苏南水乡婚俗，江苏省常熟市民俗，江苏省省级非物质文化遗产之一。

自古以来，凡有人类活动的地方，就有婚姻习俗，并且都形成一个系统。古代男女或婚礼品为雁，有“雁候阴阳，待时乃举，冬南夏北，贵有其所”的文字记载。二十世纪八十年代初，沙家浜镇分别在凌云浜和毕泽两地先后出土石刀、石斧及黑陶数件，据考证应为新石器时代文物。这就说明，早在4500多年前，这里就有先民聚居，并繁衍生息。也就是说从那时候开始，这里就已经有一个比较原始的区域性婚姻习俗。关于男女爱情的文字记载，最早见于《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。这首诗共分三章，以水乡、芦苇为特定背景，诉说了对爱情的追求与苦恼。更多反映水乡婚姻与爱情的习俗可从广为流传于民间的山歌中找到。

沙家浜镇是典型的江南水乡，水网致密，河道纵横，往来交通多用船只，婚嫁迎亲也不例外。“青山绿水喜气扬，嫁妆船歇在村河浜，大红喜字金边飞龙凤，满船才是好嫁妆。”迎亲队伍敲锣打鼓，嫁妆船上载满物品，《嫁妆歌》里描绘的就是旧时沙家浜婚礼的热闹场面。婚姻礼俗是乡村民风的体现，追求美好生活的沙家浜人民把祝福和希冀都融入婚礼仪式中，在长期的演变过程中，形成了具有鲜明特色的水乡婚俗。

沙家浜传统水乡婚俗分为六礼：

1.纳采。是“纳其采择之礼”的意思，即男家人请人向女家说明缔结婚姻的请求，相当于“提亲”“说媒”。旧时沙家浜镇域内媒人来回往往请人摇船接送。男家托婚人带上礼品，征求女家意见，如果女家父母答应，就收下男家礼品，礼品一般流行酒、稻、米、面等。有的还在礼品上插上雁的羽毛，意思为做父母的应该像南来北往的雁那样及时选择子女的婚姻。

2.问名。这是“六礼”中的第二步。用小船请媒人去取女方的姓名及年庚八字，以占卜吉凶。一般男家收到女家“八字”后，将庚帖放在祖宗案上，也可以压在灶上或香炉上，进行卜吉时，要求一声不响，俗称“闷声大发财”。如果三天内家中一切平安，则为吉帖。男家就将男方庚帖送给女家，女家即请算命先生配庚，配庚后三天内，如果男女双方有一方不慎打碎饭碗、盆罐或家里有人生病，则视为不吉，那么，即使配庚门当户对，也要婉言送还庚帖。反之，如果三天内男女双方没有发生任何意外事故，就认为是神佛和祖宗保佑，乃是大吉之兆。

3.纳吉。俗称“批八字”，这是“六礼”的第三步。民间有所谓的犯属相，就是所谓“羊鼠相交一命休”“蛇虎相婚如刀割”“猪共猿猴不到头”。如果属相不犯大忌，再看哪一年出生，“金、木、水、火、土”五行是相生还是相克，命里相生的可以相互结婚，相克的不能结婚。

4.纳征。沙家浜镇人称“小定”“定亲”。婚姻之事确定后，男方向女方送彩礼，只有这项仪式完成后，男家才可娶女方过来。八字庚合配，双方满意，便要正式确定婚姻关系。男女双方都要设宴请媒人、请亲眷。男方要选择吉日，备好聘礼，送到女方家。聘礼主要是送给女方作为安置嫁妆的。作为水乡稻区的沙家浜镇，旧时也有以稻谷作为聘礼的，通常是一岁一担。

5.请期。俗称“告日脚”，是“六礼”中的第五步。男家占卜择定合婚的吉日良辰，让媒人告知女家，征求女家同意。请期仪式过程中，进行婚仪的第二次迷信占卜活动，大体与问名的占卜相同，这次占卜主要选择适当的迎娶吉日，合适的迎亲送亲人员等，不能犯属相的忌讳。

