《射经》，又称《教射经》，属“兵技巧”类兵书。作者王踞，玄宗时人，怀州（今河南沁阳县）人，明天文象纬，曾参预过平太平公主之乱，进户部尚书，封赵国公，时号内宰相，为李林甫所忌，被诬自杀。《通典·兵典》中收录了《射经》中的《总诀》部分，名为《教射经》，很可能是当时军队中教习射箭用的教科书。《新唐书》及《宋史》、《艺文志》均著录。通行本有《说郛》本。中国社会科学出版社，1994年出版《中华杂经集成》第一卷收有此书。

明陶宗仪编《说郛》收录《射经》全文。全书分总诀、步射总法、步射病色、前后手法、马射总法、持弓审固、举把按弦、抹羽取箭、当心入筈、铺膊牵弦、钦身开弓、极力遣箭、卷弦入鞘、弓有六善等14节。中心内容讲射箭的程序、要领相注意事项。如引弓时，要做列“端身如干，直臂如枝”，“引弓不得急”，“不得缓”，“矢量其弓，弓量其力，无动容，无作色，和其肢体，调其气息，一其心志，谓之楷式”。学射要循序渐进，先易后难，“始于一丈，百发百中”后，逐寸增加，至于百步，亦能百发百中，然后练射活动靶，“或升其的于高山，或致其的于深谷，或曳之，或掷之，使其的纵横前却”。发射时，要“目以注之，手以驻之，心以趣之”等。此书对射箭技巧做了较系统的总结，多为后世教射者所遵奉。

凡射，必中席而座，一膝正当垛，一膝横顺席。执弓必中，再把之中，且欲当其弦心也。以弓当左膝，前竖接席，稍吐下弰向前，为令上倾向右。然后取箭，覆其手为拳，令指第二节齐平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一，以左手头指受之，则转弓，令弦稍离身，就箭，即以右手寻箭羽，下至阔，以头指第二指节当阔约弦，徐徐送之。令众指差池如凤翮，使当于心，又令当阔羽向上。弓弦既离身，即易见箭之高下，取其平直，然后抬弓离席，目睨其的，接手颐下，引之令满，其持弓手与控指及右膊肘平如水准，令其肘可措杯水。故曰：端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦毕，便引之，比及满，使臂直是也。引弓：不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难为而箭去迟。唯善者能之。箭与弓把齐为满，地平之中为盈，贯信美而术难成。要令大指知簇之至，然后发箭。故曰：簇不上指，必无中矢。指不知簇，同于无目。试之至也。或以目视簇，马上与暗中则。乖此为无术矣。故矢在弓右，视在弓左，箭发则靡其弰，厌其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之，其不中何为也？

又曰：矢量其弓，弓量其力，无动容，无作色，和其肢体，调其气息，一其心志，谓之楷式，知此五者为上德。故曰：莫患弓软，服当自远；若患力羸，恒当引之。但力胜其弓，则容貌和，发无不中。故始学者，先学持满，须能制其弓，定其体，后乃射之。然其的必始于一丈，百发百中，寸以加之，渐至于百步，亦百发百中，乃为术成。或升其的于高山，或制其的于深谷；或曳之，或掷之，使其的纵横前却，所以射禽兽与敌也。凡弓恶右倾，箭恶其襦，颐恶旁引，颈恶却垂，胸恶前亚，备恶后偃，皆射之骨髓疾也。故身前辣为猛虎方腾，额前临为封兕欲斗，出弓弰为怀中吐月，平箭阔为弦上悬衡，此皆有威仪之称也。

