益西寺位于四川省甘孜州新龙县甲拉西乡，该寺距新龙县城3公里处， 海拔为4180米，寺院门口的一块圣石，据说是1983年11月27日晚，本寺的护法神虎在石头上留下的脚印。

益西寺属于象雄佛教雍仲本波教派。在寺院门口的一块圣石，据说是1983年11月27日晚，本寺的护法神虎在石头上留下的脚印。在寺门内侧的墙壁上有修辞学本论图、生死流传图、梵世界地图、七政宝、八瑞相、护法神，解除反面的三记号、三个古文，寺内右侧有古象雄佛法创始人幸饶弥沃如来佛祖的十二大功绩等古迹。

寺门内侧墙壁上的生死流传图、梵世界地图、七政宝、八瑞相、护法神等巨幅壁画有上百年的历史。寺中藏有本波教经典《甘珠尔》、《丹珠尔》各种经书数千余册和历代驻瞻藏官送的15幅唐卡。其中有一幅清代时期绘制的本教祖师敦巴辛绕的巨幅唐卡，里面有两百多种佛像和护法神，是藏区本教寺庙中最大的唐卡画。

寺内还珍藏着红军长征时赠送的一副铜钹和一面绣有：“益西寺是我们红军的寺庙，我们一定保护它”的锦旗。

1936年，红四方面军长征途经瞻化时，红军的一个师部曾驻扎在益西寺一个月之久，与益西寺的僧侣接下了深厚的感情。

益西寺为雍仲本教大成就者 -- 桑达 郎卡益西所创建，并用他自己的名字“益西”来为之命名。益西”的意思 是“圣智”，桑达益西尊者圆寂时除了头发和指甲以外，全身都化成虹光而成就佛。

桑达郎卡益西的继承人兴巴降泽（第六代生根活佛）在益西寺伏藏了“辛拉悟噶”的佛像，圆寂时也是只留下头发指甲之外全身化成虹化身。

他的教徒是阿多扎松，在岩石上能用手指写藏文“阿”字等，他的生子曲色益西降泽，在石沙上吐了口水后石沙变成金沙等的神通。这样一代又一代的大师都有殊胜的历史。

神通雪域闻名的孔布洛真通门上师1301年开了瓦相扎呷圣地的伏藏后，来到益西寺。他变成蜜蜂转绕空行母四龙卓玛三圈后，第二年生了洛真降泽。他们父子俩修密法闭关院。

堪布生龙降泽是世界闻名的本教第二觉佛法开山祖师辛绕降泽的上师，1840年神通无比的曲布上师俄热尼巴从松潘来到新龙拉日马，他是个伏藏法王，也是小金县酋长的喇嘛，他的儿子雍珠降泽，雍珠降泽的儿子雍珠罗卜在益西寺修造辛绕祖师的大唐卡，（1841）年，新龙酋长公布朗介的太子多登公布下旨将六寺合一，多登公布命名为“益西讲修兴盛寺”，此时益西寺有一佰多名僧众，多登公布赐送各种钹、唐卡、乐器等无价之宝。

呷瓦赤尺穹加和白玛罗真俩位从西藏带来各种本波教法，传至十三瑜伽，创立“夏令经”五十天，僧人纪律就像西藏“曼日派”那样严。曲布尼马降泽宏扬密法，维护寺庙纪律。

1936年红军来到新龙时，益西寺的僧人们给红军送粮食，像一家人一样地和睦。

临别时红军给益西寺送了一幅钢钹和一面红旗说

“益西寺是我们红军的寺庙，我们一定保护它”。

1945年，益西寺有三佰多名僧众，邓登和阿拥两位就是益西寺的主持。

1950年益西寺又给理塘来的解放军送青稞等粮食；德高望重的阿拥活佛和邓登喇嘛在负责寺庙法规的同时在县及州政府工作了四十多年。

1956年绕鲁、皮察、下占、雄龙西等反对民主改革时，喇嘛邓登和阿拥活佛两位到各地去开导土匪向政府投降，还收了很多土匪的藏枪交给政府；

1959年我寺的和尚确勒为了保护集体财产时与土匪搏斗中光荣牺牲。

1966年文化大革命时，益西寺被拆得无根无基，只留下寺迹，十分昂贵的寺庙法具都被没收。

1983年宗教开放修寺庙，在伏藏法王图金尼巴和恩珠降措活佛两位的支持下，1985年益西寺成了四川省重点寺庙。

1986年国家政府拨专款20万元修建益西寺，2000年益西寺成了全县国内外参观寺。

以前兴巴降泽上师时，益西寺有协扎（讲经院）和著扎（修行院），藏历1948年协扎里有八十多人听经，念达拉和母续经的著扎有十多人。藏历2000年协扎里有五十多人听经，是由四位堪布来讲经。有很多从青海、西藏、甘南等地方的人到我寺求学。

协扎学习三至五年后，有的到西藏曼日、雍仲林、安多朗伊寺、夏扎山居等地继续学习深造，获取堪布学位；有的则到著扎经过三至五年潜心修行，研读经文取得较高的造诣。

在协扎里主要学习藏文文法、十大明学、夏扎五创经、辇埋五明经、亚美瓦五经论、大圆满九本虚心经、四种耳传等。

另外还学习历史、地理、逻辑、天文、历算、藏药、汉文等很多国内外的书。一年后还要进行一次考试，如果考好了就会有奖，未考好就要判决。

著扎里要聚集九十万前行，空行母的内气功，白意马的脉风，大圆满的内气功，避谷术，阴静经等。有的和尚还会学各种美术，学石刻艺术、泥塑艺术、油塑等宗教艺术，这些都色彩点缀，形象逼真，给我们寺庙文化增添了无限风趣。