6.迎娶。这是“六礼”的最后一道程序。主要做好：告亲眷、布置新房、铺床、准备嫁妆等准备工作，然后举行婚礼。

沙家浜人称举行结婚仪式的那天为“正日”，正日前一天为“前三朝”，正日后一天为“后三朝”，婚宴一般要办三天，而正日最隆重，最热闹。

一、前三朝

这一天主要是落作和请帐房、媒人、朋友、远亲。所谓落作，即是请厨师、帐房进门，做好婚宴的准备工作。帐房主要负责处理结婚中的各项支出和收入。旧时帐房一般豪富人家用，现在生活条件好了，一般都用帐房。

吃过午饭后，男方派船去载媒人。媒人一般有2至3人，男方一个，女方一个，俗称行媒（即要男女方走动的），有的女方还配一个长辈作媒人，俗称坐媒（即不走动的）。小船接媒人很忙，往往要花半天多时间。待媒一般设一桌，有3个媒人设两桌，其待遇与待新郎新娘一样，桌子要放在中间，四周有台围，其图案有“聚宝盆、麒麟送子”，为表示尊敬，请女方的媒人坐上首，男方的媒人坐下首，其他人陪同。待媒以后，媒人与其他宾客一样待遇了。

二、正日

这一天举行婚礼大典，十分隆重。从迎娶到闹新房，其间的仪俗丰富多彩，有几十种之多。

1.迎亲。中国文化起源于黄河流域，婚俗也不例外，而沙家浜镇的水乡婚俗，除沿用北方婚俗中的花轿之外，还必须有迎亲船。因为江南水道多，迎娶新娘不用船是不行的。迎亲船打扮华丽，又有两支橹划动，有的在船头上还挑出两支，往往比一般船快得多，故又名“快船”“塘船”。迎亲船经过，官船也要让道，因为“新郎官”是“一日头官”，官船让道是出于礼节。古代迎亲在黄昏，婚是形声字，婚礼的取意就在于此。

当天新郎要沐浴、洗发、理发、然后戴礼帽，穿上崭新制服，由二爷陪同，备一顶花轿，带上迎亲队，包括鼓吹的乐队，坐上“快船”，沿途吹吹打打，去女家迎娶新娘。迎亲队模仿帝王仪仗，浩浩荡荡。新郎要带好礼品，以盘为单位，一般有六只盘、八只盘、十六只盘。礼品有：两条鱼（草鱼或青鱼）、一对鸡（雄雌）、两甏酒、两只猪腿、两蒸糕，还有枣子、红蛋、香烟等。一般要求新郎必须中午时分到。到了女方家，新郎不能马上进门，先要由二爷进门通报，并向厨房师傅账房等发“利市”（红包），然后由新娘的哥或弟出来迎接进去，有的要等好长时间，说是给新郎“除性子”。在中堂，新郎要拜见岳父岳母及女方大娘舅。女方要向新郎敬茶三次，俗称“三道茶”。过后，女方又要端出“喜团”来，让新郎吃，吃了喜团，新郎、新娘能欢欢喜喜、团团圆圆。吃过喜团，又设宴席招待新郎官。午后，新郎官要回家时还要到女室拜见岳母，听取岳母对婚后诸多的嘱咐，然后又回到厅堂行礼，对女方的长幼平辈一一拜见，拜见时，女方长辈都要拿出红包给新郎，一般由二爷代收。

2.开面。新郎的迎亲船来了以后，新娘才开始打扮。按照旧式风俗，妇女除非结婚，绝对不可以剃掉脸上的汗毛。开面的方法是由一位有经验的妇女（一般伴娘），用一根坚韧的细线，两手使线呈交叉状，紧贴在出嫁女子的脸部，然后将手一弛一张，就可以拔掉脸部的茸毛，使脸部光彩明净。负责开面的必须“好命人”，也就是父母兄弟姐妹俱全的人。开面结束之后，还要赠送谢礼。接下去替新娘戴上凤冠霞帔，俗称“上盖头”。

3.哭嫁囡。妆扮完毕，新娘由伴娘搀扶出房，再由兄长背（或抱）上轿，新郎要付“抱舅钿”。新娘上轿时哭哭啼啼，亲娘同时也要哭哭啼啼，此时哭反认为大吉大利，哭得越响，婆家越有财。于是“哭嫁囡”习俗十分盛行。

