斋天又名供天，是大乘佛教寺院中每年岁朝佛事。也有斋主以供天祈福。

斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明仟法》时开始的。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时；天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。

斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行)，地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里；头天下午即开始搭坛；坛场上所需用的法器和食物等；必须在入夜前准备妥当。由于斋天仪式在天明前已告停滞，具有一定的神秘色彩，一般俗人是难以见到的，前人有一首《西江月》词，形象地描述了斋天的场面：

门外疏星淡月，坛中炳烛燃香。丹忱敬 仰叩弯苍，凤荤蛮舆宝幢。 恭迎四王帝释，祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂，祈望 诸天早降。

斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行)。

地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里。

头天下午即开始搭坛。斋天共设三坛：

第一坛为主坛。

坛桌正中供铜佛像，并置香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣“十供养”。

上方设“二十四诸天”牌位或挂“二十四诸天”画像。

坛下设七个蒲团，正中为掌坛师用，其余为敲打犍椎法乐的僧众用。

第二坛为迎请诸天而设。

坛上放着迎请诸天的《疏文》。另有纸扎的金马、碧鸡，据说它们善跑能飞，带着《疏文》以最快的速度与诸天传递信息。

第三坛为斋请诸天而设。

坛桌上摆了二十四套碗筷和丰盛的全素筵席，等待天神们享用。

坛场上所需用的法器和食物等，必须在入夜前准备妥当。

门外疏星淡月，坛中炳烛燃香。丹忱敬仰叩弯苍，凤荤蛮舆宝幢。 恭迎四王帝释，祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂，祈望诸天早降。

行斋天仪式，最少需要七位僧人。他们届时登坛，参加这祈福迎祥的庄严法会。

斋天的仪式可分为甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣、宣读疏文、诵经施食等五个部分进行。

斋天时辰一到，掌坛师便率领僧众、斋主进入坛场。

当拈香顶礼、鸣磬唱赞后，僧众三称“南无清凉地菩萨”、“南无大悲观世音菩萨”。

掌坛师持甘露净水浇洒坛场，并诵偈语：

“菩萨柳枝甘露水，能使一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净。”

随后绕坛三匝，念《大悲咒》七遍。净坛毕，归位。三称“南无甘露王菩萨摩河萨”！

掌坛师向坛而跪，香灯师先燃香，后炳烛。以香烛各一百零八支为一堂，交与掌坛师。

维那击引磐唱偶：“宝顶名香，氤氲遍十方。请师判香渴，庆天保安康。”

掌坛师亦跪地唱道：

“一炷心香本自然，黄金炉内起祥烟。空中结就祥云盖，愿与斋信灭众怒。”

僧众三称“南无香供养菩萨摩河萨”！尔后，香灯师点烛交与掌坛师，他双手举烛唱偈：

“一堂宝烛在当前，未敢先将凡火燃。今借祖师三昧火，枝枝头上灿红莲。”

此时，香烟缭绕，灯烛辉煌，掌坛师炳烛念道：

“拈起分明在目前，头头挺露照三千。青光不夜长春景，与我心灯二样燃!”

僧众三称“南无灯供养菩萨摩诃萨”！

僧众、斋主等人均跪于地，严持香花。

一僧捧盘齐眉，掌坛师以手擎花，与众同唱：

“愿此香花云，遍满十六界，供养一切佛、尊法诸菩萨。”然后拈花请圣：

一心奉请十方三世一切诸佛；

一心奉请大乘金光明海十二部经；

一心奉请十方三世一切菩萨、声闻、缘觉、贤圣僧；

一心奉请三十三诸天及名山大川、县地分属一切鬼神圣众；

一心奉请第一威得成就众事大功德天。

众僧同念《善天女咒》七遍，三称“南无云来集菩萨摩诃萨”！4.宣读疏文

请圣后，掌坛师向金光明会上护法诸天座前上香三炷，顶礼三拜，宣读《疏文》：

伏以护法诸天，大权真宰，身居上界，德御人间。

施擎天立地之功，有护国安邦之力。

广化众生，救度群品，发宏誓愿而助佛宣扬，显威神力而除邪罚恶。

成就众生，功证佛果。

如是，皈投金相，瞻礼威容，仰天限以遥观，望他心而洞鉴。

不违本誓，满所祈求，敬竭葵哀，冒干莲座。

领词奏为：

东震旦国口口省口口县口口寺，立坛奉佛，设供斋天，恭请六和僧众，登坛炳烛，祈福迎祥。信士口口，恭对光明会上护法诸天，顶礼三拜。

念毕《硫文》，僧众敲动键椎唱偶：

“佛慈广大，感应无差，寂光三昧遍河沙。愿不离伽耶，降福斋家，金地涌莲花！”

然后三称：“南无光明会上佛菩萨摩诃萨！

引磬音落，木鱼声起。

众僧齐诵《金光明经·空品》，称念“二十四诸天”名号，后以食色香味供佛及僧。掌坛师接唱：

“虔诚献香花，智慧灯红焰交加。净瓶杨柳洒堪夸，橄榄共批把。蒙山雀舌茶奉献，酥配普供养释迦。万宝明珠献菩萨，衣献法王家。”

僧众三称“南无普供养菩萨摩河萨”！

施食开始，众僧念《善天女咒》、《楞严咒》。

掌坛师持饮食果酥等至坛场外，将其施撒于四面八方，让诸天神灵都来受食。施食后，斋天功德圆满，众僧敲动犍椎，齐诵《回向偈》：

供天功德殊胜行，无边胜福皆回向。

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。

大乘佛教认为，佛教徒虽不归依诸天，但应恭敬礼拜诸天，原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，于是世人营建供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意，应设坛供养诸天。

斋天具有祈福消灾的作用，所以得到广大信众的喜爱。寺院每年的正月初九都会举行斋天法会，善男信女也会早早地聚集在大殿等待参加斋天法会，以祈求新的一年全家幸福平安。