广成泽，位于河南汝州温泉镇崆峒山东南部，系河南汝州温泉镇涧山口水库旧称，因广成子曾在此修道而得名。

广成子，为道家创始人，位居道教“十二金仙”之首。曾在汝州崆峒山和郑州神仙洞修道。《庄子在宥》云：黄帝闻广成子在空同之上，故往见之，问以至道之要。

据《庄子》记载：崆峒山的广成苑里住着一位学识渊博的广成子，轩辕黄帝从禹州迤逦西来，到崆峒山向广成子请教养生之道，广成子对他说：“不要浪费你的精力，不要过分劳累你的身体，也不要考虑更多的事，昏昏默默，自然就能长生。”说罢又给黄帝《阴阳经》两卷，黄帝十分高兴，就命乐队为他奏了《钧天》之乐。后人为了纪念广成子在养生文化上的贡献，便把他居住过的崆峒山周围的泽地称为“广成泽”。汉代还在汝州设有“广成关”和“广成驿”也是为纪念广成子而命名的。

明万历《汝州志》载“：方应选曰：汝，旧以海称，当尧水时，茫茫巨浸，乌睹汝墳哉。自禹凿伊阙，决使入河，始成大陆。”这段记载说明广成泽的形成原因。大禹劈开龙门山，把伊河水导入北部的黄河，伊河下游的故道就现出了陆地，但由于汝州西部营一带地势低洼，常年积水形成沼泽。

周平王迁都洛阳时，将王子分封到广成泽附近，并设广成关，以形成洛都南部第一道防线。

东汉光武帝在广成泽附近置广成苑。公元26年，汉光武帝刘秀封大将邓禹为梁侯，命他守广成关，今涧山口水库南边有邓禹村，就是为纪念邓禹命名的。

东汉文学家班固在《东都赋》中写道：“皇城之内，宫室光明，阙庭神丽；都城之外，因原野以作苑，顺流泉而为沼。”“苑”即指广成苑，“沼”为汝州温泉。广成泽附近有许多温泉，这也是广成泽倍受帝王宠幸的原因之一。据《后汉书》、《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《金史》、《汝州志》等书记载，前后来温泉沐浴观光的帝王有10人21次，后妃3人，称十帝三妃浴温泉。

汉安帝在位初期，当时邓太后临朝听政，崇尚节俭，认为“文德可兴，武功宜废”，国家依靠文治即可，打猎尚武，劳民伤财。于是，公元108年，汉安帝下诏，将广成苑借给贫民垦种。

见此情形，大文学家马融作《广成颂》，盛赞广成泽“神泉侧出，丹水涅池，怪石浮磬，耀焜于其陂………“金山、石林、殷起乎其中”，堪称天然猎场。以讽谏将广成苑开垦种地的荒谬做法。他认为文武之道不应废弛，希望重兴田猎之仪，使臣僚百姓复睹天子的威严。汉安帝后又下令将广成泽能垦之地给贫民。这种想法明显与邓太后背道而驰。邓太后一怒之下，让马融十年不能升迁。

东汉延光四年（公元125年），汉安帝携同阎皇后和贵戚南下游玩，也在广成泽游玩驻扎。

东汉永和四年（公元139年）十一月，汉顺帝赴广成苑打猎。

东汉延熹元年（公元158年）和六年，汉桓帝两次赴广成泽狩猎。

东汉灵帝光和三年（公元180年），对广成苑进行修葺；光和五年（公元182年）十月，灵帝“巡狩于广成苑”。

北魏时，孝文帝、孝武帝都曾“驻跸”广成泽温泉宫。孝武帝在这一带狩猎时，突然寒潮来临，气温急剧下降，“士卒冻馁”，于是他带领人马入住温泉宫，仗着温暖的泉水躲过了那场严寒。

隋初修黄坡大型水利工程于广成泽。在广成泽周回一百里建立牧场，引进汗血马良种，杨广还在温泉的附近设温泉屯，当地的牧马业逐渐发展起来，培育出一种“出汗如血，踏石能烂”的名马，后成为汝州地区的一大名产。