水乡的花轿往往是象征性的，花轿上船后，新娘由伴娘搀扶着坐进舱内，花轿放在船头上。有些人家在娶亲的船离开后，娘家人要泼出一盆水，表示女儿如泼出去的水。故有“嫁出囡，泼出水”之说。娶亲船离岸时，也有讲究，必须一篙子撑到河当中，不能有第二篙子，篙子还不能搭水，意思为“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，不拖泥带水，一心一意在夫家。

4.嫁妆船。随同娶亲船一起到男家的还有“嫁妆船”，一般一条船，也有两条船，视嫁妆多少而定。旧时以被子、橱、箱、桶为主，现在的花样多了，有电视机、电冰箱、空调、摩托车等物品。正日那天，女家一大早要把嫁妆搬到河边船上，供人观赏。

5.摇倘子。“快船”回到男家时，先要摇4个来回，俗称“摇倘子”。此时，摇船人特别卖力，三支橹、四支橹一齐动手，还要外出跳，这似乎是摇船人的技艺表演，实际是造势，也是展示娶亲船回来时的威风。娶亲船正式到岸时，先放四个爆竹，通知男方，称为“高升”。男方听到爆竹声，也连放四声，以响应对方，准备出来迎接。

6.公爹抢水落团圆。在快船即将到岸时，男方公爹要演绎一个“抢水落团圆”的节目。公爹腰系红绸带，插两杆秤，背一只鱼篓，提两只水桶，赶在快船到岸前抢提两桶水，进厨房用于落团圆。秤和提桶表示趁娶亲船那路水，把它抢到用于落团圆，表示团团圆圆，鱼篓则表示年年有余，都是为了图吉利。

7.起嫁妆。嫁妆船到岸时，也要放爆竹。搬运嫁妆时称“把嫁妆涨起来”，先由一人搬“衣食饭碗”，衣食饭碗内有一对碗，称“金饭碗”，两双筷，称“银筷子”，“飞、跳、叫”齐备。“飞”，即两只鸡翅膀；“跳”，即两只鸡脚；“叫”，即一个鸡头。内有万年青，用青布包好，系红头绳。这些东西都是象征新娘到夫家后有衣穿，有饭吃。搬嫁妆时，其中“衣食饭碗”“首藏”“子孙桶”“和合铺盖”这四件是可以向男家涨喜钿。嫁妆全部安置完毕后，才迎新娘上岸。

8.抱新娘。新娘轿子到了男方家，新郎的姑姑或嫂子出来把新娘抱或背进去，此事主要是对新娘有利，日后夫妻吵架，女方有话好说：“我不是自个儿走进来的，是你们把我抱进来、背进来的。”也有把花轿停在墙门外，由轿夫抽轿杠，四位轿夫立四角抓住轿耳把花轿抬进中堂。花轿进门，有避讳：老相公、老娘娘（对新郎父母的称呼）要到厨房回避。厨师用菜刀根砍在砧板上避邪。此时，所有的亲眷好友小孩都不能站立在门槛上，靠在墙头上。俗话说，“棺材面前有三喜，轿子面前有三鬼”。传说，这三鬼都是瞎子，顶着门槛站立，摸着墙头行走。如果有人不避开就要触霉头。新娘的花轿到中堂后，轿帘不能马上揭开，新娘更不能马上走出来。先要由伴娘献上一盘糕、一盘花生、一盘枣子，让新娘在轿内尝一下，然后由伴娘把新娘扶出轿。新娘出轿时，茶担高喊：“好亲好眷，有缺陷的请离场。”所谓缺陷是指头上带孝的、夫妻不是原配的。以为他们在场会冲喜，对新郎、新娘不吉利。

9.拜堂。结亲时，新郎新娘朝外站立，茶担喊：“一拜天地！”新郎新娘便一齐跪拜。然后，茶担又喊“二拜高堂”，拜过后，新郎、新娘由朝外转为朝内，茶担又喊：“夫妻互拜，成双成对！”新郎、新娘又互拜。茶担说：“女拜男身”。伴娘接口：“伴老终身”。伴娘又说：“男拜女身”。茶担接口：“多子多生！”也有鼓手担任司仪的，在整个程序中，有一个为“奏乐”，就是由堂名鼓手演奏喜庆的乐曲，拜堂进入高潮。

