其本意义是指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的
道德原则、道德标准和道德境界。形成以“仁”为核心的伦理思想结构：孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。仁也是中国儒家学派
道德规范的最高原则，孔子把“仁”定义为“爱人”，曰：“夫仁者，己欲立而立人，
己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作
道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。
宣仁坊系著名书画篆刻艺术家、评论家、国家一级美术师
陈沫吾的书斋名，它由醉墨轩、风雨楼、方寸间、无忌堂、临渊阁、
煮墨馆演变而来。
陈沫吾本名叫
陈琼，男，出生于重庆市开县
金峰乡石门村，字无忌，号九灯，雨公，识如，自谓
煮墨馆、宣仁坊主人，煮墨翁，
九灯一禅，1964年7月出生。现担任
四川省硬笔书法家协会副主席，
四川中国画院画师，
四川省美术家协会会员，
四川省书法家协会会员，
四川省书法学会理事，
四川省草书研究会创作研究员，
四川省楹联学会理事，
成都市政协书画院画师，
成都市书法家协会理事，
成都市丙戌书画金石研究会会员，益州书画院画师，雅纸中国画院画师，原巴蜀诗书画研究会副秘书长。早年自学躬耕，并得益于
侯正荣、邹文正、苏园先生的点拨，后拜大风堂门人、
张大千入室弟子
龙国屏、王永年先生为师研习山水画，继后复拜
陈子壮的门人罗巨白先生学习花鸟画。他于中国画的创作方面提出了自己“一笔见性、三画脱俗”的主张，简谓“
一笔三画法”说。
陈沫吾经过长期的书画与篆刻艺术的学习实践，坚持用笔是中国画的关键，书法是中国画的基础。他认为中国画中的用墨、用水、施色、构图、立意、布线等等，都是建立在用笔的前提之下说的。同时，他强调学习中国画也要遵循“三从四得”和“三纲五常”。即：一从古人、二从生活、三从心灵，一得势、二得品、三得神、四得化；一是笔纲、二是墨纲、三是境纲，一常习、二常思、三常察、四常破、五常立。其传记被收录到《
中国当代艺术界名人录》、《中国专家人才辞典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《巴蜀印人》中，著有《
陈沫吾诗文集》、《
陈沫吾印存》、《中国书法述要》、《钢笔楷书自修教程》、《陈沫吾美术书法篆刻选》、《
三十六计书法篆刻赏析》、《煮墨馆走笔》等专著。擅长书法、中国山水画、篆刻、艺术评论与写作，艺术作品和文章散见于多种书刊杂志。现任
四川省人民政府参事室参事处处长。