由天成。
我如一逆旅，久欲蹑峙行。闻师此绝妙，遽庐复何情。--宋 文天祥
少时学语苦难圆，只道功夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天。--清 赵翼
雨后山中蔓草荣，沿溪漫谷可怜生。寻常岂籍栽培力，自得天机自长成。
万物由来自不齐，南山高过北山低。 空明虚室时生白，子夜漫漫啼木鸡。 --
南怀瑾13隐遁善逝无常
英雄到老皆归佛，宿将还山不论兵。
登坛拜将恩虽重，蹑足封时虑已深。隆准由来同鸟喙，将军应起五湖心。--五代 钱俶
唐虞揖让三杯酒，汤武征诛一局棋。--宋 邵雍
彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。--宋徽宗
千村冷落如寒食，不见人烟只见花。--五代 韩偓
有人辞官归故里，有人漏夜赶科场。
小隐在山林，大隐于市朝。
万人如海一身藏。--宋 苏轼
眼前乔木尽儿孙，曾见吴宫几度春。若使当时成大厦，也应随例作灰尘。
今鸡犬皆零散，落日西山哭倚门。--后梁 杜荀鹤《时世吟》
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。--唐 杜甫
莫言利涉因风便，始信中流立足难。--清人
追往事，叹今吾，春风不染白髭须，却将万字平戎策，换得东邻种树书。--宋 辛弃疾《鹧鸪天》
身阅兴旺浩劫空，两朝文献一衰翁。无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。--清 赵翼
身入名场事可怜，是非争竞奈何天。看来都是因人我，无我何妨人尽贤。--南怀瑾
梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。何须思想千年事，谁见杨花入汉宫。--后蜀 韩琮《柳条诗》
江南江北旧家乡，四十年来梦一场。吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。
云笼远岫愁千片，雨打孤舟泪万行。兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。--五代 李后主
百尺竿头望九洲，前人田土后人收。后人收得休欢喜，更有收人在后头。--辽 伎者歌
吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。
名为公器无多取，利是身灾合少求。虽异匏瓜谁不食？大都食足早宜休。--唐 白居易
左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。--清 曾国藩
金鸡夜半作雷鸣，好梦惊回暗犹明。悟到死生如旦暮，信知万象一毛轻。--南怀瑾
松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。
人生不满一百岁，今是昨非无定名。天下由来轻两臂，世间何故重连城。
龙亡大泽群鳅舞，兔尽平原走狗烹。满目乱坡眠白石，有时特地忆初平。--明 [左木右有]堂禅师
为买丹砂下白云，鹿裘又惹九衢尘。不如将耳入山去，万是千非愁煞人。
采菊东篱下，悠然见南山。--东晋 陶渊明《饮酒》
14世情篇
离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。
一句合头语，千古系驴橛。
来说是非者，便是是非人。
者边走，那边走，只是寻花柳，那边走，者边走，莫厌金杯酒。--前蜀 王衍
名利本为浮世重，古今能有几人抛。
天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。
妾夫真薄命，不幸做神仙。
无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
四十年来公与侯，纵然是梦也风流。我今落魄邯郸道，要向先生借枕头。
打我不痛，骂我不痛，穷措大肝肠最痛；哭脸好看，笑脸好看，田舍翁面目难看。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
贫贱夫妻百事哀。
富贵如龙，游尽五湖四海。贫穷如虎，惊散九族六亲。
千金之子，坐不垂堂。
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。
若要世人心里足，除是南柯一梦西。--明《解人颐》
南内凄清西内荒，淡云秋树满宫墙。由来百代名天子，不肯身作太上皇。--清 郑板桥
千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美。父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿。
枯木花开劫外春，倒骑玉象趁麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
15天道因果
粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。--唐 永嘉玄觉禅师
欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。
物必自腐，而后虫生；人必自侮，而后人侮之。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
欲知前生事，今生受者是。欲知来生事，今生作者是。
记得陈桥兵变时，欺他寡妇与孤儿；谁知二百年余后，寡妇孤儿又被欺。卧榻而今又属谁？江南回首见征旗；路人遥指降王道，好似周家七岁儿。--元人
寡妇孤儿自入关，便宜占尽此江山；果然二百年余后，母子君臣出塞难。--南怀瑾
16宇宙全息一合相
天地是一大宇宙，人身是一小天地。
历史是一部大人生，人生是一部小历史。
一粒粟中藏世界，半铛锅里煮山川。--吕纯阳
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分。五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
17忠贞
三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。
世事悠悠袖手看，谁将儒术策治安。国无苛政贪犹赖，民有饥心抚亦难。--清 左宗棠
君道与国共存亡，臣节尽忠死国事。
恩怨尽时归论定，封疆危日见才难。--明人题张居正宅破壁
选诗如选色，总觉动心难。--清 袁枚
