狮身人面像是埃及文化遗产，位于埃及吉萨的金字塔墓区，头像一部分说是古埃及法老哈夫拉按自己的肖像塑造，也有观点认为是雷吉德夫根据父亲胡夫的肖像建造。

数千年来，斯芬克斯一直被沙掩埋至肩部，在撒哈拉沙漠的地平线上露出一个奇异的头颅，1817年，热那亚的探险家乔瓦尼·巴蒂斯塔·卡维利亚上尉带领160人想把石像挖出来，但沙子快速填回挖开的沙坑，这次近现代史上对斯芬克斯的首次挖掘失败了。直到上个世纪30年代末，埃及考古学家萨利姆·哈桑最终将巨像从黄沙中解放出来，当时《纽约时报》宣称：“斯芬克斯终于从无法穿透的遗忘阴影中走出来，成为地标。”

谁建造了狮身人面像也是一个谜，最初古埃及学家认为是胡夫法老，建造目的是为自己的金字塔守灵，这种说法衍生出一段栩栩如生的描述：公元前2610年，法老胡夫来这里巡视自己快要竣工的陵墓，大金字塔。胡夫发现采石场上还留下一块巨石，当即命令石匠们按照他的脸型雕一座狮身人面像。

但雷纳尔和其他一些考古学家逐渐推断出，石像是胡夫的儿子，哈夫尔法老下令修建的。哈夫尔在公元前2600年统治埃及，王朝持续了500年最终因战乱和饥荒崩溃。根据象形文字的记录，胡夫为自己修建了高146米的金字塔，距离后来狮身人面像建造的位置400米。哈夫尔也建造了自己的金字塔，不过比父亲的矮3米，距离狮身人面像同样是400米。雷纳尔发现了一些证据将狮身人面像和哈夫尔法老联系在一起，最早的证据追溯到1853年。那一年，一名叫奥古斯特的法国考古学家在狮身人面像附近找到一尊黑火山石雕刻的哈夫尔真人大小的雕像，雕像附近是一所建筑的遗迹，后来被称为庙谷。此外，奥古斯特还发现一条专门铺设的石道遗迹，连通庙谷和哈夫尔金字塔旁边的神庙。1925年，另一位法国考古学家埃米尔·巴雷兹在狮身人面像正前方发掘出另一个古建筑遗迹，被称为斯芬克斯神庙。

这些证据显示哈夫尔法老安排了一个伟大的建筑计划，包括狮身人面像、自己的金字塔以及神庙等，不过仍有很多考古学家坚持狮身人面像是胡夫建造的。直到1980年，雷纳尔雇佣了一名年轻的德国地理学家汤姆·爱格纳，汤姆以全新的方式证明狮身人面像属于哈夫尔法老的系列建筑。检查狮身人面像和斯芬克斯神庙的岩石样本后，雷纳尔和汤姆发现了很多化石样本，根据辨认这些化石他们发现，建造神庙墙壁的很多石头是从雕刻狮身人面像的巨石上凿下来的，显然工匠们利用绳索和滑轮车将雕刻狮身人面像剩余的巨大石块拉到建造斯芬克斯神庙的场地“废物利用”。

因此看来，哈夫尔将金字塔、狮身人面像和神庙纳入一个统一的建筑计划，但是谁执行了这不朽的计划呢。1990年一个美国游客在距离狮身人面像800米的地方从马上摔下来，他的马被一道矮墙绊倒，埃及古文物学会秘书长、考古学权威扎希·哈瓦斯随后展开调查并发现了一个古埃及王国公墓。有600人埋葬在这里，中央是监工的坟墓，有墓志铭标明死者的姓名和身份，周围是一般劳工的坟墓，没有身份说明。就在这个公墓附近，9年之后雷纳尔发现了他的失落之城。从上个世纪80年代开始，这里就时常有古建筑被发现，雷纳尔和哈瓦斯一直非常关注，但是直到他们完成精密测绘和绘图后才意识到，这是一片壮观的居住区，有10个足球场那么大，建造年代可以追溯到哈夫拉的统治时期。居住区的中心是4个长泥砖筑成的营房，与普通房屋一样有柱廊、睡台以及厨房，只是规模比普通住房大，可容纳50个人并排睡觉。雷纳尔说，营房可以容纳1600名到2000名工人，如果睡台是双层结构还能容纳更多人。工人的饮食表明他们并非奴隶，雷纳尔发现遗址中有2岁以下雄性牲口的遗体，说明工人的伙食主要是牛肉。雷纳尔认为，很有可能是普通埃及人按照国家赋役、或者分封等级的形式，通过轮换方式来修建狮身人面像及周围遗迹。

