徐中玉（1915年2月15日—2019年6月25日）， 著名文艺理论家，学者。江苏江阴人。中共党员，民盟成员。1939年，毕业于中央大学中文系；1941年，又毕业于中山大学研究院中国文学部。历任中山、山东、同济、复旦、沪江诸大学中文系讲师、副教授、教授。

徐中玉少时，就读于华士积谷仓小学、杨舍梁丰中学。

1929年，考入省立无锡中学高中师范科。毕业后，至县立澄南小学教书。

1934年，考入青岛国立山东大学中文系，担任山东大学文学社社长。

1938年3月，山东大学并入国立中央大学，他任“中大文学会”主席，并经老舍推荐参加“中华全国文艺界抗敌协会”。

1939年毕业后，到中山大学研究院文科研究所研究古代文论。

1941年起，任中山大学中文系讲师、副教授。

1946年8月，任山东大学中文系副教授。

1947年，任沪江大学中文系教授、图书馆馆长，兼任同济大学和复旦大学中文系教授。

1952年起，先后任华东师大中文系教授、系主任、文学研究所所长、校务委员会副主任、教育部中文学科评议组成员，全国高教自学考试中文专业委员会主任。

2009年12月8日，受聘为上海理工大学湛恩纪念图书馆名誉馆长。

2019年6月25日凌晨3：35，文学界泰斗、华东师范大学中文系终身教授徐中玉在上海华东医院逝世，享年105岁。

《文艺理论研究》《古代文学理论研究》《中文自学指导》刊物主编，上海作协第五届主席，中国作协第七届名誉委员。

《文艺理论研究》主编，香港中国文化研究院、北京大学中文系语文研究所顾问等。

徐中玉倾心文艺理论研究，精心写作、编著教学书籍约1000万字，主编教材和期刊达2000万字。撰著主编书刊数十种。

《论苏轼的创作经验》1981年华东师大出版社；

《关于鲁迅的小说杂文及其他》1957年上海新文艺出版社；

《古代文艺创作诗集》1985年中国社会科学出版社；

《美国印象》1985年上海社会科学院出版社；

《现代意识与文化传统》1987年河南大学出版社；

《激流中的探索》1994年华东师大出版社等作品。

其作品观点新颖，见解独特，构思缜密，学术价值很高。

其主编出版的《古文鉴赏大辞典》荣获全国图书金钥匙奖一等奖；

《近代文学大系文学理论卷》荣获1999年国家图书出版最高荣誉奖。

2014年12月，获第六届上海文学艺术奖“终身成就奖” 。

徐中玉主张“实事求是”的作风。他认为，“实事求是”首先说的是要“实事”，核心是“求”，不但去求，还必须求出个“是”来。治学应该从实事出发，也就是从实际出发。书本当然要看，伟大人物的结论当然更值得重视，但不从实际出发而专从书本出发，专门重复伟大人物已有的结论、满口称赞，只会注释、疏解，甚至奉为神圣不可侵犯、永远不必再加补充、修正、发展的绝对真理，并以为这样做已尽科学研究的能事，这不能算得上在真正治学。

徐中玉赞同章学诚功力不等于学问之说，但没有轻视功力的意思，因为学问离不开功力。“求”，一定要“勤求”“力求”，才有效。在“勤求”“力求”，甚至“苦求”上狠下功夫，学术之功，才能大有建树。求“是”，就要“博采众长”，“集大成”，无论谁说谁写的，只要是正确、合理、有长处的，对发展社会主义文化有益的，就应该博采广集，取精用宏。

徐中玉认为，学者都是自学出来的。关键决不在于是否进过高等学府的大门。勇于探索真理，勇于坚持真理，贫贱不移，威武不屈，这才是一个真正的学者。这样的学者同时便是革命战士。

