白帝庙是重庆奉节县的寺庙，位于白帝山山巅上，其规模历代皆因兴废而不同。隋代越国公杨素出峡作战，扫平江南，为隋文帝杨坚统一天下（公元五八一年）立下了汗马功劳。他曾在白帝庙内西南角修有越公堂。越公堂“奇构隆敞，内无撑柱”，经历了隋、唐二朝达三百年之久。

白帝庙香火一直很旺，从东汉初直到明朝正德七年（公元一五一二年），一千四百余年都是供祀的公孙述，即使中间有所改变，白帝庙与公孙述都有紧密不可分开的，而没有出现过白帝庙内无白帝的现象。

南宋诗人陆游由浙江绍兴溯长江，经三峡，到西南夔州作通判（州副专员），他在《入蜀记》中记道：“……入关，谒白帝庙，气象甚古，松析皆数百年物。有数碑，皆为蜀时所立，庭中石笋，有黄鲁直建中靖国元年题字。又有越公堂，隋杨素所创，少陵为赋诗者，已毁。今堂所筑，亦甚宏壮。”越公堂后来又于战乱中毁了。

到宋代，夔州知府张航扬公孙述的功臣德，修建“公孙帝之祠”，并且，亲自用汉隶书写了“白帝庙”三字于庙门楹联额上。张舫书写的“白帝庙”三字一直保留到现在.

门票价格：60元

交通提示：从重庆市的朝天门乘船至奉节,也可在菜园坝乘汽车直达奉节．

相临景点：托孤堂明良殿杜甫西阁碑林白帝庙

公元前35年，公孙述为刘秀所灭。后人在白帝城中的白帝山上修筑庙宇，供奉公孙述像，称为“白帝庙”。从这时起一直到明正德七年（公元1513年）前，白帝庙一直供奉公孙述。据白帝庙碑记载，宋代曾有人用汉隶书写“公孙述帝之祠”悬挂在白帝庙上。到明正德七年，四川巡抚林俊以马援“子阳井底之蛙耳”为据，毁公孙述像，在白帝庙内改祀曾入蜀劝阻公孙述称帝的汉将马援，并祀土神、江神，改白帝庙为“三功祠”。明嘉靖十二年（公元1533年），巡抚朱延立和按察司副史张俭，鉴于三国时蜀主刘备在白帝城托孤明良殿”。从此之后，便奠定了白帝庙内祀刘先帝的格局。后白帝庙屡遭兵火，到清康熙十年（公元1671年），川湖总督蔡毓荣重修明良殿，“仍沿旧额”，曰“汉代明良”。至今，这块匾额仍然悬挂在白帝庙内的明良殿中。清道光、咸丰、同治年间，白帝庙均作过维修。1977年，白帝城文物管理所成立，又进行了大的维修。

白帝古城属汉代建筑。如今汉城城垣遗址大多已不复存在，仅有少数地段还保存有依稀可辨的墙体。白帝古城残垣就象是一个葫芦形，前大后小，前低后高，三面环水，一面靠山。古城之内，城内建筑遗留下来的汉砖、汉瓦，一度遍地皆是。地下埋藏的文物也很丰富，从白帝城出土的有陶豆、莲花灯、铜锅、铜镜、铜鼎、青瓷虎子、瓷酒壶等。

作为4A级风景区的白帝城，每年都吸引着大批的中外游人，但在白帝山的半山腰地下，却隐藏着连奉节本地人都不知道的三座白帝城。昨天，重庆市文物考古所领队袁东山透露，经过三个多月的紧张发掘，三座不同朝代的白帝城城墙相继露出地面，“现在我们终于找到了真正的白帝城所在，人们如今看到的‘白帝城’，其实只是原本城中的白帝庙而已。”

据袁东山介绍，白帝城所在的白帝山，是沟通江汉平原和四川盆地的通道上的一把巨锁，也是险要的瞿塘峡口第一个开阔地所在，因此从古至今白帝山一直是重要的军事要塞。这次发掘出的三座城池，就是各朝代战争的产物，“从真正意义上说，三座白帝城的军事地位，远远超过它们的政治和经济地位。”