45个世纪以前人类缺乏铁质，埃及人主要使用石锤，配合铜质的凿子来完成更细致的工作。研究人员发现，铜凿子禁不起敲打，仅仅数下之后便开始变钝，需要经常更换。综合考虑后估计每个工人每周能凿下一立方英尺的石头。按照这个速度，100名工人能在3年完成狮身人面像。

狮身人面像的面部比大部分远古雕像的面部保存较好，但几千年来经历风化和人为破坏，鼻子完全损毁。根据1402年一位阿拉伯历史学家的记载，一名苏菲派狂热分子曾故意毁其容，目的是“修正宗教上的谬误”。然而，仍有很多线索能推想石像最初是什么样子。19世纪早期人们挖掘出脱落的石雕胡子和代表埃及王权的眼镜蛇头饰，石像脸上至今还有残留的红色染料，这让考古学家推测整个面部曾经是红色，而其他部位同样发现了黄色和孔雀蓝颜料，这让雷纳尔怀疑，最初雕像身披艳俗颜色。

29°58'31''N，31°08'16''E

如果没有去看过狮身人面像，就不能说是到过了埃及。从开罗西行数公里，来到吉萨村前。眼中屹立在胡夫金字塔东侧的巨大石像，便是狮身人面像，它以诱人的魔力，吸引了各地的游客。“怪物”--斯芬克斯狮身人面的头像，真的是以胡夫作模特儿的吗。不过比较可惜的是狮身人面像的鼻子在历史上被不明原因打破了，有损美观及协调性。

这是个千古之谜。难道用自己脸庞的形像雕个玩意儿，用来护卫自己堂堂的陵墓，不会被人耻笑吗?那显然降低了法老的身价。在古代的神话中，狮身人面像是巨人与妖蛇所生的怪物：人的头、狮子的躯体，带着翅膀，名叫斯芬克斯。斯芬克斯生性残酷，他从智慧女神缪斯

据说，狮身人面像是依照斯芬克斯的形貌雕刻的。其实，狮身人面像并不是只有埃及开罗才有。只是在开罗的这一座最大，而且是最古老的。不过，各处雕刻的大小狮身人面（或牛头、羊头等）像，都是蹲着的。不同的是，有个别的还举起了一只爪子。

狮身人面像诞生以来几千年，饱经风吹日晒，脸上的色彩早已脱落，精工雕刻的圣蛇和下垂的长须，早已不翼而飞。然而，最叫人痛惜的是，它的鼻子怎么掉了呢。这又是一个“谜”。一种广为流传的说法是，1798年拿破仑侵略埃及时，看到它庄严雄伟，仿佛向自己“示威”，一气之下，命令部下用炮弹轰掉了它的鼻子。可是，这说法并不可靠，早在拿破仑之前，就已经有关于它缺鼻子的记载了。

