《登百丈峰二首》是唐代诗人高适的组诗作品。第一首诗描写了登上百丈峰所见到的汉垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔时战争及其意义；第二首诗承第一首引出对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。这两首诗写作者所见所思，境界阔大而高迈，体现了作者的远见卓识。

登百丈峰二首

其一

朝登百丈峰⑴，遥望燕支道⑵。

汉垒青冥间⑶，胡天白如扫⑷。

忆昔霍将军⑸，连年此征讨⑹。

匈奴终不灭⑺，寒山徒草草⑻。

唯见鸿雁飞⑼，令人伤怀抱。

其二

晋武轻后事⑽，惠皇终已昏⑾。

豺狼塞瀍洛⑿，胡羯争乾坤⒀。

四海如鼎沸⒁，五原徒自尊⒂。

而今白庭路⒃，犹对青阳门⒄。

朝市不足问⒅，君臣随草根。

⑴百丈峰：敦煌集本作“百尺烽”。彭兰认为百丈峰即河州凤林县石门山中高峰，谓汉武帝元狩二年（前121）霍去病出陇右至皋兰即到此地。若为“百尺烽”则指武威郡的烽火台。

⑵燕支：燕支：山名，祁连山支脉，又作“焉支”或“胭脂”，在今甘肃省山丹县东南。《太平御览》卷五十引《凉州记》：“焉支山在西郡界，东西百馀里，南北二十里。”汉武帝元狩二年，年轻将领骠骑将军霍去病率兵西进，过焉支山，击败匈奴，夺得河西地区，打通了中原与西域交往的通道，匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”自此，焉支山成为胜利的象征而载入史册。

⑶汉垒：汉代的军事堡垒。青冥：形容青苍幽远。指苍天。《楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。”王逸注：“上至玄冥，舒光耀也。所至高眇不可逮也。”间：敦煌集本作“冥”，亦通。

⑷胡天：指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。唐岑参《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”

⑸霍将军：指西汉抗击匈奴的名将霍去病。据《史记·卫青骠骑列传》载，汉武帝元狩二年，霍去病为骠骑将军出陇西击匈奴，过焉支山一千余里，元狩四年（前119）又接连出击。霍，敦煌集本作“卫”，误。

⑹此：《全唐诗》下注：“一作北。”

⑺匈奴：中国古代北方民族之一，此代指唐时突厥等北方民族。不灭：《史记·骠骑列传》：“天子为治第，令骠骑（霍去病）视之，对曰：‘匈奴未灭，无以家为也。’”此反用其意，谓武力征讨徒劳无益。

⑻寒山：敦煌集本作“塞下”。草草：骚扰不安的样子。《魏书·外戚传上·贺泥》：“太祖崩，京师草草。”

⑼见：《全唐诗》下注：“一作有。”飞：敦煌集本作“来”。

⑽晋武：指晋武帝司马炎。据《晋书·武帝纪》，司马炎代魏建晋后，大封宗室，酿成“八王之乱”；又除去州郡武备，造成日后“五胡乱华”的局面。因其即位之初尚能作为，后来荒于政事，留下政治危机，故曰“轻后事”。

⑾惠皇：指晋惠帝司马衷。晋惠帝是历史上有名的昏君，据《晋书·惠帝纪》，他在位期间，“政出群下，纲纪大坏，货赂公行”，权贵横暴，天下荒乱。“八王之乱”和“五胡乱华”都是他在位时发生的事情。

⑿瀍（chán）洛：瀍水和洛水，都在河南。此指西晋京城洛阳一带，洛阳正在两水汇合处。此句指晋惠帝永康元年（300）开始的“八王之乱”。

⒀胡羯（jié）：指五胡，包括匈奴、羯、鲜卑、氐和羌五族。此句指晋惠帝永兴元年（304）至宋文帝元嘉十六年（439）之间，西部与北部的少数民族先后建立十六个政权，割据混战，侵扰中原，史称“五胡十六国”。

⒁鼎沸：比喻形势纷扰混乱。

⒂五原：关塞名，即汉五原郡之榆柳塞，在今内蒙古自治区五原县。《汉书·武帝纪》：“太初三年，遣光禄勋徐自为筑五原塞外列城。”敦煌集本作“五凉”，“徒”作“更”。五凉，则指十六国时期的前凉后凉、南凉、西凉、北凉，所据之地在今甘肃武威、张掖酒泉及青海海东一带。自尊：指叛离自行割据。

