滕文公，战国时滕国的贤君，华夏族，姬姓，名宏，滕定公之子，当时世称元公，他与孟子是同时代人。周显王四十三年（公元前326年），滕文公以太子身份出使楚国，在途经宋国时，两次拜见孟子，向他请教治理国家的办法。文公受到孟子的教诲。增强了将滕国治理为善国的信心。滕文公做国君后，根据孟子的意见，在国内推行仁政，实行礼制，兴办学校，改革赋税制度等。不久，滕文公名声大震，远近都称文公为“贤君”，自愿来滕定居者络绎不绝。数年后，滕国人丁兴旺，国富、民强、贤君，善国之名远扬。

他是春秋时代的“滕文公”之后，其本应是滕元公。

滕文公在做世子时就非常注重治国之道，认真寻求强国富民之策。他奉命出使楚国时，得知孟子在宋国，回国时途经宋国，曾两次向孟子请教治国的道理。

据《孟子注疏》记载，汉代赵岐考证古纪《世本》注：滕国有考公麋，其子元公宏，后世避讳改考公为定公，以元出行文德故谓之文公。学者赵岐考证文公名宏，文公的父亲名麋，有关滕文公的言论事迹多集中在《孟子·滕文公》上下篇里，《汉书·艺文》载《孟子》十一篇，今有七篇传世。另有世传《孟子外传》四篇，因古本失传，今有明代人收集整理的传世本。

清版《滕县志》载有《滕文公庙碑》，是依据历代文献考证写成刻之于碑的。

滕文公问曰：“滕，小国也，间（jiàn）于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”

孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”

（出自《孟子.梁惠王下》）

滕文公问道：“滕国是个小国，（夹）在齐国和楚国的中间，投靠齐国呢，还是投靠楚国呢？”

孟子回答说：“谋划这个（问题）不是我力所能及的。一定要（我）说，就（只）有一个（办法）：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出生命也不逃离，那么这就可以行得通了。”

1.间于：在...之间。

2.事：侍奉，动词。（这里并非通假）。文中解释为投靠。

3.是：这。

4.谋：策略。

5.及：办到，做到。

6.无已：不得已。这里引申为：一定要说。

7.斯：这。

8.效死：拼死。效，献出。

9.去：离开。

10.为：行。

1.滕，小国也：判断句。

2.是谋非吾所能及也：（否定）判断句。

3.吾所能及：所字结构。（这个至今沿用）

孟子在回答滕国国君问题时，首先提出：你们这些权贵里谁要依附谁，我管不了。

但是他立刻把话锋一转，“与民守之”这四个字充分体现出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻。”的思想。