白沙学派是以明陈献章为代表的学派。因献章为新会（今属广东）白沙里人，故名。继承陆九渊心学，认为宇宙万理只是一理之所现，此理即心，“君子一心，万理完具。事物虽多，莫非在我”（《白沙子·论前辈言》）。为明代心学之发端，与王守仁同为辟心学为主流的标帜人物。清黄宗羲谓“有明之学，至白沙始入精微。其吃紧工夫，全在涵养。喜怒未发而非空，万感交集而不动，至阳明而后大，两先生之学，最为相近”（《明儒学案·白沙学案上》）。

以明陈献章为代表的学派。因献章为新会（今属广东）白沙里人，故名。继承陆九渊心学，认为宇宙万理只是一理之所现，此理即心，“君子一心，万理完具。事物虽多，莫非在我”（《白沙子·论前辈言》）。为明代心学之发端，与王守仁同为辟心学为主流的标帜人物。清黄宗羲谓“有明之学，至白沙始入精微。其吃紧工夫，全在涵养。喜怒未发而非空，万感交集而不动，至阳明而后大，两先生之学，最为相近”（《明儒学案·白沙学案上》）。其学“以虚为基本，以静为门户，以四方上下、往古来今穿纽凑合为匡郭，以日用、常行、分殊为功用，以勿忘、勿助之间为体认之则，以未尝致力而应用不遗为实得”（同上）。治学主静坐，重自得。认为“善学者主于静，以观动之所本；察于用，以观体之所存”（同上）。授徒必令静坐，“于静中养出端倪”（《明史·陈献章传》）。自得其道。门徒多清苦自立，不以富贵为意。主要人物有李承箕、张诩、贺钦、邹智、林光、谢祐、何廷矩、史桂芳、李孔修、陈茂烈、陈庸等，名多不显。后以明代中期师白沙之学的湛若水影响较大，其创立的甘泉学派有白沙别派之称。