灵水村，现为北京西部门头沟区斋堂镇辖村，位于镇域西北部，距镇政府12公里，东南部距政府驻地32.5公里。村子距109国道4公里。 自明清科举制度盛行以来，村中考取功名的人层出不穷，曾有刘懋恒、刘增广等众多举人出现，因此灵水被当地人冠以“举人村”。灵水村形成于辽金时代，不仅村落古老庞大，辽、金、元、明、清时的古民居多，而且过去民间所信仰的诸神尽有。灵水村自然风光秀美，文物古迹众多，其中东岭石人、西山莲花、南堂北眺、北山翠柏、灵泉银杏、举人宅院和寺庙遗址等景点自古有“灵水八景”之称。2005年11月，灵水村被建设部、国家文物局列为第二批公布的“中国历史文化名村”。

灵水只有200余户人家，但自古有崇尚文化的遗风。在明清科举制度下，出过22名举人，2名进士；到了近代民国初年有6人毕业于北京燕京大学。虽属一个较封闭的深山村落，但文化底蕴居然如此深厚，的确难能可贵。

正是这种对文化的认同，让灵水村颇有儒雅之风。自大明永乐八年（1375年）村中即有社学，私塾更是众多。

满清光绪三十二年（1906年），在家中守孝的甲午科（光绪二十一年）举人，历任山西左云县、静乐县知县，吉州知州、候补知府刘增广倡导在木城涧玉皇庙建立新式学堂，此为北京地区最早的新式学堂，实为难得。灵水村中的新式学堂也在八年后兴建。

灵水古代出举人，近代出学子，现代出名人，明清两代最为兴旺，形成独特的文化现象。明初就建有社学，尊师重教，读书上进蔚然成风，出过22名举人、两名进士和10余名全国最高学府国子监的监生，得名“灵水举人村”。村前所立影壁“灵水举人村”为全国著名书法家杨再春先生书写。

灵水先人以“风水”理论择地建村，定“四神砂”而立玄武（龟形）为村形。群山环抱中的村庄，前罩抓鬏山，后靠莲花山，依山泉而建，水绕村而流，构成“天人合一”自然格局。灵水村古民居是中国北方明清时期乡村民居建筑的典范，原貌保存较好。现有明代民居20余间，清代民居100余间。

灵水村前后有三条石头街道，层层叠叠的房子簇拥在一起，一座座古民居错落有序。现保存完整的“举人宅院”，以刘懋桓、刘增广、谭瑞龙、刘明飞等举人的宅院最为典雅精致，建筑为砖瓦结构，青砖灰瓦，布局合理，门楼、影壁、石阶一应俱全，其间的石刻、雕画、宅门、楹联体现出深厚文化内涵。

灵水村，背靠独山连花峰，前临清水河。有古井、古碾、古宅院、寺庙、商号、寄生树。物华天宝，人杰地灵。尤以知府刘懋恒及举人刘增广倡导谦让，乐善好施最著，故名京西举人村。该村的千年古树“柏抱榆”、“柏抱桑”京都无二；古银杏“雌雄同株”此处仅有。

五进“四合院”山区罕见；灵泉寺建于汉代，历史悠久。三十六盘碾，君子不争，七十二眼井，饮水思源。魁星楼，文昌阁，文星高照；出歌星出名医，师资如流。多儒商，遍京津，八大商号；尊师长，重教育代代传留。

在斋堂东北部不远，即远近闻名的古村落灵水村。原称“冷水”、“凌水”，山谷之间一处村落，却有丰沛的水源，传言村中曾有水井七十二口。

要说灵水村最著名的，除了明传百年的“举人村”之名，就属独特的“灵水八景”了。

“灵水八景”之一——东岭石人

站在村中向东看，距灵水10公里的髽髻山上有一站在山顶上的石人高高站立远眺家乡，向村中招手，向家乡告别之姿；一只手抬起也似一教书先生写字，村人传说灵水村出文人与此风水有关。

最远的那座山，从最高峰向左边数第二个高峰下边的那个小僦僦就是传说中的石人。

“灵水八景”之二——独山莲花

灵水村西山名叫“独山”，又叫“莲花山”，在村外看去似一朵盛开的莲花，花瓣绽放，形象逼真。山上层峦叠翠，郁郁葱葱，美不胜收。这个初春的季节看上去独山的色彩还很单调，而空中的风筝却象莲花飘浮在山前的空中，是否也能算新“独山莲花”？

“灵水八景”之三——南堂北眺

灵水村整个村落布局形似一巨龟。南岭是观村整体形状的最佳地点，古人建灵水村时是依“玄武”而修建房舍与寺庙的。玄武（龟）头朝南，尾朝北，三条东西走向街道与南北走向的胡同构成分明的龟纹，龟纹的大小块是由四合院组成的。有人说，灵水村的村名的“灵”字就由村落整体布局而来。

“灵水八景”之四——北山翠柏

灵水村北有一座小山岗，名为“北山”，山口处有一株千年古柏（侧柏），树冠平展，枝杈横生，树叶茂盛，宛如华盖，傲然独秀，被当地人美称为“京西灵芝”，为国家一级古树。当你在古柏树下仰观宛如华盖的树冠，满树的枝桠美得让人屏吸。

“灵水八景”之五——柏抱桑榆

两株千年古柏（侧柏）长在南海火龙王庙内，里侧一枝上长出一棵榆树，分叉处生出一棵桑树，是灵水八景之一，是北京灵水村的“古柏奇观”中的两奇观。

这两棵树有千年以上的树龄，长在火龙王庙院内，是否是僧人所种？桑和榆是否是人为嫁接而成，这种嫁接异种树是否可能？如果是人为嫁接或有人有意培植“柏抱榆桑”，它对这个文化村寓意着什么？这些都是让后人费解的谜团。

