报丧：人死后，停柩一段时间之后，诸事准备就绪，亲属和子孙就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。

还有的地方，报丧的人到亲友家门不能径自入内，必须要等在门口喊屋里的人，等到他们拿一铲子火灰撒在门外之后，才可以进门报丧。这样做是为了辟邪。

也有地方报丧俗规非常严格，丧家如果死的是男人，必须由房族侄子到亲戚家报丧，死的如果是女人，必须由儿子、女儿给外婆家报丧。报丧的孝男孝女必须头上裹白布、戴斗笠

在东北一带，是用在门外悬挂纸条来报丧的。纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天和地。并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家死了人，死者的寿数，是男是女，就一目了然了。

天津传统习俗报丧贴还要写上“鼎惠恳辞”，意思就是不要送礼。实际上既然发了请帖，就是让你来吊孝，来吊孝者一般都会送礼，至少是挽联。还有操办更大的，在大门前要竖起“方杆”，死者是男性，左边立两根，是女性则右面立两根。

在江浙银锭、草鞋

旧时北京的丧葬讣文是比较严格的。人死了以后，亲属就要把消息告诉给亲友。报丧用的讣闻，一般只写亡人生前的官衔年月日时终正寝，距生于某年月日时，享寿若干岁，不孝某某侍在侧，亲视含殓，遵礼成服，谨择于某年月日安葬，叩在乡、学、世、寅、戚、谊、衰此讣闻。某日接三讣告

而中国少数民族的报丧习俗更是别具特色。

比如，云南一带的怒族竹号维西一带，不少民族用吹牛角来报丧，也有一些地区的少数民族吹海螺。

景颇族、拉祜族、黎族、滇南瑶族等少数民族用放枪来报丧，如果死者是女性的话则敲锣。在景颇族中放枪的数目还有严格的规定，死者是男性的话放偶数，死者是女性的话鸣奇数。

有关学者认为前两种可能是属于早期的报丧形式，而后两种则是属于后期的现象。

在贵州省、北盘江流域一带的少数民族的报丧更具有特色。他们的报丧仪式是丧家请来邻寨的青年，两人一组，手里拄着拐棍，到所有的亲友家去报丧。当人们见到这样的人进寨，就知道是报丧的人了。

客家地区，报丧人不论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前，告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不能进入亲朋家里，只能在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，一般喝一口，然后在门口倒掉。此时，亲友前来送楮仪,要回送一对红丝线, 或加一条毛巾。

在汉族的观念里，报丧不仅是一种形式上的礼仪，更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。

不论什么民族，什么家庭，有人去世，总要用不同的方式将死者去世的消息通知亲友，称为报丧。

苗族报丧分三个过程。首先，老人刚落气，孝子就要拿出火药枪到院坝里朝天鸣放三枪通知本寨亲友。接着，孝子和媳妇们便烧好一锅水，脱去死者衣服，为其洗浴、更衣，然后请指挥师指路，意即将死者亡灵指引到祖先发祥地。指路毕，将死者上马或入棺，再由孝子分头去通知邻村的亲属。若亲属住得远，也可等到确定安葬日期后再去通知亲属前来上祭和送葬。

专人前往报丧的顺序讲究。若死者是男性，要先通知其亲姐和亲妹家人；若死者是女性，要先通知其亲兄和亲弟家人。孝子到了亲属家门外时先磕一个头，进屋后在堂屋里再磕一个头，亲属家人见了就会招呼孝子到火塘边就坐。这时，孝子便向亲属通告死者去世的消息，并请亲属前往吊祭。

本村的亲友听到三声枪响后，不用请，不用召集，自动聚拢到死者家中帮助料理丧事；邻村的亲属得知死讯后，很快带上香、纸、粮、牲等前往吊孝；远处的亲属则要在安葬的头天即被称为“夸子”的日子里组织上祭队伍前来参加仪式。