徐中玉认为，学术研究最需要懂得独立思考之必要，与能独立思考，并坚持不懈努力下去永远以追求学术真理、规律为职志的人才。宣传鼓动工作也需要，但这是另外一种工作，有所不同。学术研究求真务实，实事求是，追求长治久安之道，不能朝三暮四，随风转弯，这正是它之所以有最大责任和最大作用。学术研究工作，特别需要能于勇于坚持独立思考品格的人才。讲创新的很多，讲需要能于勇于独立思考，质疑问题的却不多。要善于引导。再不能总喜欢驯服工具了。曹禺晚年自悔所以没再创作出早期那些好作品，就因为自己“太听话”了。“太听话”就不能突破自己，有所创新，甚至还会滑下去。

已有的一些倡导与推进学术研究规划应具体化，不应流于徒托空言。学术研究应有的自由。独立思考，不至于被认成不可容忍的政治活动，这些都应有法律保障。如何维护学术研究事业的公平、公正、公开皆然。各种官方奖助仍实际受到垄断，各种评估实际仍有意识形态干预。官本位，官僚主义，在学术界高校中蔓延民主进程甚少。

记者：从当年您与匡亚明先生携手组编《大学语文》（华东师范大学出版社），这本教材已出到了第八版，其间哪些信念是你们一直坚守的，又有哪些在实践当中经过了调整？

徐中玉：我想先简单地回顾一下“大学语文”这门课程的开设情况。作为公共课，“大学语文”建国初在我国各大学基本上都开设。但1952年高校院系调整后，“大学语文”课程随即不再开设，并从此中断了三十年。正常的人文素质教育与其他专业教育严重脱节，人文教育几乎成为一片荒漠，教训极其惨痛和深刻！

针对这种严重违背教育规律的状况，上世纪八十年代初，我与时任南京大学校长的匡亚明教授共同倡议，在高校中重新开设“大学语文”课程。此举立即得到了南京大学、华东师范大学等数十所大学同仁们的热烈响应和积极支持。经教育领导部门批准，中断了整整三十年的“大学语文”课程得以重新开设。自此之后，全国开设大学语文课程的高校逐年增加，逐渐蔚然成风。

我们发起组织部分全国高校专家、学者，一起来共同编写新的《大学语文》教材。由华东师范大学出版社出版的《大学语文》，二十多年间已经出到了第八版。这些年来，我国的思想、政治、经济、文化、学术等各方面都有了巨大的发展变化，但我们一直坚持以精选我国丰富优秀的文化、文学遗产为主，择优选入教材，作为感悟、熏陶、启发大学生人文素养的基本材料，这样做的信念从来没有动摇过。我们认为，“大学语文”这门课，不仅可以让大学生们进一步掌握丰富的语文知识，培养他们对祖国优秀文化、文学精品的鉴赏水平和审美表达能力，而且更有利于提高他们的人文精神和高尚的品德，铸造“中国人为人的道德”（鲁迅 语）。无论在培养人才、发展科学，还是在激发大学生爱国热情、培养创新精神等方面，“大学语文”都能起到积极的作用。我们认为，开设“大学语文”课有巨大、深刻的意义。

记者：我们发现，《大学语文》似乎已经成为了一个必须被赶超的领跑者，很多同类教材，甚至是一些不成系统的边缘性读物，都在高呼取代《大学语文》，大家都清楚这中间有商业竞争与商业炒作的因素，您对此怎样评价？

徐中玉：我们认为大学语文学科性质的定位，必须把重点放在讲好文学精品本身上，经过教师引导和课堂讨论，把作品讲活、讲透，使学生把握到其中所蕴涵着的人文精神实质，不是一味讲字、词、句、篇，而忽视了整体把握。不是在“大学语文”课中来学习文学史、文化知识，把它变成又一个思想课、观念课。坦率地讲，要做到这样并不容易，可以说大多数教师还待转变观念，改变教法，还得认真、负责，自己先要有充分的准备。有些人似乎认为“大学语文”最易教了，什么人都能教得好。这完全是外行话。对此，我自己也要重新学习，决不敢轻薄为文，夸口妄谈。