羡他村落无盐女，不宠不惊过一生
平生不识绮罗香，闲把簪珥益自伤；镜里只应谙素貌，人间多是重红妆。
当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂；两意定知无处说，暗垂珠泪滴蚕筐。--后梁 李山甫
九死余生气息存，萧条门巷似荒村。春雷漫说惊坯户，皎日何曾入覆盆。济水有情添别泪，吴云无梦寄归魂。百年世事兼身事，樽酒何人与细论。--金 元遗山
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花酿蜜后，为谁辛苦为谁甜。--唐 罗隐《蜂》
18揶揄诙谐幽默
一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石？不饮便康强。佛寿须千百，八十余年入涅磐。且进杯中物。
盗跖倘名丘，孔子如名跖；跖圣孔愚直到今，美恶无真实。简册写虚名，蝼蚁侵枯骨，千古光阴一霎时。且进杯中物。
学道几人知道味，谋生底物是生涯；庄周枕上非真蝶，乐广杯中亦假蛇。身后功名半张纸，夜来鼓吹一池蛙。梦中说梦重重梦，家外忘家处处家。--元 刘从益
蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。--比丘尼悟道歌
空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时。--古灵神赞禅师
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。--唐 李商隐《贾生》
一着羊裘不蔽身，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。
左圈右圈圈不了，不知圈了有多少？而今跳出圈圈外，恐被圈圈圈到老。--清 童二树
恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。--唐 永嘉玄觉禅师
19女怨夫罪及女祸
竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。
楚王好细腰，天下尽饿死。
君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。--《增广昔时贤文》
狮子身中虫，还食狮子肉。
江山起伏争供眼，风雨纵横乱入楼。
美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比你尚多情。--达赖六世情种
黄河之水天上来，奔流到海不复回。--唐 李白《将进酒》
平生不识绮罗香，闲把簪珥益自伤；镜里只应谙素貌，人间多是重红妆。
净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归。百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。
将军杖钺妾和番，一样承恩出玉关。死战生留俱为国，敢将薄命怨红颜。
敢惜妾身归异国，汉家长策在和番。--清 刘廷献
马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回更休怨杨妃。--五代 罗隐
美人绝色原妖物，乱世多财是祸胎。
可怜禁果偷尝后，情欲由来最害人。
安排摆布只为他，身外无心不着磨。若向画眉深浅看，迷人岂止髻堆螺。--南怀瑾
肩舆排共柳溪东，剑影钗光乱夕红。多少游丝羁不住，卷帘人在画图中。
是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。是吾心绪太无聊。种了芭蕉，又怨芭蕉。
碧纱窗外月如银，宴坐焚香寄此身。 不使闲情生绮障，莫教觉海化红尘。 --南怀瑾
20未整理之杂记
六鳌摇动海山倾，谁入沧溟斩巨鲸。括地无书思补著，倚天有剑欲长征。抗章北阙知无用，纳履南山恐不成。我欲青溪寻鬼谷，不论礼乐但论兵。--近代 梁启超
天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中，风高秋月白，雨霁晚霞红，牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月边塞，飒飒寒霜惊戎旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。--清 李笠翁
命薄不如趁早死，家贫无奈做先生。
教读原来是下流，傍人门户过春秋。半饥半饱清闲客，无锁无枷自在囚。课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。而今幸作青云客，遮却当年一半羞。--清 郑板桥
今年馆事太清平，新旧生徒只数人。寄语贤妻休盼望，想钱还帐莫劳神。我命从来实可怜，一双赤手砚为田。今年恰似逢干旱，只半收成莫怨天。--清 李森庐
无善无恶性之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。--明 王阳明
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
八角磨盘空里走，金毛狮子变作狗。拟欲将身北斗藏，须应合掌南辰后。--杨大年
沤生与沤灭，二法本来齐。欲识真归处，赵州东院西。--杨大年
学道犹如守禁城，朝防六贼夜惺惺。中军主将能行令，不动干戈致太平。--华亭性空妙普庵主
高风难继百千年，一曲渔歌少人唱。
船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。--宋 陆游《示儿》
行过疏篱到小桥，绿杨阴里有红娇。分明眼界无分别，安置心头未肯消。
此事楞严曾露布，梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语，迥然银汉横天宇，蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎？而今忘却来时路。江山暮，天涯目送飞鸿去。--报恩法常首座
松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。--唐太宗
紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，岭上犹多处士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。--唐 李商隐