又曰：凡控弦有二法：无名指叠小指，中指压大指，头指当弦直竖，中国法也；屈大指，以头指压勾指，此胡法也。此外皆不入术。胡法力少，利马上；汉法力多，利步用，然其持妙在头指间。世人皆以其指末龊弦，则致箭曲又伤羽。但令指面随弦直竖，即脆而易中，其致远乃过常数十步，古人以为神而秘之。胡法不使大指过头指，亦为妙尔。其执弓欲使把前入扼，把后当四指本节，平其大指承簇，却其头指，使不得(此处有阙文)，则和美有声而俊快也。射之道备矣哉！□井仪：开弓形，所谓怀中吐月也。□襄尺：襄，平也；尺，曲尺也。平其肘，所谓肘上可置杯水也。白矢：矢白簇至指也，所谓彀率也。□剡注：注，指也。以弓弰直指于前以送矢，俗所谓[上绝下力]控也。剡，锐也。弓弰也，靡其弰。□参连：矢行急疾而连参也。

《射经》总诀译文：

但凡射箭开始，射手必须要位列在坐席中央，一边膝盖正面对着靶垛，一边膝盖对着坐席的方位。手要握在弓把的中间位置，并且让手和弓弦同处在弓的中心位置。弓要放在左膝盖前侧，竖着放在坐席上，下弓梢稍微朝前露出，让上弓梢微微朝右侧倾斜，摆好弓后就可以取出箭。手微微握拳，让手指的第三指节齐平，用三指捏住箭后端三分之一的位置，箭前端的三分之一放置到弓上，用左手食指接住箭，转动弓身让弓弦稍离开身体以便于上箭，即用右手在箭羽后侧一寻左右的箭尾处，用指头第二节抵住箭尾，靠着弓弦慢慢向前推箭，让所有的手指像凤翅一样展开，掌心对着弓的中心，再让箭尾扣进弓弦，箭杆上一根羽毛朝上。此时弓弦已经离开身体，这样容易观察箭尾放置的高低，调整箭尾让箭和弓角度达到相互垂直的高度，然后举着上好箭的弓离开坐席，眼睛斜视箭靶，前后手同时开弓满弦，让手的高度到脸颊下侧。从持弓手和控弦手再到左右肩膀肘关节，高度水平为准。以至于可以在手肘上放置水杯。这就是所说的：“身体端正躯干笔直，手臂伸直如同树枝。”手臂伸直不是一开始就伸直了，而是上弦完毕后就开弓，等到开弓张满，手臂就完全伸直了。开弓不能心急太快，太快有失威仪而且射不中靶；也不能太慢，太慢力量难以坚持，错过射箭的最佳时机，开弓时机的掌握只有善于射箭的好手能掌握。开弓的长度和箭的长度对齐才是“满”的状态，箭与地面平行才是“盈贯”的状态，这样是最美观但也是最难练成的。要让持弓手的大拇指接触到箭头后，才能放箭。所以说：“箭头没上大拇指，没有一支箭能射得中靶子；拇指没有接触到箭头，和没有眼睛一样，这是实际测验过的。有的人用眼见判断箭镞是否到位，在马上和在光线昏暗的时候，这个方法是没用的。所以箭要在弓的右侧，瞄准要在弓的左侧。撒放时让弓顺力倒下，压低手肘，抬高手腕，眼睛注视目标，手指向目标，内心趋向目标，怎么会射不中呢？

有人说：箭要和弓匹配，弓要和人的力量匹配，射箭时面不改色，动作随和，调节气息，心志一致，这才能称为楷模体式。知道这五条内容的，才是优秀的射手。所以说：不要担心弓太软，使用得当就能射得远。若担心力量虚弱，那就要坚持不断的训练力量。一旦力量能够驾驭强弓，那么动作就会稳定，表情从容，射得箭无不是命中目标的。对于刚刚开始学习射箭的初学者，必须先学习开满弓，要能驾驭得住自己的弓，固定自己的动作，然后再说如何射。要从一丈近的距离开始习射，直到这个距离百发百中，才能一寸一寸增加距离；当渐渐达到百步也百发百中的时候，才算练成。有的训练方法是把靶子放在高山之上，或是放在深谷之中，或者拖动靶子，或者投掷靶子，让靶子随意摆动，这种训练方法是用来射禽兽或者敌人的。但凡射箭弓不能右倾，箭飞行不能如儒生那样软弱无力，面颊不能偏歪，脖子不能后缩，胸不能前凸，背不能后驼，这些都是射箭时容易犯的致命错误。所以身体要微微前倾双脚端正站好，好似猛虎即将腾空跃起。额头要微微下沉好像犀牛低头准备进攻， 姿势上做到开弓至满，这叫“怀中吐月”，箭尾水平地钩在弓弦上开弓，这叫“弦上县衡”。这些都是威仪动作的称谓。

