岛歌
日本民谣
岛歌(日语:岛呗),日本民谣,指的是奄美群岛(现属日本鹿儿岛县)以及鹿儿岛的传统民谣。在日本冲绳这种唱腔十分普遍,其特点在技巧上简单来说便是真假音之间的快速转换,以传达出一种身处海岛的悠闲意境。
基本概念
岛歌(岛呗,シマ呗)在琉球语奄美方言中,“シマ”(shima)不仅是“岛”的意思,更包含“故乡”的意思;“呗”(うた,uta)则是“民谣”的意思。因此“岛呗”一词原本意思是“故乡的民谣”,而正是因为“シマ”一字特殊含义,许多奄美人不将这种歌谣写作“岛呗”,而是将它写作“シマ呗”。唱岛呗的人被称作“呗者”。由于“呗”字的发音与日本语中“歌”字的发音相同,一些中文媒体亦将“岛呗”写作“岛歌”。
发展历史
岛歌起源于鹿儿岛地区的传统民谣,代表民谣有《小原祭》,后来传至鹿儿岛南部的奄美和冲绳,渐渐成为日本南九州民谣和冲绳民谣的统称。作为现代,专指鹿儿岛和奄美群岛的民谣。早期,岛歌是作为献给神的歌曲(萨摩人信仰的蛇神),在祭祀中使用。其内容也与颂扬神明和表达祈祷者的愿望有关。后来亦出现劳动号子、教育后代和表达爱情之类的内容。1609年萨摩藩兼并奄美和冲绳后,萨摩藩将奄美群岛作为生产黑砂糖的主要地点。奄美人在萨摩藩的统治之下,从事大量生产黑砂糖的劳动。这一时期的岛歌亦表达了奄美人生活的艰辛。1961年10月,居住在关西地区的奄美人武下和平,在日本的“艺术暨民俗艺能大会”上演唱了岛歌,在日本音乐界引起很大反响。此后,岛歌开始在日本音乐界流行。较出名的呗者有坪山丰、筑地俊造、当原ミツヨ、朝崎郁惠、RIKKI、元千岁中孝介等。
特征
岛歌与日本北方的和歌在音律上有很大的不同,与南九州的其他民谣却颇为相似。奄美及鹿儿岛地区的岛歌与琉歌不一样,奄美岛歌的音律为五声调式阳音阶(D、F、G、A、C、D)和7、7、7、5的融合,与琉歌的8、8、8、6不同,与和歌的5、7、5、7、7也不同。岛歌的音域很广。在德之岛、奄美地区,使用的是与日本本土相同的五声调式阳音阶(D、F、G、A、C、D);冲绳岛以南则使用琉球音阶(C、E、F、G、B、C)。岛歌的伴奏乐器往往是三味线,鹿儿岛岛歌的伴奏曾使用过南琵琶。在奄美群岛,不同地区的岛歌其风格亦不相同。例如,鹿儿岛本土流行“小原节”,奄美大岛北部流行“笠利节”,其节奏平缓稳重;而南部则流行“东节”,情绪充沛,回转变化丰富。笠利节和东节是奄美岛歌最主要的两大流派。元千岁和中孝介的演唱方式就属于东节风格。岛歌的演唱需要类似于女性的假声,这是因为鹿儿岛的蛇神一般是以女性形象出现,而琉球群岛地区又有妹神(おなり神)的缘故。
著名岛歌
著名的岛歌有:《行きゅんにゃ加那》《かんつめ节》《サカ歌》《太阳ぬ落てぃまぐれ》《德之岛节》《よいすら节》等。
参考资料
最新修订时间:2024-12-21 21:58
目录
概述
基本概念
发展历史
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