佛与众生共一家，一毫头上现河沙。九还七返鱼游网，四谛三空兔入罝。混沌何年曾结子？虚空昨夜复生花。阿谁鼎内寻丹药，枯木岩前月影斜。--白紫清
自从踏着涅磐门，一枕清风几万年。弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。谁将枯木岩前地，放出落花雨后天。两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。--白紫清
轧轧相从响发时，不从他得豁然知。桔槔说尽无生曲，井底泥蛇舞柘枝。--紫贤真人
线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。蓬莱此去无多路，只在谭生拄杖前。--五代 谭峭
炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶。--唐 李翱
退之自谓如夫子，原道深排佛老非。不识大颠何似者？数书珍重寄寒衣。--宋 周敦颐
灵云一见不再见，红白枝枝不着花。叵耐钓鱼船上客，却来平地撸鱼虾。
山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
万里神光顶后相，没顶之时何处望？事已成，意亦休，此个来踪触处周。智者撩着便提取，莫待须臾失却头。
《如何修证佛法》诗词辑录
竟日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来手把梅花嗅，春在枝头已十分。--比丘尼悟道歌
金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。--宋 圆悟克勤禅师
弃却瓢囊[左手右戚]碎琴，如今不恋汞中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。--吕纯阳
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。--宋 苏轼
缁衣换却冕旒轻，托钵千家汗漫行。何事劳生终草草，蒲团洗尽旅途情。--南怀瑾
万象都缘一念波，护心那用修多罗。岩中宴坐已多事，况起多余问什么。--南怀瑾
四相初生四象殊，羲皇以上一无无。剧怜多少修途客，寿我迷人犹讳愚。--南怀瑾
人生踪迹知何似，应似飞鸿踏雪泥。雪上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。--南怀瑾
形役心劳尘役人，浮生碌碌一心身。繁华过眼春风歇，来往双丸无住轮。--南怀瑾
反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。--南怀瑾
当时只是平常事，过后思量倍有情。
巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。--南怀瑾
曾拜瑶池九品莲，希夷授我指玄篇。光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。--清 刘鹗
四果阶梯着意成，由来一念最难平。儿啼黄叶飘然落，诳捏空拳大小擎。--南怀瑾
外我无身是大身，若留净土即留尘。然灯吩咐庄严地，挂角羚羊何处寻。--南怀瑾
万斛珠量斗富豪，江山无主月轮高。娑婆泪海三千界，争入空王眼睫毛。--南怀瑾
天人针砭一言师，尊敬方知无可疑。涕泪感恩拜未了，万缘放却只低眉。--南怀瑾
世界微尘沤沫身，悬崖撒手漫传薪。黄花翠竹寻常事，般若由来触处津。--南怀瑾
四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。
跃马投鞭星斗横，一呼百喏作雷鸣。江山无恙渔翁老，何似灵山补衲轻。--南怀瑾
业识奔驰相续流，茫茫无岸可回头。同为苦海飘零客，但了无心当下休。--南怀瑾
抟空为块块非真，粉块为空空亦尘。罔象玄珠踪迹杳，故留色相幻人人。--南怀瑾
形形色色不同观，手眼分明一道看。宇宙浮沤心起灭，虚空无著为谁安。--南怀瑾
浮图楼阁立中天，点滴功勋岂自然。倒却刹竿回首望，繁华散尽梦如烟。--南怀瑾
形象由来不是真，都依心色起闲因。可堪举世痴狂客，偏向枯桩境里寻。--南怀瑾
多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。--南怀瑾
镜花水月梦中尘，无著方知尘亦珍。画出牡丹终是幻，若无根土复何春。--南怀瑾
富嫌千口犹伶仃，贫恨身存似绁刑。何事庄生齐物了，一声青磬万缘醒。--南怀瑾
八骏日行三万里，穆王何时不重来。
此身不上如来座，收拾河山亦要人。--南怀瑾
粉墨登场笙管浓，谁知槛外雪花重。推窗窥见清凉界，明月芦花不定踪。--南怀瑾
翻云覆雨雨成云，点滴如丝乱不分。冻作冰河冰化水，漫从光影捉斜曛。--南怀瑾
默然无语是真闻，情到无心意已薰。撒手大千无一物，莫凭世味论功勋。--南怀瑾
尘沙聚会偶然成，蝶乱蜂忙无限情。同时劫灰过往客，枉从得失计输赢。--南怀瑾
九霄鹤呖响无痕，泣血杜鹃落尽魂。谱到狮弦声断续，为谁辛苦唱荒村。--南怀瑾
一日清闲自在仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。--唐 吕纯阳
衡阳归雁一声声，圣域贤关几度更。蓑笠横挑烟雨散，苍茫云水漫闲行。--南怀瑾
《楞严大义今释》诗词辑录
紫陌芳尘日转斜，琵琶门巷偶停车。 枝头罗绮春无限，落尽天人一夜华。
好梦初回月上纱，碧天净挂玉钩斜。一声萧寺空林馨，敲醒床头亿万家。
羊亡几度泣多歧，错认梅花被雪迷。 疑假疑真都不是，残蕉有鹿梦成痴。
一枕沉酣杜德机，尘埃野马乱相吹。 壶中偶放偷天日，照破乾坤无是非。--南怀瑾
华发无知又上颠，几回揽镜奈何天。离离莫羡春风草，落尽还生年复年。
生死无端别恨深，浪花流到去来今。白头雾里观河见，犹是童年过后心。 --南怀瑾
碎却菩提明镜台，春光秋色两无猜。 年来不用观花眼，一任繁华眼里栽。
不汝还兮更是谁？儿时门巷总依稀。 寻巢犹是重来燕，故傍空梁自在飞。--南怀瑾
鱼龙鹏雁互相催，瞬息千秋息往来。 小坐闲窗观万化，乾坤一马走云雷。
谁教苦自结同心，魂梦清宵带影临。 悟到息机唯一念，何须解缚度金针。
妙高峰顶路难寻，万转千回枉用心。 偶傍清溪闲处立，一声啼鸟落花深。
秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。 一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。 --
南怀瑾