还有一个说法：有两种控弦手法：用无名指和小指重叠握拳收紧，中指盖住大拇指，食指垂直面对着弓弦，这是中国射法；大拇指弯曲，用食指压住勾弦的拇指，其余手指收紧，这是胡人的射法。除此以外的手法都不是好的射法。胡人的射法使用的力量少，适合在马上用；汉人的射法使用的力量多，适合步射，当然这种手法的诀窍在食指指间。当世之人都认为汉法会干扰弓弦，会导致箭杆弯曲伤害箭羽。但是让食指垂直于弓弦，不仅撒放干脆而且容易射中目标，并且射程会比通常的射法远出数十步，古人将这种神奇的射法秘不示人。胡人射法不让大拇指超过食指，这也是很精妙的。他们在持弓尽量让前手抓住弓把，弓把的另一侧靠着四个指节，拇指平放用来靠放箭头，收回食指，让拇指不干扰弓弦，将这一切都协调好，那么放弦声音清脆，快速流畅。这就掌握了射法中的要义了！

总决最后的五个射箭名词解释：

井仪：开弓姿势，上文“怀中吐月”的动作称谓。

襄尺：襄，水平；尺，曲尺（一种木工用来做角度的尺子，这里的意思应该是弯曲折叠），上文手肘上可以放置水杯的意思。

白矢：箭头在满弓后到达指头的位置，这是满弓的标准。

剡注：注，指向的意思。放箭后要让弓梢直指向前，俗话说的控制弓达成“上绝下力”的效果。剡，锋锐的意思，指代弓梢，就是让弓梢向前平倒。

参连：指箭疾驰风行接连不断。

左间与胯对垛之中，两脚先取四方，立后，此转左脚，大指垛中心。此为丁字不成、八字不就。左手开虎口，微松下二指，转弝侧卧，则上弰可随矢直指的，下弰可抵胛骨下，此为靡其弰。右手摘弦，尽势翻手向后，要肩臂与腕一般平直，仰掌现掌纹，指不得开露，此为压肘仰腕。射经曰：无动容，无作色，按手颐下，引之令满，取其平直。故曰：端身如干，直臂如枝。箭发则靡其弰，压其肘，仰其腕。胸凸背偃，皆是射之骨髓疾也。

步射病色

开弓勘手，谓前手太高，后手低不平；开弓提手，谓前手太低，后手高；开弓偃弰，谓身直头偃，前手腕仰；两摘，谓不发用力，即前后分解；不齐所弦，谓遣箭分弓，实握不转腕，微松手转弝；脱弝，谓手太松，倒提手弝；[发刀]弰、弰子大二件，谓下弰传右胛；后手约，谓手侧不仰腕；后手小，谓敛定手，不放手；后手偃、后手二件，谓遣箭不直硬，或剪弦列手。

前后手法

宋卢宗边太尉释：

摋，《说文》云：“侧手击物曰摋。”谓当后手如击物之状，令臂与肩一般平直是也。

捩，《说文》云：“捩，拗也。”谓以前首推弝，后手控弦，如用力拗捩之状。

[上绝下力]，《说文》云：“[上绝下力]，断也。”谓当以后手摘弦如[上绝下力]断之状，翻手向后，仰掌向上，令见掌纹是也。

[手窒]，《说文》云：“[手窒]，掷也。”即当以前手点弰如掷物之状，令上弰指的，下弰抵胛骨下也。

势如追风，目如流电，满开弓，紧放箭，目勿瞬视，身物倨坐，不失其驰，舍矢如破。

持弓审固

左手垂下，微曲大指羁弝，第二第三指着力把弓箭，余指斜笼下弝，指左脚面。曲右手当心，右臂贴肋，以大指第二第三指于节上，四指弦畟提弰，箭弰与手齐。诀曰：持弓审固事须知，垛在南时面向西，右手捉弓左当弝，仍令箭筈两相齐。

