明代石玉生墓，位于湖南宁远县石家洞申里坪，是明代湖南名人墓。墓地现在立有残碑“玉生老大人墓”，石玉生是湖南历史名人，亦是对湖南历史进程产生重大影响的人物，是明代初年湘南地区的民族起义见证者，对研究湘南地区九溪十八洞少数民族起义和明代军事有很高的价值。

石玉生墓，位于湖南宁远县石家洞申里坪，是明代湖南名人墓。墓地现在立有残碑“玉生老大人墓”，石玉生是湖南历史名人，亦是对湖南历史进程产生重大影响的人物，是明代初年湘南地区的民族起义见证者，对研究永州地区九溪十八洞少数民族起义和明代军事有很高的价值。石玉生以身为质招抚民族起义，体现了湖南人敢为人先的精神，其事迹先后编入《宁远县志》、《湖南省通志》、《湖南历代人名词典》、《湖南人物库》、《中国名人志》、《湖南古今人物词典》、《中南民族关系史》等十余本书籍。石玉生亦是湖南省级文物保护单位——大冠堡堡主。

石玉生（1366-1394），字洁候，江西泰和县人，汉族，石家洞石氏二世祖，衡永郴桂参将，新田大观堡堡主。石玉生幼年随父由江西宦游永州，明初以都指挥使司（简称都司）驻军镇守东堡（今大观堡），屯田新田县，住在宁远县鲤溪镇大观岭上，明洪武年间，逃军杜回子纠结瑶民等数万人叛乱，石玉生随杨瑃大军镇压，八年不克，石玉生建议招抚，入身为质深入起义军寨子进行谈判，后起数万义军受到招抚。明洪武皇帝朱元璋特诏石玉生进京面圣予以嘉奖，授衡永郴桂参将衔，管理九溪十八洞四十八源以及舂陵地区（位于今天的常宁、宁远、零陵、双牌、道县、桂阳、新田、广西等地，相当于三个县，跨越永郴衡三个市和广西省），第二年，按例进京述职，卒于京城。

石玉生当年镇守的东堡军事工地，就是现在的大观堡（位于宁远鲤溪镇的大观岭上，明代鲤溪镇属于东乡管辖，是位于宁远东乡的城堡，所以叫东堡。另外多位石氏先人祖墓埋在大观岭上，证实大观岭就是宁远石家当年的祖地），新田古堡群（大观岭古堡在内）的18个古堡重大发现，大观堡的建设材料大的一块达4000多斤，显示了古堡主人超凡的领导能力，他是历史见证人，明代石玉生墓对研究永州古堡群军事工地极为重要。

大观堡又名东堡，是石文庄大明洪武三年修建的东堡军事工地，清嘉庆十六年宁远县志均有记载，其父石文庄受明太祖朱元璋之命镇守东堡（石文庄是行都指挥使司，是皇帝从上面派下来的，等于现在的永州军区驻扎在那，因为明代实行都司卫所制度，明朝的都司相当于我国现代的军区，都司管理下面卫所，而并非少数民族土官，也不是清代武官都司）。明初整个新田县和宁远县北部地区都是石文庄和石玉生父子管理的，并非三不管地带，此地旧称溪洞和舂陵地区明洪武年间石文庄和石玉生父子在这里驻军经营了20多年。石文庄相当于现在的永州军区最高军事长官，东堡的作用不仅仅防止少数民族叛乱，还承担管理永州下面10个卫所的职责），都指挥使司不仅拥有军权而且还是地方最高行政长官。明洪武十七年，石文庄病死于大观堡内，石玉生成为大观堡堡主，后石玉生长子石午荣于明永乐年间从大观岭再迁居到石家洞。

石玉生的夫人是叫汤申姑，也是出生于名门，据说是宁远鲤溪镇汤家的，以前汤家住在大观岭下面，后来迁移到鲤溪镇汤家亭。其夫人汤淑人以及其子石午荣，可能参与护送建文帝。明永乐年间石午荣从大观岭迁居石家洞，另外石玉生夫人墓碑并没有写其名字，隐藏了下来，这样的墓碑在国内少见，汤淑人作为三品官夫人却隐姓埋名。石家洞有个地方叫“挖龙坳”听说就是明朝的时候皇帝派人来挖龙脉的。经调查明初被明朝政府派遣到新田县屯田（军屯）、建大观堡的那支后人就是石家洞石氏，其祖先石文庄、石玉生父子是明洪武初被明太祖朱元璋派遣到新田县屯田的都指挥使，又调查鲤溪镇和大观堡周边群众从来没有听说过有建文帝这个传说，中国明史学会会长商传曾实地考察过大观堡，商传教授得出“大观堡没有建文帝”的结论。

湖南永州宁远县石家洞村民发现明代石玉生墓，当地村民发现古墓时，墓碑已被人打断，断碑上刻有“申里坪蛇形大路边”的字样 ，并找到宁远明代军事工地大冠堡最早的历史记载为东堡的资料，据清康熙二十三年（1684）宁远《石氏宗谱》记载明洪武初，石玉生镇压杜回子之乱和瑶民起义，当年驻军镇守东堡军事工地。清嘉庆十六年的《宁远县志》以及历代县志、历史资料均有记载石玉生是东堡的主人。专家认为，东堡是指大观岭所在的古堡群。东堡的东是东边的意思，在宁远县东乡（鲤溪镇明朝属于东乡管辖）的东部是大观岭古堡，大观堡东门为主门也证实了这一点，除此外新田和宁远其他的地方并无古堡，这是目前发现大冠堡最早的历史记载。