“灵泉八景”之六——灵泉银杏

银杏树素有“活化石”之称。在灵泉禅寺遗址院内，长有两棵树龄达几百年的高大银杏树，为国家二级古树。这两棵树本来都为雄性，本不能结果，但奇特地是，其中西侧的一颗银杏树上长有一雌性“树 椎”，长120厘米，直径20多厘米，树椎向上的一枝每年结果。

有人说，这一树椎是先人将雌枝嫁接在雄树上而长成的。看来住这里的僧人或村民几百年前就已掌握了高超的银杏树嫁接技术，这在今天也不易。灵水村的这棵古老而神秘的“雌雄同体”银杏树，总是让来此观赏的人们啧啧称叹。

“灵泉八景”之七——举人宅院

灵水村现有多处举人故居宅院遗址，如刘懋恒、刘增广等故居。这些宅院多为三进和五进宅院，建有门楼、影壁、高台阶、大板门，过厅宽大，雕梁画柱，墙壁磨砖对缝，墙体厚实，砖雕简洁而讲究，花饰粗犷中含秀美，建筑风格具有“乡村士大夫”风范和文人风雅，是八景中不可或缺的一景。

“灵泉八景”之八——寺庙遗址

灵水村过去共有寺庙17座。其中佛教寺庙2座，为灵泉禅寺和白衣观音菩萨庙；儒教寺庙2座，为文昌阁和魁星楼；其余13座为道教和民间信仰寺庙，为南海火龙王庙、天仙圣母庙、玉皇庙、天王庙、 玄帝观、关帝庙、五道庙、

二郎庙、马王庙、山神庙、牛王庙、三圣庙和土地庙。以儒学为代表的文昌阁和魁星楼，在中国北方的乡村比较少见，说明古时灵水村人对文化的重视。

儒、道、佛和各种民 间信仰共处一地的现象在中国乡村并不罕见，但是难得的是一个村子建有如此多的寺庙，可见灵水村人对宗教信仰的虔诚和对各种文化的包容精神。

尽管灵水村大多数寺庙随着时光流逝已不复存在，但现存的灵泉禅寺、南海火龙王庙、天仙圣母庙等残垣断壁仍让人抚今追昔，体会到当年青烟缭绕、香客云集的热闹氛围。

村西莲花山下的灵泉禅寺，是灵水村有文字记载的最早寺庙，也是有文字记载北京地区最早的佛教寺院。明《宛署杂记》记载：“灵泉禅寺，在凌（灵）水村起自汉，弘治年间（1485-1505）僧海员重修，庶吉士论记”。

灵水村灵泉禅寺始建于汉代，是北京最早的寺庙，现存明代弘治年间重修的门楼。此外有娘娘庙、火龙王庙、文昌阁及魁星楼大小17座庙宇，村外还有一座建于元代的天主教堂。

山野村落中，佛、道、儒、天主四教各领风骚，相融共存，形成“四教合一”独特宗教现象。

灵泉禅寺有三重大殿，坐北朝南，山门青砖仿木结构，歇山式大脊、筒瓦顶，有吻兽、垂兽，四角悬风铃，石刻件拼砌发券门洞，门额有“灵泉禅寺”石刻，并有题记“大明嘉靖癸已（1553）七月吉日重开山门第一代住持圆恭立”。山门两侧青砖砌筑旁门一座。

山门后为天王殿、三世佛殿、三大士殿。三世佛殿面阔三间，悬山脊筒瓦顶，有斗拱，拱眼壁绘佛像，殿前有宽大的月台。三世佛殿两侧各有旁门，东侧有配房三间，西侧有四合式跨院。

三大世殿面阔三间，两侧为僧房。从记载中，我们可以看出灵泉禅寺宏大的建筑规模和曾经旺盛的香火。灵泉寺，现仅存一座山门、一棵古槐、两株银杏树，其中一棵银杏树为雌雄共体，每年都结下金色的果实，算是这座古刹赐留给后人的恩物吧！

村西有南海火龙王庙、天仙圣母庙、观音堂、二郎庙，这四座庙宇紧紧相邻。南海火龙王庙居于建筑群的中央，相传建于金代，明嘉靖十五年（1536年）重建。

山门为青砖歇山式建筑，有吻兽，青砖刻匾，周围刻有莲瓣，中刻“南海火龙王庙”并有款刻“大明嘉靖岁次丙申（1536年）重阳吉日造，曾林乡重修”。

院中两株直径达两三米的千年古柏，一株金代古柏躯干的树洞中间寄 生了直径20厘米的桑树，桑柏两树，枝繁叶茂，姿态奇绝。另一株金代古柏粗干下部的杈中，寄生出的榆树直径达70厘米，榆柏两树，苍黛交映，情趣盎然。人们称之为“柏抱桑”和“柏抱榆”，是灵水村中的“灵水八景”中两景，也是北京的“古柏奇观”中的两大奇观。

中国农大南路沿圆明园西路、圆清路、北清路到达北安河后，转向大觉寺方向直奔门头沟109国道，在109国道王平与河北交叉口处，选择王平方向（注：此路段较河北方向的路段比，有平缓、大车少、无上下坡盘山路的优点）。沿109国道一路狂奔，经河南台、雁翅到达斋堂，见一路标指向灵水村右转，四公里即到。