他在学并不专读应付科举考试的书籍，而是广泛地钻研古诗文。诗宗承庾信、
鲍照，对《
左传》、《
国风》、《
史记》、《
汉书》、《
离骚》、《
文选》等均旁搜博览。常与涂伯昌、涂世铭、江如僧及杨希震等邑人学士一起切磋诗文。因潜心治学、淡泊名利而著贤名。其诗文受到
邱兆麟、
汤显祖、邱毛伯、王阮亭等名士称赞，文学家、侍御使
邓澄对其诗文颇为称赞，说：邑人士迩来兟于遂诣冥搜，放笔著述，无复拘挛如昔时，然终不能舍思本为巨擘也。”清代著名学者王士祯在《渔阳诗话》中写道：“今日善学才调集者，无如江东宗元定九、建昌杨思本因之、太原赵瑾懿侯。”世俗更称为“才子之文”。
其散文言之有物，深切时弊。黄元公对其《释道十笺》、《太平三策》和《经国二十书》等大加赞赏，称其言之有物，切中时弊，颇似
李觏，“释理精，筹画密，言皆可起而行”。诗歌依然关注现实，隐含深意，感情奔放，语言畅达，诗作被收入《皇清百名家诗》。
杨思本虽饱学多才，名重一时，但在重科举的时代，并未得到当权者的赏识，“以诸生终”。其著作在他去世后由族孙杨日升收集整理，刻成《榴馆初函集》10卷、《笔史》2卷，皆存目于《
四库全书总目》集部别集类，现已收入《
四库全书存目丛书》。