益西寺大型的活动主要是全年举行一次学习，念诵经文五次。

藏历正月1日至7日全寺念“甲瓦降充经”，

正月15日“雍美忌日”一天念“龙金经”。

4月1日至30日全寺学习五明学、内处密教等。

5月20日至28日念“甲瓦降充经”和“近住戒经”，僧侣和群众500多人守八天近住戒。

农历6月1日至11日念“仁孜定巴经”。

在6月8日那天，念火供仪转时在坝子中烧五堆火，全寺僧侣和群众到坝子里来烤火，他们相信这样会以威力受持，以此而预防各种疾病。

6月9日和10日两天都跳金刚舞，每三年的6月11日都跳一次亚瓦。

6月14日至8月5日念“夏令经”（安居仪轨经）在这五十天里具备沙弥以上的僧侣。

农历11月20日至12月5日念15天的“戈多经”，

在11月28日和29日两天是一年一度的冬季跳金刚舞日。

益西寺建在一个环境优美、鸟语花香的地方，周围有群山和树林。寺庙的四方有四个静修山居和圣地，东方一公里处有达日兴巴降泽圣地和山居，他像一位慈祥的老人，注视着益西寺。

南方三公里处是故西饶美山居和根登绒布圣地；西方一公里处是曲格山居和达下曲圣地；北方四公里处是拉格山居和龙龙拉扎圣地，四个圣地都有尸林、土地金刚舞、大石塔，寺的背面有象顽达珠，海拔一千多米，前面常年支流，流域长约二十五千米，寺庙的左边有尸林，右边是阿拥喇嘛和曲布邓登两位的舍利塔。

寺庙建筑面积约是一百四十九平方米，益西寺的东面森林里有獐子、黑熊、豹、红鹿等许多珍禽异兽。益西寺由四座魏峨的名山包围着，这四座名山是原始帝释天王派到梁茹来的。

1、桑达*朗卡益西征服的卡洼洛日在益西寺北方八十三公里处，是本县最高山峰，海拔为5992米，有3个高大的山峰，终年积雪，景色壮观，群峰峥嵘是 本波圣地，这座金刚舞山是在猴年会合圣地。

2、 本波瑜珈上师吉扎呷瓦征服的雄龙扎呷金刚舞山，位于我寺西方42公里处，四周环山抱水，灌木茂密三个顶峰都是由白色花岗构成，海拔为4600米也是本波圣地，是在龙年会合圣地。

3、孔布、洛真通门征服的相底斯郎山距我寺西南方9公里，山势陡峻，森林茂密，海拔4600米；山形若立，由十二座小山绕转，山顶有湖泊，面积约为五六亩；山内有雄狮，还有许多上师的手足迹，这座金刚舞山是在狗年会合圣地。

4、美查晶美征服的白马博针，距我寺东面5公里处。这里灌木茂密，海拔是4400米，有六个山顶，景色壮观，悬崖石缝中有水渠，这还流传着美妙的金刚舞话故事，是在龙年会合圣地。

在原始的历史书上说：这四个圣地都是本波圣地。另外本教的圣地还有占巴兰卡征服的拉扎呷在益西寺南方63公里处，顶峰4808米，山腰有占巴静修洞，洞内还分支洞，里面有各种奇像，是在虎年会合圣地。这里也流传着美妙的故事。曲布俄热尼巴征服拉日马忠仁圣地。阿多扎松征服阿色康卓布来的圣地，这些也都是本教的圣山。益西寺的常年平均气温是7.4摄氏度。

相传有悠久历史的益西寺有许多的名胜：其中有一副明宣德五年造的铜钹；还有多登公布送给我寺的一种公命鸟造的金银龙圈钹；清代造的祖师敦巴辛绕的大唐卡，上面有两百多种佛像和护法金刚舞斯杰的黑旗，一百天铁造的母续佛身和达拉佛身；红军进入新龙时送的一副钢钹；元代的一种跳金刚舞服饰及佛像、甘珠尔、丹珠尔和金银乐器等很多法器，还有元明清代的几种跳金刚舞服饰。

益西寺还有着金刚舞秘的古迹，在寺门内侧的墙壁上有修辞学本论图、生死流传图、梵世界地图、峨眉山地图、七政宝、八瑞相、护法金刚舞，解除反面的三记号、原始的三个古文汉字，寺内右侧有祖师敦巴辛绕的十二大功绩等的古迹。

在四位寺管家的支持下，寺内共修建130多个僧房，寺内有堪布、活佛共30位，出家众约280多余人。寺管委员会成员每三年换届。寺院理论学习方面，主修大圆满，大幻化网，中阴文武百尊，并本教各主要愤怒本尊及护法等。

益西寺特别注重实修，道风严谨，寺内僧人多以长年闭关为主要修行。现有出家众中约 2/3 在闭关，除有 特殊情况（如大法会）外从不出关。