干为防具，戈为武器均为古代兵器，因此后以“干戈”用作兵器的通称。后来引申为指战争。

1、干和戈是古代常用武器，具体“干”指盾牌，上古时期，秦称“盾”，山东六国称“干”，“戈”指进攻的类似矛的武器，见上图。因以“干戈”用作兵器的通称。

①《诗·周颂·时迈》：“戴戢干戈，载櫜弓矢。”

②汉 桓宽 《盐铁论·世务》：“兵设而不试，干戈闭藏而不用。”

③《说唐》第一回：“金鼓喧天，戈耀日。”

2、指战争。

①《史记·儒林列传序》：“然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。”

②晋 葛洪《抱朴子·广譬》：“干戈兴则武夫奋，《韶》《夏》作则文儒起。”

③宋 王安石《何处难忘酒》诗之一：“赋敛中原困，干戈四海愁。”

④《东周列国志》第一百三回：“社稷将危，神人胥怒！某叨为嫡嗣，欲讫天诛。甲胄干戈，载义声而生色；子孙臣庶，念先德以同驱。”

⑤清 黄遵楷《跋》：“今海内鼎沸，干戈云扰。”

3、指兵士，武力。

①汉 赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“孙武曰：‘吾以吴干戈西破楚，逐昭王而屠荆平王墓。’”

②金 董解元《西厢记诸宫调》卷二：“不是咱家口大，略使权术，立退干戈。”

③ 邓友梅《别了，濑户内海》：“后来又一想，不象，两个孩子男女私情的事，警察署不用动这么大干戈的。”

4、古代武舞。

①《礼记·文王世子》：“春夏学干戈，秋冬学羽籥，皆於东序。” 孙希旦 集解：“干戈，武舞。”

②宋 曾巩 《相国寺维摩院听琴序》：“然习其射御於礼，习其干戈於乐。”

1、化干戈为玉帛

比喻变战争为和平或变争斗为友好。

玉帛:玉即玉,帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思。

出处:语本《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。 禹 知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯於涂山，执玉帛者万国。”

译:从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一仞）高的城池来保卫自己，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领上万。

2、大动干戈dà dòng gān gē

(1) [stage a war]∶干戈:古代两种兵器。指进行战争

(2) [make a big fuss over]∶比喻大张声势地行事

这事很简单,何必大动干戈呢？

(3) [take effort to do]∶比喻大费手脚

(4) [attack brutally;strike violently]∶也指大打出手

3、倒持干戈dǎo chí ɡān ɡē

犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。《后汉书·何进传》：“大兵聚会，彊者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，秖为乱阶。”

4、倒载干戈（倒载干戈）dǎo zài ɡān ɡē

亦作“倒置干戈”。亦作“倒戢干戈”。倒着藏放兵器，表示不再打仗。

《礼记·乐记》：“倒载干戈，包之以虎皮，将帅之士，使为诸侯，名之曰建櫜，然后天下知武王之不复用兵也。”《史记·留侯世家》：“殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。” 汉荀悦《汉纪·高祖纪二》：“偃革为轩，倒戢干戈，示不复用武。”《晋书·华谭传》：“倒戢干戈，苞以兽皮。” 宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“一戎而倒载干戈，万国而混同文轨。”亦省作“倒载”。 唐元稹《奏制试乐为御赋》：“大道既移，则舞行象成於倒载；小戎或驾，则琴音决胜於驺歌。”

5、成语：干戈载戢gàn gē zài jí

【解释】:干戈：古代的兵器。指武器。载：虚词。戢：聚藏。把武器收藏起来。比喻不再进行战争动用武力了。

《干戈》

——王中 ，字积翁，南宋诗人

干戈未定欲何之，

一事无成两鬓丝。

踪迹大纲王粲传，

情怀小样杜陵诗。

鹡鸰音断云千里，

鸟鹊巢寒月一枝。

安得中山千日酒，

酩然直到太平时。

题解

作者生逢宋末乱世，战争不断，兵连祸结，亲人离散，兄弟飘零，其苦闷心情溢于言表。

战争没完没了，无处可以躲避；事业无成，两鬓已斑白。我的来往踪迹和三国时的王粲差不多，若说情怀则和唐朝的杜甫所作的诗相同。兄弟失散音信断绝，相隔千里之遥；我在外流离失所，也像乌鹊一样找不到栖息之所。哪里能买到中山仙人酿的好酒，让我一醉到天下太平时再醒来呢！

浙江丽水县人。1940年4月参加革命工作，同年加入中国共产党。1943年4 月至1944年6月任中共江苏省阜宁县委员会秘书、区青年救国会主任；1945年10月至1946年3月任浙西区党委广南县一区区委员、区长；1946年4月至1949年5月在胶东区党委西海地委统战部和华东局社会部任科员、组长，1949年5月至1956年10月任上海市公安局社会处、政保侦察处秘书科长、办公室副主任，1956年 10月至1958年4月任上海市航运公安局党组成员、办公室主任，1957年被划为右派，1960年10月到1979 年底调至安徽省淮北煤矿筹备处劳动，“文化大革命”中受拘留关押长达4年多，1979年1月平反，1980年1 月至1981年12月任上海市政府宝钢地区办事处办公室主任，1981年12月至1983年12月任吴淞区政协副主任、区人民法院院长。1994年10月26日因病逝世。

一座神秘而凄美的西部小镇，从古到今都是一个驿站，一条街道，几排藏式平房。小镇上来往的行人都是典型的康巴人，头系红头绳，身佩长长的藏刀。还有更多的是骑马来小镇上的牧民，像许多西部电影中的情节，他们将马系在专门立的木柱上，便在矮小的藏式木屋采购东西、喝酒、唱歌，生动而亲切。

小镇上到处都是小牛犊般大小的藏獒，悠闲自在地在大街上来回走动，叫声低沉浑厚。见到没有拴的狗时，你不要害怕，这些狗再大也不会咬人，但是，那些拴起来的狗，再小也不要去招惹。 小镇是一个很安全的地方，当地藏族人很友好，甚至会主动邀请你到家中参观、休息、喝茶。

民国35年（1946年）春，坦直镇南汇菸业银号坦直分号职工王祖望、曹等锘、庄韧建立“干戈”文艺研究会，并创办《干戈》杂志，为油印半月刊，每期10多页，发行30份。

该杂志得到坦直名士倪鼐候的支持，并受到老一辈文学家茅盾、傅雷、胡风等的关心和指点。茅盾在信中称《干戈》的作者们为“不相识的朋友们”，并希望《干戈》能去掉以女人为题材的《十香词》之类的作品。王艮仲也来信鼓励。中共地下党组织特派员金忆秋经常关心这一刊物，并为其创作作品。

民国36年（1947年），南汇菸业银号坦直分号停业，王祖望、曹等锘等调离坦直，中共地下组织决定，由邱忠明、陆心良、朱绍康、朱鸿伯等地下党员接任编辑，出版并发行《干戈》杂志。

后来，《干戈》文艺研究社过渡为中共坦直地下组织控制的文艺团体，成为共产党团结进步青年的外围组织。《干戈》杂志的发行也不再局限于坦直地区，扩大到周浦、新场、上海等地，发行量达到创刊时的3倍。社友和作者大增，有朱鸿伯、陆心渊、陆仁良、沈其新，外来投稿的有沈佐赓、冯寒藻、沈才之、施红蕉、施洁霞等。倪鼐候、陆震林、杨而墨（律师）、季望畴、龚叙君等，他们专门为《干戈》撰写古典文学和诗词。

1949年5月，南汇县解放，《干戈》杂志停刊，历时3年2个月，共出版63期。