还有一种说法是，五百年前，狮身人面像曾经被埃及国王的马木留克兵（埃及中世纪的近卫兵），当作大炮轰射的“靶子”，也许那时已经负了“伤”，鼻子挂了“彩”。但是，又据某些记载，埃及的历代法老和臣民，视这尊石像为“太阳神”，朝拜的人往来不绝。后来，风沙把它慢慢地掩了一大半，这时，一名反对崇拜偶像的人，拿着镐头，爬上沙丘，狠狠地猛凿露出沙面的鼻子，毁坏了它的容貌。奇怪的是前来“拜访”狮身人面像的游客，都可以看到它胸前两爪之间的一块残存的记梦碑。碑上记载着一段有趣的故事。3400年前，年轻的托莫王子，来这里狩猎。大概是奔跑得精疲力尽了，便坐在沙地上歇息。不知不觉竟然睡去，并在朦胧中梦见石像对他说：“我是伟大的胡尔·乌姆·乌赫特（古埃及人崇拜的神，意为神鹰），沙土憋得我透不过半点气来，假如能去掉我身上的沙。那么，我将封你为埃及的王。”王子苏醒过来后，便动员大批人力物力，把狮身人面像从沙土中刨了出来，并且在它的身旁筑起了防沙墙。在漫长的岁月中，石像曾多次尝过埋入沙土中的“痛苦”。也许由于这个原因，公元前五世纪，希腊著名的历史学家希罗多德访问埃及时，对金字塔作了详细而生动的描述，而只字未提近在咫尺的狮身人面像。很可能，这时它已完全被沙丘盖住了。人们把它从沙土中最后一次刨出来重见天日，是几十年前的事。

另一说，埃及狮身人面像的鼻子是被中世纪伊斯兰教苏菲派的朝圣游客砸坏的。

我们看一看它面容所刻画的究竟是哪一位法老。因为我们知道古希腊的斯芬克斯狮身人面像，它是一个男人的雕像，除了它是一个男人的雕像之外，我们很难说它跟哪一个特殊的人物有什么关系。但是古埃及的这个斯芬克斯，这个雕像却不一样。他所系的这个围巾是非常典型的古埃及法老所系的围巾，这个形状是非常典型的，而且头部前面有一个神蛇的痕迹，为什么说是一个痕迹呢。因为它原来那个神蛇已经没有了，已经由于经历这么多年的风雨，经历人为的破坏，它已经不存在了，但是我们能够看到，这个地方是有一个雕塑的东西在里边，这个东西一定就是那个神蛇，而这个神蛇并不是每个老百姓都能够有这样的权利，把它戴在自己的头巾的上边，正前方的，这是法老的标志。

于是人们就产生了这样的一种推理，也就是说，如果人们能够认定了这个雕像，斯芬克斯的雕像它的面容雕塑的是哪一位特定的法老的话，那么这一个法老的生卒年，人们大体上能够知道。于是人们就能够断它属于谁，也就能够知道它是哪个年代建造的。于是人们看这是两个法老，不是一个法老，两个法老的雕像。左边这个是胡夫的儿子叫哈夫瑞，也就是说，这个斯芬克斯雕像，后边的那个金字塔，也是整个埃及第二高的金字塔的拥有者，他是哈夫瑞；右边这个叫詹德夫瑞，也是胡夫的儿子，他是哈夫瑞的哥哥，他也统治过埃及，也做过法老，是在胡夫去世之后，他是接任胡夫当了埃及的统治者，但是他的时间非常短，三到四年，他就死去了，不仅死去了，而且非常有意思的是什么呢。说古王国时期，法老都习惯于把自己的金字塔建得很大，而且都建在了吉萨，因此吉萨才成为一个金字塔的代名词，但是他却没有把自己的金字塔建在吉萨，而是建在了吉萨北边的阿布拉瓦什这个地方，这个地方金字塔建得很小，为什么是这样，人们且不说它，但无论如何他在吉萨没有自己的陵墓，没有自己的金字塔建筑。他也很短命，究竟是为什么，人们可以推想，但无论如何他是三到四年就去世了，他的弟弟哈夫瑞开始接替了他，作为古埃及第四王朝的统治者，继续统治着埃及，并且建造了巨大的金字塔，然后金字塔前面又出现了这样一个狮身人面像。这个狮身人面像它究竟像谁，人们还可以把它倒回来看看这个狮身人面像。