接下来新郎新娘入洞房。先要红绿牵巾，新郎新娘各抓一头。此时，茶担又说：“红绿牵巾六十寸长，两头立对好鸳鸯，中间有个同心结，百年好合，白头到老一道行。”新郎新娘入洞房时，要两女各拿一红烛引路，这两支要求夫妇双全的，拿烛要十分谨慎，如有倾倒，则视为不祥之兆，本家长辈会很不高兴。因而举烛者如捧鸡蛋过独木桥。入洞房时，童男要用叉袋（要全新染青布袋），让新人踩袋走过去，新郎在前，新娘在后，新郎在前要退着走，一只接一只，前后相传，一直要喊：“传代，传代……”，意为传袋（代），把袋子传到洞房里，一代一代传下去，喻意“早生贵子”衍生子孙，后继有人。遇到门槛时，喜娘要及时提醒新娘：“请新娘步步高！”新娘要一步跨过门槛，不能脚踏门槛，否则会不吉利，“踏了中堂门槛冲公婆，踏了洞房门槛冲小官人”。进洞房后，一对新人坐在床沿上，新郎在东，新娘在西，称为“坐床沿”。一会，新郎要为新娘挑盖头。挑盖头必须用秤挑，意为“称心如意”，盖头一挑，新娘脸相毕露。于此，在新房里准备一桌菜，这桌菜有鱼、有肉、有蛋、有鸡、有肚子、有肠子，各式各样的小菜都有。喜娘给新官人和新娘各盛一碗饭，喜娘给新人搛菜，口中要讨口彩。喜娘搛菜在新人碗里，搛得很满，叫新人吃，不能吃光，叫“有吃有余”。新官人和新娘娘各要准备一包喜钱，赏给喜娘，叫作“吃花烛”。因为桌上有一对花烛，因此叫“花烛夫妻”，即为正式夫妻。

10.见公婆大人。新娘由伴娘扶着出来，到中堂，行跪拜礼，称“照应”。先在中堂朝南放两把椅子，新郎新娘朝内而立，先敬新郎父母。老相公，老娘娘朝南而坐。伴娘喊：“拜见老相公、老娘娘！”新郎新娘便一齐向父母跪拜。接下来论资排辈，一对一对前来，新郎新娘都要一一拜见。拜见时，长辈把已准备好的红包塞给新娘，红包一般由伴娘代接。拜毕，新郎新娘对拜，然后回洞房。

11.待新娘宴。待新娘前有的人家先要设花宴，仪式为：老相公、老娘娘朝南而坐，新郎新娘朝内站立，茶担拿出一只托盘，盘内放6样菜：鸡、鱼、肉、皮蛋、芹菜、肚丝，两只酒杯，两双筷，新郎新娘敬双亲吃菜喝酒，伴娘在一旁说吉利话。吃肉，则说：“美美肉肉（玉玉），肉（玉）堂富贵，府上出状元”。吃鸡，则说：“凤凰双飞。”吃鱼，则说：“吃块鱼块，养个宝贝。”吃皮蛋，则说：“代代（蛋蛋）相传。”吃芹菜，则说：“勤奋好学。”吃肚，则说：“多生贵子。”老相公、老娘娘如果不是原配的一般不做花宴。花宴结束，便开始设宴待新娘。待新娘，要放梅花桌。中堂的四角点角放四张八仙桌，中间放一张八仙桌，外拼上一个半桌。新娘由伴娘陪同坐在中间的桌上，其他都是陪新娘来的女眷。席间，围观的人很多，大多是男方的亲戚、乡邻，围观者不断嬉谑调侃，对新娘评头品足，说一些“长得多漂亮”“脸似鹅蛋”“樱桃小嘴”等等赞美之辞。此时，新娘羞答答的，不敢随便动筷吃菜，举杯喝酒。待新娘宴结束时，新娘碗中要盛满饭，碗内放上鱼、鸡、肉等，有吃有剩，这碗饭菜要放到第二天早上，再加上一些饭菜重新炒好，一家人共食，说这是吉利饭、富贵饭。待新娘宴结束，新娘回洞房。

