白术、茯神(去木)、黄芪(去芦)、龙眼肉、酸枣仁(炒,
去壳),各一两(各18g) ;人参、木香(不见火),各半两(各9g);甘草(炙),二钱半(6g);当归一钱(3g);远志(蜜炙),一钱(3g)。(当归、远志从《内科摘要》补入)
上㕮咀,每服四钱(12g),水一盏半,加生姜五片,
枣一枚,煎至七分,去滓温服,不拘时候(现代用法:加生姜、大枣,
水煎服)
本证多因思虑过度,劳伤心脾,气血日耗所致。心脾气血暗耗,神无所主,意无所藏,故见心悸怔忡,健忘失眠。
脾虚运化无力,化源不足,气血衰少,而见食少体倦,面色萎黄,舌质淡,苔薄白,脉细弱。阴血亏虚,虚阳外浮,亦可见盗汗
虚热;脾主统血,脾虚如不能摄血,则表现为各种
出血症。治宜
益气健脾与
养血安神兼施。
方中黄芪甘温,
补脾益气;
龙眼肉甘平,既补脾气,又养心血,共为
君药。人参、
白术皆为补脾益气之要药,与黄芪相伍,补脾益气之功益著;当归
补血养心,酸
枣仁宁心安神,二药与龙眼肉相伍,补心血、安神志之力更强,均为
臣药。佐以茯神
养心安神,远志宁神益智;更佐理气醒脾之木香,与诸
补气养血药相伍,可使其补而不滞。
炙甘草补益心脾之气,并调和诸药,用为佐使。引用生姜、大枣,
调和脾胃,以资化源。诸药配伍,心脾得补,气血得养,诸症自除。
本方原载于宋·严用和的《济生方》,但无当归、远志。至明·
薛己在《
内科摘要》中补入此二药,沿用至今。其适用范围随后世医家临证实践而不断扩充。《济生方》原治思虑过度,劳伤心脾,健忘怔忡之证。元·危亦林在《
世医得效方》中增加治疗
脾不统血之吐、下
血证。明·薛己在《内科摘要》中增补治疗惊悸、盗汗、嗜卧、食少、
月经不调、
赤白带下等。至清《
医宗金鉴》则又增虚劳
烦热,时时恍惚……
经断复来,痘色灰白陷下等。
一是心脾同治,重点在脾,使脾旺则气血生化有源,方名归脾,意在于此;二是气血并补,但重在补气,意即气为血之帅,气旺血自生,血足则心有所养;三是补气养血药中佐以木香理气
醒脾,补而不滞。
归脾汤与
补中益气汤同用参、芪、术、草以益气补脾。前者以
补气药配伍养心
安神药,意在心脾双补,复二脏生血、统血之职,主治心脾
气血两虚之心悸怔忡、健忘失眠、体倦食少,以及脾不统血之便血、崩漏等。后者是补气药配伍升阳举陷药,意在
补气升提,复脾胃
升清降浊之能,主治
脾胃气虚、
气陷之
少气懒言、
发热及脏器下垂等。
2、
汪昂《医方集解·补养之剂》:“此手少阴、足太阴药也。血不归脾则妄行,参、术、黄芪、甘草之甘温,所以
补脾;
茯神、远志、
枣仁、
龙眼之甘温酸苦,所以补心,心者,脾之母也。
当归滋阴而养血,木香
行气而舒脾,既以
行血中之滞,又以助参、芪而补气。气壮则能摄血,血自归经,而诸症悉除矣。”