如果鼻子存在的话可能比较起来会更好一些，但是嘴的模样人们还是能够多多少少看清楚一些的。一般的学者们经过反复比较，甚至是一些计算机的测量,最后得出的结论是什么呢?尽管它是在哈夫瑞的金字塔的前面，一般认为它是哈夫瑞金字塔的一个建造物，附属的建造物，但是人们觉得从面目上它更像他的哥哥詹德夫瑞。于是人们就会产生这样的一种想法，那么究竟这个金字塔是谁建的。是哈夫瑞建造的，还是他哥哥建造的。如果是他哥哥建造的话，那是不是他哥哥建造这个过程当中就神秘死去了呢?如果他神秘死去了，那么继位的是谁呢。获利的是谁呢。是哈夫瑞，哈夫瑞获利之后，不仅是盗用了他哥哥的一个王位，而且把他哥哥的金字塔也据为己有呢，在后边修建了自己的这样的一个辉煌灿烂的被后人所瞩目的这样一座非常大的金字塔。这是非常可能的，但是无论是他哥哥的还是他弟弟的，无论是詹德夫瑞的还是哈夫瑞的，甚至有人提出来它有可能既不是他也不是他，而是他们两个人的父亲胡夫建造的。但无论是谁建造的，他们的年代大体上都是确定的，那就是公元前2500年左右，距今4500年左右这样的一个时间。

美国学者约翰·安东尼·韦斯特在研究狮身人面像的时候发现，虽然它矗立于吉萨平原西部高崖上，也算得上是高高在上，但除头部外，整个狮身都出现无可争辩的水浸现象。由此看来，狮身人面像曾被浸泡在水中。据史料记载，埃及曾多次受到海水和尼罗河特大洪水的困扰，最后一次大洪水发生在公元前一万年左右。由此可推断，如果狮身人面像受过水潜，那它一定是在洪水发生之前建造的。按这种说法，狮身人面像的建成时间应在公元前1万年以前。

于是人们又继续寻找，在古代的一片铭文里边，铭文就是刻在石头上，墙上浮雕当中出现的古埃及的文字，那么这些文字里边人们真是找到了这样的一片铭文，铭文上写着，地上的荷鲁斯在夏至前的70天，由弯弯曲曲河的东岸或者说另一面开始行走，向这一面开始行走，那么70天之后，他与地面上的另外一个神奇结合，正好出现在太阳升起的那一刻。于是人们就开始分析这段铭文，开始寻找它的真正的含义，那么这个荷鲁斯究竟从这一岸到这一岸是什么意思呢。人们也按照这个夏至的前70天开始走。从这个岸走到这个岸充其量也就是走到了金字塔附近，没有找到有一个什么对他们理解这个问题很好的这样的一个答案。于是人们苦恼着，在思索着我们是不是对它理解的错误。后来还真是有一个聪明人，他说我们说的从地平线上在地上弯弯曲曲的河走过来，其实它指的并不是在地上弯弯曲曲的河，也并不是指的地面上的尼罗河。它是什么河。和我们对应的，和地上对应的还有一条河，这是什么河呢。我们都知道叫银河。每年4月11日之前，人们就站到吉萨去观测观测银河的东部，发现真有一颗星星、太阳，比较闪亮的一颗星星、太阳在那里出现。人们就开始观察这个星星、太阳，观察的结果是70天之后真的落到了地平线。落到了什么地方呢?就这上面已经表现出来的。它确实是移过了天上的弯弯曲曲的银河，来到了这一边。真是在地平线上的那一点上，70天之后出现了，而这个地方有一个星座，什么星座呢?狮子星座。荷鲁斯神和狮子星座合二为一了，就在这个时候合二为一了。于是人们想到古埃及的铭文指的是这个。那么由此我们就可以知道，为什么金字塔前面建造的这样的一个神秘的雕像，它是狮身而不是豺狗的身体，而不是狒狒的身体，不是别的动物的身体，他感觉到这个东西跟这样的一个天文现象的偶合，与他们的信念，与他们的神话传说，正好是相符合。