把按弦

钦身微曲，注目视的，左手轮指，坐腕弝弓，箭如怀中吐月之势。续以左手第二指与第三指靠心斜入拨弦，令弓上传着右肩，然后举左脚，三移其步以取箭。诀曰：举弝拨弦横纵脚，轮指坐腕身微钦，指弰斜传右肩膊，左手持把横对心。

抹羽取箭

以左手三指丞下，紧抵前四指、五指，钩落上笼：先举右脚，随步合左手指弰抵弝，以二指按箭，三指斜擗箭，四指、五指向里斜钩，左手二指、三指羁干掣箭至簇。诀曰：前当弓弝一般齐，三实两虚势渐离，小指取箭羁紧簇，抹羽入弦无暂迟。

当心入筈

右手第二指紧控箭筈，大指捻筈当心，前手就后手拶干入筈。左脚尖指垛，脚跟微出，右脚横直，鞋衩对垛。浅坐箭筈。左手第二第三指坐腕，羁前双根斜觑的。诀曰：右手二指抱箭垛，两手相迎稳入弦，捻筈当心斜觑贴，紧膨两膝直如衡。

铺膊牵弦

轮指把弝，推出前手，微合上怦，两臂弦曲，不可展尽。左手轮指，空第二指过弓弝节上，大指面紧着弓弝，屈起指节，余指实屈，铺下前膊，左右脚膝着力同。入筈法诀曰：前脚铺下若推山，右指弯弓紧扣弦，两臂梢曲不展尽，文牵须用缓投肩。

钦身开弓

以右手第二节取箭，弝外觑贴，侧手引箭至簇，大指靠血盆骨为进。凡簇与弝齐为满，半弝之间为贯盈。贯盈信美，虽有及者，大抵胁肋脚膝着力亦同。入筈法诀曰：开弓发矢要钦身，弝外分明认贴真，前肘上翻双膊耸，胁肋脚膝力须匀。

极力遣箭

竦腰出弰，上弰画地，下弰传右膊。后手仰腕，极力[兀卓]后肘过肋，猗后手向后；前手猛分虎口，着力向下急捺转腕，以第四第五节紧钩弓弝，两肩凸出，则箭力倍劲。诀曰：弰去犹如搦断把，箭发应同捻折弦，前弰画鞋后靠脊，极力遣出犹自然。

卷弦入弰

后箭两手相迎，直右手过胸，曲左手卷弦。以后第二指取箭，前脚跟着地，耸身稍敛，双眼觑贴。曲右手贴肘，以左手第二第三指侧手羁干；直右手上臂仰腕，过胸取箭。诀曰：右指羁箭当胸出，左手卷弦弰靠肩，箭已中时无动手，抹羽入筈法如前。

一者，性体少而劲；二者，太和而有力；三者，久射力不屈；四者，寒暑力一；五者，弦声清实；六者，张便正。凡弓性体少则易张而寿，但患其不劲。欲其劲者，妙在治筋。凡筋生长一尺，干则减半，以胶汤濡而极之，复长一尺，然后用则筋力已尽，无复伸驰。又揉其材令仰，然后传角与筋。此两法所以为筋也。凡弓节短则和而虚，节长则健而柱，节得中则和而有力，仍弦声清实。凡弓初射，与天寒则劲强而难挽；射久，天暑则弱而不胜矢，则胶之为病也。凡胶欲薄而筋力尽，强弱任筋而不任胶，此所以射久力不屈，寒暑力一也。弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉而直，中绳则张而不跛，此弓人之所当知也。