该诗一开篇
诗人就点出自己过着悠然的隐居生活，空暇有闲，能经常前去拜谒无尽禅师。在心有默契的好友处，没有虚伪的应酬，只是任性而为，无言就无言，也不必没话找话说。同时也反应禅悟离言。在相对默坐时，诗人完全与大自然融为一体。在冷清的山泉洗净心尘，隔离了村舍世俗的远峰上升起太阳，又慢慢落下。山居无人，只和穿着百衲衣的僧人嘘寒问暖，猿猴不时前来嬉戏，增添了几分生气。接下来的四句，诗人将描述对象转向自己十年的隐居生活。十年里日出而作，日落而歇，耕读自怡，宠唇皆忘。最后四句是叙理议论，表达诗人自己心中所悟。漂泊无定的白云，没有固定的形式和踪迹。至道也是如此，无处不在，无形不现，因而也就没有一个固定的处所与形态。任何有限的都不是至道，但也不离开至道，“全妄归真，全事即理”，所以不可执着的追求一个所谓的至道之源，至道无源，处处皆源。原来对于这个隐居还有些执着，觉悟到这样的道理，就开启关锁，不在执着隐居生活。当然也不执着于“不执着隐居生活”。隐就隐，不隐就不隐，一切随缘。
李颀（690—751），唐诗人。东川（今四川雅安）人。开元二十二年（735）中进士，任新乡县尉。由于久未迁升，就辞官归隐。李颀任侠好道术。其诗内容和体裁都很广泛，尤以边塞诗著称。风格秀丽而雄浑，也不乏激昂慷慨之音。其七言歌行及律诗尤为后世推重。著作有《李颀诗集》。