从唐贞观元年到贞观十一年（公元627年—公元637年）唐太宗先后多次狩猎沐浴广成泽。

贞观十四年（640）八月，李世民巡视东都洛阳，命令将作大匠阎立德找一个清凉避暑之地修建离宫。阎立德就在河南汝州广成泽附近建了一座行宫，是为襄城宫。

唐高宗仪凤元年（公元676年），唐高宗与武则天一起封禅嵩山，是在汝州广成泽温泉停驻18天。离开时，唐高宗下诏免去了汝州当年租税的50％，并赐帛给80岁以上的老人。 4年后，唐高宗再次偕武则天来到汝州广成泽，停住4日，前往中岳嵩山拜谒。离开嵩山后，二人又折回汝州温泉，洗浴歇息4日才返回洛阳。

武周久视元年（公元700年），武则天第三次来到汝州广成泽温泉，武则天下令掘大池，建亭阁，仿效王羲之兰亭“曲水流觞”故事，在广成泽温泉庆贺封禅嵩山成功，天下太平。这项盛事持续了三天，事后，武则天将这些诗篇汇编成《流杯亭侍宴诗》，命凤阁舍人李峤作序，秘书丞殷仲容书丹，刻石立碑于池侧。这就是著名的“武后碑”，又称为“三绝碑”，与“武后宫”、“武后池”、“流杯亭”等一起，成为汝州温泉永远的风景。

后来的唐玄宗与杨贵妃也都几番驾临，共计有十位皇帝来广成泽游乐洗浴。

北宋时，北宋名相范纯仁曾至广成泽， 并写下《临汝温泉》“山前阴火煮灵源，昔日曾临万乘尊。历尽兴亡皆如此，不随世俗变寒温。”

公元1161年，金朝国君海陵帝到广成泽打猎、洗浴，并下诏150里以内的州、县一律派商贾来广成泽温泉“置市”，这是我国较早见于记载的物资交流大会之一，其规模之大，时间之长（一个月），屈指可数。

1958年3月，汝州市（临汝县）在广成泽周围修建水库，1960年6月主体工程完工，1963年开通临时泄洪道，时称广成泽水库，文化大革命时广成泽水库改名为涧山口水库。1986年，汝州市修建东西大道——广成路，直至崆峒山方向。

《庄子》：“黄帝立为太子十九年，令行天下，问广成子于空同之山，故往见之……黄帝再拜稽首曰：‘广成子之谓天矣。”

郦道元《水经注》：“汝水又东于广成泽水合……其水自泽东南流，迳温泉南，与温泉水合……其水东南流，注广成泽水，泽水又东南入于汝水”。

刘攽《崆峒山赋》： “临汝西有崆峒山，其下即广成泽。按，《庄子》黄帝闻广成子居于崆峒之上，故往见之。庄子虽多寓言无实，然此崆峒、广成适皆同处，意其真有，所谓广成子者也。又，大隗居具茨之山，黄帝至襄城之野而迷，皆与崆峒相近，事未必皆虚也。予因作《崆峒山赋》。”

宋濂《空同外史传》，言心中之崆峒。文中云：“空同外史者，倏然物外人也，故以‘空同’自号。 “或者疑之，曰：‘空同，山名。在禹迹内有三，曰临汝，曰临洮，曰安定。虽其名相符，而其实则异。外史为人，善养生。昔轩辕氏问广成子养生之道于汝之空同（崆峒）。’”

明成化《河南通志》：“崆峒山，在钧州西北五十里，上有逍遥观。”

《正德汝州志》云：“昔者黄帝登县茨，过襄城，问道崆洞即此山之东麓。数里许，温泉出焉。”唐太宗于崆峒山、广成泽，建“襄城宫”，乃欣慕黄帝之行也。

顾炎武《天下郡国利病书》：“崆峒山在汝、禹二州境，上有大仙观，盘旋以上，悬崖有瀑布，水正下石涧，淙淙振林木。崖巅有石洞，中有白犬，常游洞外，因号其冢为玉狗。峰上有广成子庙及崆峒观，下有广成墓及城，即黄帝问道处。平凉、临洮各有崆峒山，各云广成子隐地。庄子言黄帝问道崆峒，遂言见大隗，迷于襄城之野，其为此山无疑。”