在这次发掘的5000多平方米范围内，考古工作者们发现了三座城池的城墙部分，一座建于三国至唐代，“当时，人们都是将白色的石灰涂满整个城墙，因此远远看去，全白色的城墙随山势起伏，非常壮观。”

第二段被发现的城墙修建于南宋时期，是南宋白帝城的内城城墙及马面，位于白帝山东坡的城墙拐弯处。马面平面为半圆形，半径20米左右。为泥土与卵石层层相间，依山就势，夯筑而成。城墙活动面以下部分保存十分完整，仅女墙损毁，现存高度10.4米。加上女墙，当时的高度在12米左右。在南宋白帝城城墙下，考古队员们还发现了一段修建于汉代以前的夯土城墙，这些城墙层层叠压，相互交错。

随着城墙一并被发掘出土的，还包括一条通往山顶的石板路和南宋白帝城内城的一座城门残迹。

刘备临终前曾在白帝庙中，将政权和儿子刘禅托付给诸葛亮，该庙因此名扬天下，白帝城也被涂上浓厚的三国色彩。袁东山表示，事实证明，白帝城并非专属三国。

袁东山说，第一段被发掘出土的城墙，修建于三国至唐朝之间。随着岁月的更迭，城墙因为战事的结束而荒废，居民们在上面不断修建其他建筑，深挖基脚，反复破坏这段城墙，再加上白帝山山体灾害，如今能留下的城墙，只有很少一部分。

在这段城墙的内部，考古队员们还发现了一条通往山顶的石板路，“有路通往城外，说明在这段城墙的外面，还应有一道城门，但它具体在哪个位置，只能留待下一步的考古发掘工作了。”

而第二段被发现的城墙，则修建于南宋时期。倚山而建的城墙上修建着平整的运兵道，“宽阔的兵道上，不仅可以走人，连马匹也能在上面行进自如。”

据悉，在南宋时，整个白帝城包括了鸡公山、擂鼓台、白帝山三个山头和其中的凹地。这个为抗元而修建的白帝城，是白帝城最辉煌的时代，而如今所发现的城墙，只是这座城池的内城部分，它保护着白帝城的核心所在。同时，考古队员们还在附近发现了南宋钓鱼城的内城城门，虽然城门已经无存，但门内的抵门石和门下的排水系统却保留至今。

“这一段段分属不同时代的城墙充分证明，白帝城并非只在三国时期才存在。”因为白帝山的重要战略地位，许多朝代的统治者纷纷在这里修建军事要塞，抵御外敌的入侵，而当战争结束，这些白帝城则渐渐荒废，不断地新建和拆毁，让白帝山上的各代城墙相互交错，层层覆盖。

袁东山表示，种种迹象表明，各朝代白帝城的核心位置就在位于白帝城山顶的白帝庙到175蓄水线之间，“那段山体下埋藏的文物，将是未来数年的文物保护和发掘重点。”

袁东山说，整个白帝城的勘探和发掘工作源于1997年。2002年，他们曾在当时白帝山山脚下，发现过一段长7000米的南宋白帝城外城墙遗址，随着三峡库区水位的上涨，如今这段外城墙已被江水淹没。

“当时，我们就意识到，在白帝山上，可能还有其他城墙的存在。”时隔3年后，第二阶段的考古发掘工作于今年下半年正式展开，这次的发掘重点，就是175水位下的白帝山，“我们是在和江水赛跑，争取在175蓄水到来之前，让更多的城池遗址重见天日。”

在这次发掘中，无论是各个朝代城墙保护的范围，还是石板路所通向的位置，都向考古队员们传递着一个清晰的思路：白帝城的核心位置，就在175水位线与山顶白帝庙中间的地层中，“在那里，有更重要的建筑遗址等待我们去发掘。”

相传秦文公所立，《东周列国志》记载这一传说：“一日，文公梦鄜邑之野，有黄蛇自天而降，止于山阪：头如车轮，下属于地，其尾连天。俄顷化为小儿，谓文公曰：‘我上帝之子也。帝命汝为白帝，以主西方之祀。’言讫不见。明日，召太史敦占之。敦奏曰：‘白者，西方之色。君奄有西方，上帝所命，祠之必当获福。’乃于鄜邑筑高台，立白帝庙，号曰：鄜畤，用白牛祭之。”