哈夫拉修建狮身人面像的目的仍然存有争议，雷纳尔提出了自己的理论，这主要是根据他对斯芬克斯神庙的研究。神庙所残留的墙壁至今仍可从狮身人面像的前方看到。这片围墙所包围的土地上树立着围成一圈的24根石柱，神庙计划修建在石柱圈的东西轴线上，而轴线则由一对小神龛。或是圣殿标出，每间神龛约有壁橱大小。瑞士考古学家赫伯特·里奇在20世纪60年代末研究了神庙，认为轴线象征着太阳的运动，东西轴线的指向正是每年春秋分时日出和日落的方向，位于夏至和冬至的中央。雷纳尔进一步推断24根石柱代表太阳每天经过的24小时。

雷纳尔还发现，如果在春秋分时站在东边的神龛前，会看到一场奇特的天文事件：太阳沉入了斯芬克斯的肩膀，之后便在哈夫拉金字塔的南面坠入地平线。“每年在这个时刻，”雷纳尔说：“狮身人面像和金字塔这两个均象征国王建筑，会合并成同一个剪影。狮身人面像本身似乎象征着法老在神庙中向太阳神奉献自己。”哈瓦斯同意这一观点，认为狮身人面像是哈夫拉作为荷鲁斯（Horus）——埃及人视作皇家象征的鹰神——正在用自己的双爪向父亲，太阳神化身的胡夫奉献，而太阳神每天的起落就在神庙中。

更有趣的是，在夏至日站在狮身人面像前，能看到太阳似乎正在哈夫拉金字塔和胡夫金字塔之间落下。这种现象在象形文字中被描述为“地平线”，也象征着生命的轮回和重生。如果雷纳尔和哈瓦斯是正确的话，那么哈夫拉是根据了太阳的活动安排了金字塔、狮身人面像和神庙的建筑位置。整个建筑群是一个宇宙引擎，目的是利用太阳及其他古埃及神的法力来复活法老的灵魂。这一转变并不仅仅保证统治者在死后的永生，还维持着普遍的自然秩序，包括季节变更、尼罗河水每年的泛滥和人民的日常生活等。

在这个象征着死亡和复活的神圣周期中，狮身人面像可能代表了很多东西：代表着死去的国王哈夫拉，代表着化身为太阳神的统治者，同时它还是阴间以及墓葬的守护者。

门票：从2005年提价为80埃镑（吉萨金字塔景区门票）。

交通：由市区乘坐出租车到吉萨景区即可，另外埃及博物馆后的355路和一些中巴也可到达。

其他旅游注意事项：上午9:30以前， 拍摄狮身人面像的光线最好。

狮身人面像（又译“斯芬克斯” Sphinx）坐落在开罗西南的吉萨大金字塔近旁，是埃及著名古迹，与金字塔同为古埃及文明最有代表性的遗迹。像高21米，长57米，耳朵就有2米长。除了前伸达15米的狮爪是用大石块镶砌外，整座像是在一块含有贝壳之类杂质的巨石上雕成。面部是古埃及第四王朝法老（即国王）哈夫拉的脸型。相传公元前2611年，哈夫拉到此巡视自己的陵墓——哈夫拉金字塔工程时，吩咐为自己雕凿石像。工匠别出心裁地雕凿了一头狮身，而以这位法老的面像作为狮子的头。在古埃及，狮子是力量的象征，狮身人面像实际上是古埃及法老的写照。雕像坐西向东，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由于它状如希腊神话中的人面怪物斯芬克斯，西方人因此以“斯芬克斯”称呼它。