12.待舅爷。新娘的哥、弟到男方家，俗称作舅爷。男方接待舅爷谓待舅爷。舅爷要有二爷相陪，二爷一般由女方家能说会道的一位亲戚担任，起宾相作用。舅爷到男方家时，也要放高升，新郎要亲自去接舅爷，见面时，新郎、舅爷都要交换红贴子。新郎将舅爷迎进中堂后，要马上上花幡，即把花幡挂在主柱上，然后给舅爷上跳板茶（三道茶），桌子上放满糕、团、花生、橘子、香蕉、糖果等。此时，二爷要到厨房给厨师、账房、茶担送红包（利市）、香烟等，以免他们为难舅爷。上过跳板茶后，舅爷要认新亲，首先是老相公、老娘娘。拜见时，老相公老娘娘也要送舅爷见面礼，一般为送新娘见面礼的两成到一半，其他亲戚见面的也要送见面礼。舅爷临回去时，必须先到新娘房中，撒一把硬币，出门时往后撒，不能回头看，意为把新娘放心安置在这里。

13.闹新房。众亲眷酒足饭饱以后要闹新房。闹新房的一般是小青年，带着几分醉意，要喜糖，要红蛋，有的则动手动脚满房乱翻乱找，并做出种种恶作剧来戏谑新娘。有时闹得凶，新娘子被迫逃到外房，由伴娘来从中调停。儿童也要来凑热闹，但一般要点喜糖、红蛋、花生等实物。闹新房时，婚家要百般忍耐，听其所为，以为愈闹愈发，不闹不发。

水乡婚俗凝聚着人们在生活中的智慧与独特魅力，对不同特色的地方文化的形成与发展起着持久的促进作用。沙家浜水乡婚俗是民俗文化和社会生活的一个缩影，传递出的是人们对幸福生活的向往之情，也通过隆重的仪式加深了新人们的家庭观念，增强了家庭责任感。将传统的婚俗礼仪发扬光大，有利于人与人和睦相处、人与自然和谐相处的文化理念。

如今，沙家浜农村的婚礼已经很少留有过去婚俗礼仪的影子，也不再像旧时那样有太多的复杂仪式，但水乡婚俗作为一个古老的文化形式保留了下来。

2012年，沙家浜镇政府在沙家浜风景区内建成沙家浜水乡婚育馆，生动地还原了水乡传统婚礼的流程及婚庆仪礼场面，让参观者了解传统婚庆习俗。为了让文化更好地传承下去，沙家浜镇收集、整理水乡婚俗中的实物、图片等资料，充实婚育馆里的展示内容。同时，通过举办水上（迎）娶亲等礼俗活动，吸引新人前来体验民间婚俗，让更多的年轻人了解水乡婚俗。此外，沙家浜镇还加快人才培养，选拔一批具有文化亲和力的人士全面参与民间特色文化的培训工程，专门聘请传承人面对面传授水乡婚俗礼仪，以水乡婚俗为纽带，传承乡村文明，发展乡贤文化，不断推动精神文明建设。

“苏南水乡婚俗”保护单位：常熟市文化局、常熟市沙家浜镇人民政府、常熟市沙家浜镇文化站、昆山市文广局、昆山市周庄镇人民政府、昆山市周庄镇文体站。

2003年以来，每年在沙家浜风景区举行阿庆嫂民俗风情旅游节期间，举办水乡婚典活动。

2008年11月16日，共青团常熟市委、沙家浜风景区与常熟电视台联合举办“相会芦苇荡，情定沙家浜”首届沙家浜传统水乡婚典活动。

2013年，尚湖牡丹花会期间，尚湖风景区在太公岛与拂水山庄上演以钱谦益、柳如是爱情故事为背景，还原江南水乡婚俗的情景剧。

2014年5月1日至3日，沙家浜首届“江南风”中式集体婚礼展在沙家浜风景区举行。