⒃白庭：匈奴单于之庭。《史记·匈奴列传》：“单于之庭，直代、云中。”索隐：“案谓匈奴所都处为庭。”敦煌集本作“白亭”。白亭在甘肃民勤县北，唐时本白亭守捉，大足元年（701），郭元振为凉州都督，为巩固凉州防务，于北界碛中置白亭军，为大唐拓州境一千五百里。联系此诗写作背景，此处应为“白亭”。

⒄青阳门：晋宫门名。《太平御览》卷一八三：“晋宫门又有大夏门、长春门、朱明门、青阳门。”《读史方舆纪要》“凉州卫姑臧”条：“宫门南曰端门，东曰青角门。中城之门，曰广厦门，北曰洪范门，南日凉风门，东曰青阳门。”

⒅朝市：朝廷，都城。颜之推《颜氏家训·勉学》：“及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲。”王利器集解：“朝市，犹言朝廷。”

其一

早上登上百丈峰，远眺那燕支山道。

高山上，汉兵遗留下来的堡垒高耸入云天；胡地的天空旷远苍茫。

遥想当年霍将军，连年在此征讨匈奴。

匈奴终究没能灭绝，这孤寒的高山空自承受着这些纷乱的事实。

如今只见大雁高飞而过，此情此景更令人感慨伤怀。

其二

晋武帝轻忽继承人的培养和选拔之事，没有废除惠帝；惠帝登基后，晋朝终于陷入了一片混乱之中。

中原地区豺狼当道，胡人常常南下入侵。

全国陷入水深火热之中，胡人们妄自称尊。

现在白庭地区，还冲着青阳门的方向。

名利之场的事是不值得去追问的，且看那晋朝的君臣，无非都与草根同朽罢了。

《登百丈峰二首》当作于唐玄宗天宝十一载（752）至十二载（753）间。百丈峰位于甘肃武威，武威当时是河西节度使治所。天宝十一载秋冬之际，高适经人引荐入陇右和河西两节度使哥舒翰幕府中充任掌书记之职。高适先到了武威，当时哥舒翰在临洮有战事，因而未得见。高适后又去陇右节度使管辖的临洮。这组诗当作于高适在武威之时。

这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。此诗怀古伤今，以登高见汉垒引起思古之幽情，借汉武帝派霍去病连年征讨匈奴却终于难灭的史实，表达对吐蕃侵扰大唐国土的忧虑，认为对吐蕃的行为要坚决反击，但一味使用武力却不是长久之计。

“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖獗之意。“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。

全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到昔日的战争，诗人自然想到这些战争对边塞的意义，追今抚昔后，结论是：“徒草草”而已，最后面对永恒的自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策，和亲非远图”，并充满信心地提出“惟昔李将军，按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实，不由陷人了新的彷徨。目睹“鸿雁飞”之景，诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁，并没能体悟到顺其自然的妙处，只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐，如今纷扰依然，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过密切接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求长治久安之策的深深思考，因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。

第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。

“晋武轻后事，惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。“豺狼塞瀍洛，胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因，正因为内政混乱，才导致国力衰微，游牧民族才得以长驱直入。“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训，指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。

全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。此首借古鉴今，因远望白亭路而想起西晋由于两代君主的昏庸导致内乱外患的史实，意在提醒当朝统治者要处理好内政和外交，不要步西晋后尘。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。

两首诗主题一致，写法不同。第一首前四句写边地风景，大笔勾勒，雄浑苍凉，中间四句怀古，忧虑重重，思绪深沉，结尾两句由景入情。第二首前六句怀古，七、八句回到眼前之景，最后两句依然伤古，隐然表达了对现实的忧虑。

明末清初唐汝询《唐诗解》：（其一）此叹苦战之无益也。言登高而望边境，见汉垒而想去病之北征，其时以为必灭匈奴面后已，然终果灭乎？狼居胥之封徒草草耳，既无足称，然睹鸿雁之飞而独伤怀抱者，窃有感于传书之事也。夫去病伪功而取封，子卿守节而薄赏，适盖有慨于当时矣。

高适（约702—765），唐代诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景县）人，迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。早年仕途失意。后来客游河西，先为哥舒翰书记，后历任任淮南、四川节度使，终散骑常侍。封渤海县侯。其诗以七言歌行最富特色，笔力雄健，气势奔放。边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相近。有《高常侍集》。