原来的狮身人面像头戴皇冠，额套圣蛇浮雕，颏留长须，脖围项圈。经过几千年来风吹雨打和沙土掩埋，皇冠、项圈不见踪影，圣蛇浮雕于1818年被英籍意大利人卡菲里亚在雕像下掘出，献给了英国大不列颠博物馆。胡子脱落四分五裂，埃及博物馆存有两块，大不列颠博物馆存有一块（现已归还埃及）。像的鼻部已缺损了一大块，据说是拿破仑士兵侵略埃及时打掉的，实为讹传，它是被朝圣游客中世纪伊斯兰苏菲派教徒砸掉的。历经4000多年的狮身人面像，现已痼疾缠身，千疮百孔，颈部、胸部腐蚀的尤其厉害。1981年10月，石像左后腿塌方，形成一个2米宽3米长的大窟窿。1988年2月，石像右肩上掉下两块巨石，其中一块重达2000公斤。

2021年11月25日，埃及举行庆祝“狮身人面像大道”开放活动。这条大道具有3000多年历史，道路两旁有多座狮身人面像和公羊像，连接卡纳克神庙和卢克索神庙。

狮身人面像位于开罗城西南郊吉萨地区。从开罗西行数公里，来到吉萨村，世界古代七大建筑奇迹之一的金字塔，在最大的胡夫金字塔东侧，便是狮身人面像，它以诱人的魔力，吸引了各地的游客。

出租在卢克索、阿斯旺、开罗三地的出租车司机，即使价格谈好，在下车时如果你没有零钱，他会找出各种理由不找。而在亚历山大却比较正规，司机都主动找零，收3LE。在锡瓦，可以看到很多孩子赶着驴车冲着你喊“taxi”，价格大概1至2LE左右，如果想去沙漠，只能租jeep，如果只是靠近沙漠或在绿洲里游逛，骑自行车是最好的，小镇上很多地方有租，10LE/天，从市中心到沙漠边缘最多就6公里左右。

旅游马车：很多城市都有很漂亮的马车，不用管他开什么天价，最多就给5LE。公共交通：一般25pt/人，但在卢克索司机会乱开高价，不管他，坐上去，到地就给他那点钱。

关于签证

报团或者自助去都需要提前签证，因此要准备好申请表所需的个人资料表及签证资料：

2寸近照2张、身份证正/反面完整复印件、有效期6个月以上的护照原件、本人在职证明信一封、公司营业执照复印件一份。

关于汇率

美元对埃镑（LE）的汇率约5.8（最近的汇率）左右。

关于自由活动

因为行程紧张，所以跟团到埃及自由活动的时间很少，只有每天晚上才可以。导游说，一般情况下怕客人走失，是不多给自由活动时间的。如果想体验一下身在异域的自由，也不是不可。前提是会英语，或者能找到中文翻译。另外，就是要熟悉城市交通。

关于礼节

埃及是阿拉伯国家，在公共场合男女之间尽量不要拥抱、接吻，任何人都不能穿裸露肩膀的衣服，女性的裙子必须过膝，但在饭店内可以穿短裤和泳装。如果去当地人家中做客，根据当地风俗要准备一些甜点作为礼物带去。

在埃及，一般对侍者、导游、司机及客房清洁工要付小费，每次一埃镑足矣。离开宾馆外出游玩时，不要携带贵重物品，护照、大额信用卡等最好请宾馆代为保管。

在得到允许之前，不要把相机对准埃及人。需要注意的是，不要拍军事禁区及政府机关。

埃及海关经常要求游客开箱检查并纳税。摄影机携入须向海关申报，海关将在护照上注明厂牌规格及机号，出境时须带出，否则将被扣重税。免税物品包括数量有限的烟草、酒，个人使用的合理容量的香水、符合价值限量的礼品等。

2014年11月9日，埃及文物部邀请媒体走近已完成部分修复工程的著名古遗迹——狮身人面像，并宣布该石像基座周围关闭多年的院落即将恢复开放，游客将有机会近距离观赏该景观。这座近5000岁的狮身人面像又被称为斯芬克斯像，屹立在开罗近郊吉萨高地最大的金字塔附近。