嫡，即
嫡长子（正妻所生的大儿子），庶即庶子（除正妻而外其他姬妾所生的儿子），封建世袭制度的继承
原则是通常把自己的爵位、
封邑、官职、财产传给自己的
嫡长子，若废除
嫡子的继承权而传给庶子则叫废嫡立庶。
封建世袭制度的继承原则是通常把自己的爵位、
封邑、官职、财产传给自己的
嫡长子（正妻所生的大儿子），若废除
嫡子的继承权而传给庶子（除正妻而外其他姬妾所生的儿子）则叫废嫡立庶。
这是封建世袭制的继承规则，和废长立幼一样，是继承制度的大忌。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。在宗法制度下，从始祖的
嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。这个系统称为大宗，
嫡长子称为宗子，又称宗主，为族人共尊。宗子有祭祀祖先的权利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代为祭祀。废嫡立庶是不符合宗法制的
《
东周列国志》第二回：却说
褒姒怀孕十月满足，生下一子。幽王
爱如珍宝，名曰伯服。遂有废嫡立庶之意。奈事无其因，
难于启齿。又：却说
申侯闻知幽王废申后立褒妃，上疏谏曰：“昔桀宠妹喜以亡夏，纣宠旭己以亡商。王今宠信褒妃，废嫡立庶，既乖夫妇之义，又伤父子之情。桀纣之事，复见于今，
夏商之祸，不在异日。望吾王收回乱命，庶可免亡国之殃也。”又，第三回：话说
申侯进表之后，有人在镐京探信，闻知幽王命虢公为将，不日领兵伐申，星夜奔回，报知申侯。申侯大惊曰：“国小兵微，安能抵敌王师？”大夫吕章进曰：”天子无道，废嫡立庶，忠良去位，万民皆怨，此孤立之势也。今
西戎兵力方强，与申国接壤，主公速致书戎主，借兵向镐，以救王后，必要天子传位于故太子，此伊周之业也。语云：“先发制人‘，机不可失。”又，第十回：祭足曰：“邓曼，元妃也，子忽嫡长，久居储位，且屡建大功，国人信从，废嫡立庶，臣不敢奉命。”
《
三国演义》第三回：群臣惶怖莫敢对。中军校尉
袁绍挺身出曰：“今上即位未几，并无失德；汝欲废嫡立庶，非反而何？”卓怒曰：“天下事在我！我今为之，谁敢不从！汝视我之剑不利否？”袁绍亦拔剑曰：“汝剑利，吾剑未尝不利！”
《史记·晋世家》献公私谓骊姬曰：“吾欲废太子，以奚齐代之。”
骊姬泣曰：“太子之立，诸侯皆已知之，而数将兵，百姓附之，柰何以贱妾之故废适立庶？君必行之，妾自杀也。”
骊姬详誉太子，而阴令人谮恶太子，而欲立其子。