巳，汉语一级字，读作sì或yǐ，最早见于
甲骨文，其本义是胎儿，也可能是一种求子之祭，引申指后嗣，借作十二地支的第六位，还可以表示十二生肖中的“蛇”和终止（即《
说文解字》所谓的“巳也”）等。
巳，象形字。甲骨文中的“巳”字有两种字形，其第一种甲骨文字形（图1）是婴儿形状，演变出其第一种金文字形（图3），与其像尚未成形婴儿的第二种甲骨文字形（图2）演变出其第二种金文字形（图4），由此演变出
战国文字中的“巳”字（图5）和
小篆中的“巳”字（图6），其小篆字形经过隶书字形（图7）后楷书写作“巳”。在字义上，“巳”字的本义是“胎儿”，也可能是“一种求子之祭，今作‘祀’”，引申指“后嗣”，后借作“十二地支的第六位，与天干搭配来纪年、月、日、时”，还可以表示“十二生肖中的‘蛇’”和“终止”等。
段玉裁注：《律书》曰：“巳者，言万物之巳尽也。”《律历志》曰：“巳盛于巳。”《淮南·天文训》曰：“巳则生巳定也。”《释名》曰：“巳毕布巳也。”“辰巳”之“巳”既久用为“巳然”、“巳止”之“巳”，故即以“巳然”之“巳”释之。《序卦》传：“蒙者，蒙也；比者，比也；剥者，剥也。”《毛诗》传曰：“”虚，虚也。”自古训故有此例，即用本字，不叚（假）异字也。《小雅·斯干》笺云：“‘似’读为‘巳午’之‘巳’。巳续妣祖者，谓巳成其宫庙也。”此可见汉人“巳午”与“巳然”无二音，其义则异而同也。《广雅·释言》：“巳，㠯也。”乃浅人所改。近大兴朱氏重刻汲古阁《说文》改为“己也”，殊误。
段玉裁注：巳不可像也，故以蛇象之。蛇长而冤曲垂尾，其字像蛇，则象阳巳出阴巳藏矣。此六字一句读。巳者，蛇象也；𢁓者，古文豕也。此近十二属之说而与《论衡·物势篇》义各不同。
《
唐韵》：详里切，《
集韵》、《
韵会》：象齿切，《正韵》：详子切，并音似。《
说文》：巳也。四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。《史记·律书》：巳者，言阳气之已尽也。《前汉·律历志》：振美于辰，已盛于巳。《释名》：已也，如出有所为，毕已复还而入也。《玉篇》：嗣也，起也。《尔雅·释天》：太岁在巳曰“大荒落”。
又《韵补》：古巳午之巳，亦读如已矣之已。《增韵》：阳气生于子，终于巳。巳者，终巳也，象阳气既极回复之形，故又为终巳字。今俗以有钩挑者为终已字，无钩挑者为辰巳字，是盖未知其义也。