大约在1900年以后，全国出现了纷纷编写和出版大学语文教材的热潮。据不完全统计，全国各地的大学语文教材已有几十种之多，打破了教材编写中长期存在的单一状况，形成了多元互补、相互竞争的局面，给各类不同的高校选择更适合自己的教材提供了可能。这其中也确实存在一些不良现象，例如粗制滥造，照抄他人框架，改头换面一下就大模大样用来作为自己学术成果，等等，应予辨别。有些情况应值得我们认真思考和自觉杜绝。比如，前不久某报采访了一位正在新编一种大学语文教材的负责人，他竟说这本还未编出的东西，已可预言将能“一统天下”。学术工作者怎能如此信口开河，如此自我“炒作”呢！一些人文类的读物，对于扩大学生的阅读视野是有益的，但是否宜作教材，应据实际效果，不是靠商业炒作、靠自我吹嘘就能做到的。人们欢迎正当光明的竞争，应共同为提高教材的质量而努力。高校教材不会定于一尊，这是必然之理。我们一向赞同教材应郑重编写，各具特色，不断提高质量，这才是教材建设的正途。

记者：一些大学语文教师很痛心，在一些大学中，大学语文课程日趋被边缘化，我们的母语教育正在受到伤害。您如何评价这种现状？

徐中玉：尽管大学语文课程得到了越来越多有识之士的关注和提倡，但当前“大学语文”在高校教学中，仍处在边缘状态，极不平衡。《大学语文》还没有被明确定为公共必修课，可开可不开，开多少算多少。教学时间未规定，教师缺乏编制上的保证。在一些高校《大学浯文》是否开课，时常决定于校系领导是否重视和支持，不仅各校情况不一，即使在同一所学校里，开或不开，课时多少，是否继续开设，也很不稳定，很不平衡。近年受到市场经济兴起后消费主义的严重冲击，实用主义观念大为流行，金钱至上，道德薄弱，整个社会追求立竿见影的功利效果，并以此来衡量、判断事物的价值，有些人因此对大学语文课的价值产生了怀疑，有一些高校院系要压缩、停开课程，首当其冲的往往就是“大学语文”。高校一般均特别重视外语、计算机技术、政治等的教育，本国语文教育似已可有可无。大学毕业时，外语是否达标，有考查办法，对母语是否达标，却没被看成问题。这是极不正常的现象，切宜考虑解决。全国自学考试将“大学语文”作为必考课程，而有些全日制高校却将“大学语文”停开或仅仅作为选修课，这种现象令人费解，令人忧虑。

我知道很多发达国家知名高校的大学生，除主修某一学科外，几乎有一半学分是靠随意去选修人文、社会或自然方面的课程获得的，各种专家、专书、专题的课程有很大的吸引力。每个大学生应有一专之长，但通才教育就需要他们尽可能具有较为广博的学识、高远的视野，具有人文精神与素质。《红楼梦》中留下这两句话：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”言简意赅，深刻中肯。仅有一些知识和专业技术是不够的，人文品行更重要。每个大学生在社会生活中都会遇到许多问题，要同各种人、各种事打交道，缺乏观察、分析、综合等能力怎么行，就非得从接受人类优秀文化传统和生活经验这一根本做起不可，因此，这种学习乃是一辈子的事。对本国语文教育应该给予足够的重视。人类精神文化的传承，大学生人文素质的培养，健全人格的形成，审美能力的提高，对于以上方面学好、教好大学语文课程的作用都是无法替代的，它的价值是无法用一时的物质回报的多少来衡量的。可以说，大学语文课程对学生一辈子有用，只能进一步加强，力求做得更好，决不可忽视、削弱。愿有更多同行，专家们，一道来加大对“大学语文”教育的关注。

拜访“大学语文之父”：百岁老人徐中玉。徐中玉老先生独居守旧，家人买了新房，他却不肯搬过去，说是习惯了老环境。平时，家中很清净，逢年过节会有学生来探望。家里还有一只养了十年的猫，脾气不小，只听先生的话。