明
崇祯八年(1635年)，农民军围攻颍州，李栩暂避山东。后农民军被明将黄得功的队伍击退，李栩从山东返乡，拿出财物，招募壮丁300人，组成一支地主武装，专与农民军为敌。同年，一支农民军在茨河铺一带流窜，李栩亲率袭击，大破这支农民军。
之后，李栩又带队伍到焦陂，进攻当地农民军，杀白虎神、闯塌天等首领。为此，明知府朱大典提升李栩为都司，李栩势力日盛。崇祯十年(1637年)，农民军复攻颍州，驻军东门外。李栩带人夜间偷袭，农民军仓促应战，只好退走。李栩被升为参将。这时，河南袁时中的部队见闯王势力愈来愈大，想投闯王，便设计诈请李栩到袁营中验查军备。李栩席间被杀害。
据《
右台仙馆笔记》记载，道光中，安徽太和县令某君幕客有能扶箕者，长夏无事，辄与诸友召箕仙，以诗歌唱和为乐。一日仙至，作诗云：“城郭人民异昔时，战场衰草尚离离。平生家国无穷恨，清颍亭边夜月知。”自署蘧蘧子，众莫知为谁。箕笔又书曰：“诸君不知有李栩乎？吾即栩也。”众曰：“敢问何时何地人？”箕曰：“旧事回思，至今心痛。诸君固好事者，不妨略言之。
吾生于明万历之季，明代颍州隶凤阳府，吾乃颍州人也。吾父名精白，官
山东巡抚。其时魏忠贤颛权，风示督抚，呈进祥瑞，而山东民间，适有牛产一犊，厥状诡异。吾父为僚友所惑，遂以麒麟生闻于朝，阁臣票旨有云‘厂臣修德而生仁兽’。海内忠义之士闻而恶之，吾父遂为清议所不齿。
思陵登极，逆奄伏诛，诏定逆案，吾父与焉。吾诚私心痛之，因念《周书》有言：‘尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝。’然则干父之蛊，惟忠孝而已。每读书见古忠臣烈士之事，未尝不慷慨太息也。崇祯八年，流贼陷颍州，吾念徒死无益，跳而免。走山东，招集旧时部属，得死士数百人，与之俱还，收复颍州。又与贼战茨河铺，大破之。又战焦陂集，禽贼首闯塌天，贼由是不敢犯颍。
吾守颍凡八载，名震江淮，后因降贼袁时中复叛，吾出不意，为所戕害。以死报国，亦复何恨。万不料贼中有李信者，故杞县举人也，降贼之后，改名曰岩，力劝闯贼勿多杀人，以收人心。又造‘迎闯王，不纳粮’之谣，以荧惑人听，名列贤书，而甘为贼党，非人类矣。然彼为李信，吾为李栩，彼为河南开封府杞县人，吾为直隶凤阳府颍州人，若凤马牛不相及也。且吾自惭不学，少年时一纨?子弟，好驰马试剑，博弈饮酒，间或与幕府诸客为歌诗，酒后耳热，拔剑狂歌，如此而已。
又何尝折节读书，应场屋之试，登孝廉之科乎？乃举世以讹相传，竟谓吾即李信，数百年来牢不可破，皆言当时贼中之李信，即
山东巡抚李某之子也。嗟乎！吾父生前已为世所诟病，区区之意诚欲捐此微躯为吾父一洒之；乃以姓氏之偶同，遂致枭鸾之莫辨，九原抱恨，岂有穷期！”因又作一诗曰：“此恨竟终古，无人一讨论。由来青史上，大半是冤魂。”此事余从前在徽州时，闻之晏白华茂才，有所录一纸，叙李栩战事甚详，今失之矣。按《明史·魏忠贤传》云：海内争望风献谄，诸督抚大吏阎鸣泰、刘诏、李精白、姚宗文等，争颂德立祠。是李精白固奄党也。又云山东产麒麟，巡抚李精白图象以闻，则麒麟一事亦实有之。
崇祯二年，定逆案，巡抚尚书李精白列入又次等，论徒三年，轮赎为民，见《崔呈秀传》。李精白之为人，固无足论。又考《流贼传》，杞县举人李信逆案，尚书李精白子投自成，改名曰岩，则史固以李信为李精白子也。此所谓李栩者何人欤？余初以为箕仙诗文，类好事者为之，不足为据。乃后观朱兰坡先生所辑《国朝古文汇钞》，有范光阳《双雪堂集·李栩传》一篇，竟与箕言符合。
范光阳为康熙戊辰进士，距明季非远，所传闻必当有据。余因有李栩事存疑一条，已刻入《壶东漫录》矣（《俞楼杂纂》第四十卷）。疑李精白为逆案中人，海内之所切齿，故一闻有以李氏子从贼者，皆曰此必李精白之子也。实则李精白之子是李栩，而非李信，在修《明史》诸公，亦未知此耳。惟李精白止见魏忠贤、崔呈秀传，不知何处人，杞县乎？颍州乎？此事迄未能定。
光绪辛巳岁，汪柳门侍读主讲西湖学海堂，与余时相过从。余以柳门前官少司成，因问有前明
进士题名碑乎？次日以刻本数册见示，盖非全者。余初不知李精白何科进士，随取一册，信手翻翻，即见李精白三字，乃万历癸丑科三甲九十五名进士，河南颍州卫军籍，直隶颍州人。然则杞县李信诚非其子矣。且以河南颍州卫军籍中式，则世以杞县李信为其子，其传讹亦非无因。数载之疑，一朝而释。夫李栩以贵游子弟，毁家抒难，为国捐躯，是亦一奇士。观其降箕之言，毅魄英魂，至今未泯。余因为考论之如此，庶足慰彼九泉乎？